Память преподобного Макария, ученика преподобного Павла Обнорского и основателя Писемского монастыря. Память преподобного Антипы Безмолвника, Валаамского, Афонского⁹⁸

Память преподобного Антипы Безмолвника, Валаамского, Афонского

Прп. Антипа родился в 1816 г. в молдавской деревушке Калаподешти. В двадцать лет, после видения Божественного света, который наполнил его сердце несказанной радостью, прп. Антипа решил посвятить жизнь монашеству. Он подвергся тяжелому бесовскому искушению, но сохранил решимость, которая лишь окрепла благодаря чуду, происшедшему перед иконой Богородицы в Нямецком монастыре.

Юноша поступил послушником в небольшой монастырь в Калдерушанах к северу от Бухареста и провел два года в трудах и полном отречении от собственной воли. У него не 6ыло своей кельи, и он спал лишь урывками, окончив работу на кухне или на ферме. Отшельник Гедеон, тридцать лет живший в затворе неподалеку от монастыря, научил прп. Антипу внутренней молитве. Послушник с таким усердием предавался этому подвигу, что через два года духовник посоветовал ему отправиться на Афон.

Прибыв на Святую Гору, Антипа попросился в ученики к молдавским иеромонахам, отцам Нифонту и Нектарию. Они жили в скиту Лакку, где тогда подвизалось около восьмидесяти румынских монахов. Старцы посоветовали ему сначала пожить какое-то время в общежительном монастыре, а затем уже предпринимать подвиги пустынножительства. Тогда прп. Антипа поступил в Эсфигменский монастырь и провел там четыре года, работая на кухне. Здесь он прошел тяжелейшее испытание унынием и сухостью в молитве. Его дух и сердце были наполнены мрачной тоской, и только неколебимая вера в заступничество Пресвятой Богородицы спасла его от отчаяния.

Когда окончились годы послушничества, два старца приняли юношу и постригли в монахи. Нифонт, желавший основать румынский монастырь, рассчитывал на его помощь, и поэтому противился желанию преподобного вести безмолвную жизнь. При поддержке их общего духовника Антипа все же удалился в некое пустынное место, но старец не дал ему даже самого необходимого для жизни, и святой поселился в полуразрушенной келье, не имея ничего. Здесь он нашел старую почерневшую от времени икону Богородицы, которая чудесным образом обновилась и впоследствии стала утешением и радостью мужественного пустынника.

С течением времени замысел Нифонта осуществился. Ему удалось приобрести на Афоне землю и основать подворье в гор. Яссы в Молдавии, откуда должны были поступать средства, необходимые для основания монастыря (1863). Нифонт убедил прп. Антипу участвовать в его начинании и назначил келарем афонской общины, которая постоянно возрастала. Во время трехлетнего отсутствия Нифонта прп. Антипа замещал его на Афоне и следил за строительными работами.

Когда Нифонт вернулся, прп. Антипа был отправлен в Яссы в должности эконома подворья. Чувствуя себя очень плохо и против воли оказавшись в шумном городе, святой тем не менее не сделал никаких послаблений в подвижническом образе жизни. Напротив, увеличив до предела посты и бдения, чтобы таким образом вооружиться против соблазнов, он возрастал день ото дня в близости к Богу. Вопреки своему желанию жить незаметно, он привлекал к себе толпы верующих, жаждавших духовного руководства. Митрополит Молдавский часто приходил к нему беседовать и сделал его духовником двух женских монастырей. Присутствие прп. Антипы принесло Афонскому подворью известность и привлекло изобильные пожертвования на монастырь.

Но эти успехи не отвратили преподобного от стремления к пустынножительству. Отец Нифонт не внимал постоянным просьбам Антипы и предложил отправиться вместе с ним в Россию для сбора пожертвований. Святой снова должен был отречься от своей воли и поехал со старцем.

Вскоре Нифонт возвратился в Молдавию, оставив прп. Антипу одного в чужой стране, языка которой он не знал. Тогда святой поселился затворником в имении благочестивых купцов и выходил из кельи только тогда, когда его специально просили. Несмотря на отшельническую жизнь преподобного, всевозможные дары для румынского скита текли рекой.

Когда у него собралось больше тридцати тысяч рублей, драгоценная утварь и колокола, он отправил все это на Афон. Однако корабль, который вез пожертвования, попал в 6урю и затонул вместе со всеми пассажирами и грузом. После этой катастрофы прп. Антипа не пал духом и поехал в Санкт-Петербург. К нему по-прежнему продолжали приходить многочисленные христиане, привлеченные его мудростью и духовной силой. Получив наставление, они уходили и оставляли пожертвования для румынского скита, так что вскоре прп. Антипа смог отправить на Афон значительную сумму.

Однажды, когда во время Великого поста святой пребывал в Александро-Невской лавре, его келейник с изумлением увидел, что после полного богослужения в храме прп. Антипа повторил все чинопоследование по-румынски у себя в келье, затем он прочитал все молитвенные правила схимников – вот таким образом подвижник постоянно пребывал в молитве днем и ночью, не вкушая пищи и питья.

В 1865 г. миссия прп. Антипы по сбору пожертвований для румынского скита окончилась, и он удалился в Валаамский монастырь, который называли Северным Афоном. Здесь он поселился в уединенной келье во Всехсвятском скиту, чтобы продолжать духовную брань в совершенном безмолвии. Помимо богослужений, предписанных уставом, он прочитывал по два акафиста Богородице, клал более трехсот земных поклонов и более часа поминал имена всех благодетелей. Почти весь остаток времени между этими богослужебными молитвами прп. Антипа заполнял внутренней молитвой. Отгоняя от сердца все посторонние мысли и всякую рассеянность, он непрестанно возносил Господу молитву как угодную жертву за спасение всего мира.

Св. Антипа приходил в монастырь лишь три раза в год и тогда порабощал себя всем (1Кор.9:19), с самоотречением ведя духовные беседы с паломниками, издалека приходившими поговорить с ним. Так своими наставлениями он окормлял многих монахов и мирян Северной России и Финляндии, несмотря на то, что сам был румынским монахом. Благодаря свободе от всех земных привязанностей, глубокому смирению и душевным склонностям он невозмутимо переносил любую враждебность и противостояние, которые иногда возникали из-за его известности.

Имея от природы крепкое телосложение, прп. Антипа редко болел, несмотря на свой чрезвычайно строгий образ жизни. Все же однажды он простудился, и его здоровье медленно ухудшалось в течение года, постепенно подготавливая мирный переход из отшельнической кельи в Небесные обители. Однажды, в το время как прп. Антипа молился в своей келье, чудотворная икона Пресвятой Богородицы, привезенная с Афона и бывшая его единственным сокровищем, сама собой снялась с места и приблизилась к лицу подвижника, чтобы он мог к ней приложиться. Тремя днями позже, 10 января 1882 г., он почил в мире.