Беседы

«Беседы» св. Василия Великого причисляются к лучшим произведениям проповеднической литературы.

По содержанию беседы разделяются на несколько групп:

1) догматические (Беседы 9, 12, 15, 26). Например, Беседа 9, «О том, что Бог не виновник зла», произнесена в связи с голодом 369 г. и представляет собой яркий пример христианской теодицеи. Ее основные идеи: причина мирового зла заключена в свободе человека; зло не имеет самостоятельного существования. Беседа 24, «Против савеллиан, Ария и аномеев» (377 г.) – содержит характеристику главных типов христологических ересей: савеллиан и аномеев, а также учения о Святом Духе;

2) экзегетические (Беседы 3, 4, 6). В беседе 3, «На слова «внемли себе» (Втор.15:9)», свт. Василий развивает темы совершенствования, познания Бога и спасения. Беседа 4, «О благодарении», представляет собой толкование на слова 1Фес.5:16,18 о христианской радости. Главная тема беседы 6, «На слова «сломаю житницы мои и построю большие» (Лк.12:18)», – христианское понимание социальной справедливости;

3) нравственные (Беседы 1, 2, 7, 8, 10, 11, 13, 14, 20, 21). Например, 2 беседы «О посте» были произнесены перед началом поста. Их тема – пост как равноангельское состояние, свойственное людям еще в раю. В беседе 11, «О зависти», свт. Василий рассматривает этот порок как корень всех человеческих страстей;

4) воспитательная – Беседа 22 «К юношам, о том, как пользоваться языческими сочинениями» (365 г.). Это одно из самых известных произведений свт. Василия Великого. Основным источником этой беседы является письмо Оригена к свт. Григорию Чудотворцу, еп. Неокесарийскому, в ней заметно также влияние Платона (в антропологии и этике) и Плутарха;

5) на праздники (Беседы 5, 18, 19, 23).

Существует компиляция X в., составленная из бесед свт. Василия Великого прп. Симеоном Метафрастом (см.: «Нравственные слова»).