иером. Макарий Симонопетрский

Источник

Память священномученика Авраамия, епископа АрвильскогоПамять священномученика Мефодия (Красноперова), епископа Петропавловского (1921), священномучеников Евстафия Сокольского, Иоанна Алешковского, Александра Минервина, Сергия Соловьева, Иоанна Артоболевского, Феодора Бобкова, Александра Соколова, Николая Кандаурова, Алексия Шарова, Николая Поспелова, Алексия Княжеского, Александра Покровского, Аркадия Лобцова, Бориса Назарова, Михаила Рыбина, Николая Голышева, Алексия Аебедева, Андрея Беднова, Димитрия Кедроливанского, Иоанна Тихомирова, Петра Соколова, пресвитеров , Серафима Вавилова, архидиакона, преподобномучениц Рафаилы (Вишняковой), схимонахини, Анны (Ефремовой), Марии (Виноградовой), Екатерины (Декалиной), послушниц, и мучеников Иоанна Шувалова, Василия Иванова, Димитрия Казамацкого, Феодора Пальшкова и Димитрия Ильинского (1938). Память святых мучеников Филея, епископа Тмуитского, и Филорома

4 февраля

Память преподобного Николая исповедника, игумена Студийского

Прп. Николай родился в Сидонии на о. Крит в 793 г. Десятилетним мальчиком он был отправлен родителями в Студийский монастырь, чтобы выучиться у прп. Феодора [11 н.]. Вскоре Николай стал образцовым учеником, верным учителю даже после его смерти. Он возрастал в добродетели и мудрости и, приняв постриг, сделался личным писцом св. Феодора. Полностью отвергнув собственную волю, он жил исключительно ради Христа, воплощенного для него в личности духовного отца, и безропотно подчинялся всем братиям. Насколько он погружался в глубину смирения, настолько Божественная любовь искореняла в нем желания плоти и естественные телесные потребности. Он вызывал восхищение монахов воздержанием, бдением, молчанием и непрестанной молитвой. Потребовалось настоящее насилие над смирением св. Николая, чтобы заставить его принять священство.

Так он мирно жил в монастыре, словно в раю, купаясь в свете учености св. Феодора, когда император Лев V Армянин (815), начав новое гонение на святые иконы, закрыл Студийскую обитель и отправил Феодора в ссылку в крепость Метоп на Геллеспонте. Прп. Николай последовал за духовным отцом и добровольно перенес вместе с ним надругательства и лишения, утешая его. Он записывал поучения прп. Феодора, которые затем тайно передавались среди рассеянных по миру учеников и поддерживали дело Православия.

Император, узнав, что ссылка студитов пошла им скорее на пользу, чем во вред, и перехватив одно из записанных Николаем посланий, приказал нещадно, до крови избить обоих исповедников палками и бросить полуживыми на мерзлой земле. Они перевязали раны

несколькими лоскутами, которые оставили им охранники. Исповедникам удалось выжить, и их перевезли в отдаленную крепость Вонита в окрестностях Смирны, где они изнемогали от голода в

суровом заточении.

Преподобный Николай Студит, исповедник. «Минологий Василия II». XI в.

После смерти Льва V в 820 г. новый император Михаил II, хотя и был иконоборцем, все же разрешил освободить исповедников. Феодор и Николай долго пешком возвращались в Константинополь. Однако войти в столицу им помешал императорский запрет. Они так и не попали в родной монастырь и нашли убежище в Халкидоне. Там их ждала радостная встреча с патриархом Никифором [2 ин.], который с восхищением обрел на их истерзанных телах следы Страстей нашего Господа. Потом исповедники некоторое время жили в монастыре Святого Трифона на мысе Акрит, затем перебрались на о. Принкипо. Там святой Феодор скончался 11 ноября 826 г. Прп. Николай стал жить у его могилы и подвизался в посте, бдении и молитве.

Во время страшного гонения, устроенного императором Феофилом (829–842), вновь изгнанные монахи подверглись всем вообразимым жестоким преследованиям. Св. Николай нашел пристанище в европейском пригороде Константинополя, Фирмополе, в поместье одной благочестивой женщины, которое потом отошло Студийскому монастырю.

После смерти тирана Православие восторжествовало благодаря стараниям его жены Феодоры и св. патриарха Мефодия (842). Тогда монахи смогли вернуться в свои обители, а Студий под руководством прп. Навкратия [18 ап.] вновь обрел прежнюю славу времен св. Феодора.

Когда драгоценные мощи прп. Феодора [26 фев.] были положены в Студийском монастыре, св. Николай вернулся в обитель, которая предоставила ему святое и строгое успокоение. После смерти Навкратия ему пришлось против своей воли стать игуменом. Но через три года любовь к покою и безмолвию взяла верх, и он, назначив преемником добродетельного Софрония, уехал в место своего прежнего изгнания – в Фирмополь (850). Только несколько лет св. Николай смог наслаждаться покоем, потому что по смерти Софрония студиты вновь призвали своего отца.

Низложение патриарха Игнатия390 и волнения, обуревавшие Церковь после избрания св. Фотия, стали новым источником бедствий для святого, стремившегося к уединению. Считая незаконным избрание светского человека патриархом, Николай предпочел удалиться в подворье монастыря Пренет на берегу Никомидийского залива. Там преподобного посетил император, тщетно пытаясь сломить сопротивление. Тогда, изгнанный из уединения, он стал скитаться, изнуренный годами и усталостью, пока наконец не нашел пристанище в доме, который подарил ему некий константинопольский доброжелатель. Благодаря Николаю в нем образовался настоящий монастырь391.

Однако его по-прежнему заставляли признать св. Фотия патриархом. Поскольку исповедник не хотел идти на сделку с совестью, он покинул эту вновь основанную обитель и уехал на о. Проконнес, затем на Митилену и в Херсонес. Через семь лет его силой вернули в Студий и держали пленником, подвергая всяческим оскорблениям два года, вплоть до восшествия на престол Василия Македонянина (867–886).

Этот император восстановил в должности патриарха Игнатия и попытался убедить Николая вновь принять игуменство в Студии. Но святой под предлогом преклонного возраста и болезни отказался, предпочтя удалиться от дел человеческих и приготовиться к вечному упокоению. Он отошел ко Господу 4 февраля 868 г. в возрасте семидесяти пяти лет.

Подвигами и постоянным отречением от собственной воли св. Николай сумел победить в себе все плотское, предавшись покорному служению благодати, совершившей через него многие чудеса. Он исцелил Евдоксию, жену императора Василия, и Елену, жену патрикия Мануила, явившись им во сне. Он предрекал будущее тем, кто приходил к нему. В день своей кончины он призвал монахов и спросил, не нуждаются ли они в чем-либо. Они отвечали, что у них не хватает пшеницы. Тогда умирающий сказал: «Тот, Кто укрепил Израиль в пустыне, через три дня пошлет вам пшеницы в изобилии». И действительно, через три дня после успения святого корабль с зерном, посланный императором, пристал к причалу около монастыря.

* * *

390

Об этих событиях см. статьи о святителях Игнатии [23 окт.] и Фотии [6 фев.].

391

Этот монастырь под названием Кокоровий процветал при игумене прп. Еваристе [26 дек.].

Память священномученика Авраамия, епископа АрвильскогоПамять священномученика Мефодия (Красноперова), епископа Петропавловского (1921), священномучеников Евстафия Сокольского, Иоанна Алешковского, Александра Минервина, Сергия Соловьева, Иоанна Артоболевского, Феодора Бобкова, Александра Соколова, Николая Кандаурова, Алексия Шарова, Николая Поспелова, Алексия Княжеского, Александра Покровского, Аркадия Лобцова, Бориса Назарова, Михаила Рыбина, Николая Голышева, Алексия Аебедева, Андрея Беднова, Димитрия Кедроливанского, Иоанна Тихомирова, Петра Соколова, пресвитеров , Серафима Вавилова, архидиакона, преподобномучениц Рафаилы (Вишняковой), схимонахини, Анны (Ефремовой), Марии (Виноградовой), Екатерины (Декалиной), послушниц, и мучеников Иоанна Шувалова, Василия Иванова, Димитрия Казамацкого, Феодора Пальшкова и Димитрия Ильинского (1938). Память святых мучеников Филея, епископа Тмуитского, и Филорома

Источник: Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т. / Адаптир. пер. с франц. / авт. сост. иером. Макарий Симонопетрский - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. / Т. 3. Январь-февраль. - 912 [52] с. ISBN 978-5-7533-0553-4 (т. 3)

Комментарии для сайта Cackle