Lexikon Zur Byzantiniscнen Grazitat

GELEITWORT

Ein Blick in das hier folgende Vorwort von Erich Trapp, das in seiner prägnanten Kürze die Schwierigkeiten der Vorbereitung bis zur Realisierung des neuen Lexikons gerade erahnen läßt, gibt mir den Anlaß, zu diesem denkwürdigen Beginn einige Anmerkungen zu machen.

Die Forschungspolitik der österreichischen Akademie der Wissenschaften erstreckte sich in den sechziger und siebziger Jahren vorwiegend auf einen angemessenen Ausgleich zwischen dem traditionsreichen Modell der Gelehrtengesellschaft mit ihrem reichen Potential persönlicher Publikationen der Mitglieder und dem modernen Vorbild wissenschaftlicher Großinstitutionen, die sich auf eine Vielzahl von Forschungsinstituten in fachlicher und regionaler Streuung stützen können. Damals erschien es dem Unterzeichneten gerade für kleinere Forschungseinheiten – an den Universitäten gerne als Orchideenfächer bezeichnet – wichtig, ihre Forschungsplanung auch mittel- und langfristig zu gestalten. Freilich bedurfte das angesichts der in unserem Land doch bescheidenen Möglichkeiten im Hinblick auf Finanzierung und Fachkräfte einer gehörigen Portion Mut und Optimismus. Speziell in der Byzantinistik, deren Aufbau in jenen Jahren auf dem universitären und außeruniversitären Sektor in Österreich meine ganze Sorge und Arbeit galt, sollten solche Projekte in Angriff genommen werden.

Als erstes konnte das Prosopographische Lexikon der Palaiologenzeit nach Vorarbeiten von einem Jahrzehnt in die Publikationsphase eintreten (1976). In der Planung folgten mit geringem Abstand die Tabula Imperii Byzantini, das Repertorium der griechischen Kopisten 800‒1600 und die neue Ausgabe des Patriarchatsregisters von Konstantinopel. So verschieden die genannten Projekte nach Inhalt und Methode der Durchführung sein mögen, so ließen sie sich mit den vorhandenen Mitteln nach menschlicher Voraussicht mehr oder weniger leicht und schnell durchführen. Daß die Tabula Imperii Byzantini mit geschätzten 40 Bänden in diesem Jahrtausend nicht vollendet werden konnte, war jedermann klar. Auch beim Patriarchatsregister mit seinem relativ großen Stab an Mitarbeitern und deren differenzierter Spezialisierung (Byzantinisten, Historiker, Philologen, Rechtshistoriker) mußte man mit langen Fristen rechnen.

Das Repertorium ist mit den Arbeiten am 3. Band weit fortgeschritten und soll mit einem 4. Band in wenigen Jahren finalisiert werden. Schließlich ist es mir eine besondere Freude, zugleich mit diesen Zeilen ein Nachwort für das Prosopographische Lexikon der Palaiologenzeit zu schreiben, das als erstes Langzeitprojekt der Wiener Byzantinistik noch in diesem Jahrhundert seinen Abschluß gefunden hat.

Trotz der oben angedeuteten Knappheit an finanziellen Mitteln und an überdurchschnittlichen Arbeitskräften wurde der umrissene Plan mittel- und langfristiger Projekte nicht aufgegeben. Vielmehr steht in dem neuen Lexikon zur byzantinischen Gräzität besonders des 9.‒12. Jahrhunderts, dessen erster Faszikel hier vorliegt, ein würdiger Nachfolger des Prosopographischen Lexikons der Palaiologenzeit auf der Liste der Wiener byzantinistischen Forschungstätigkeit, der auf dem Gebiet der Lexikographie einen sinnvollen Übergang ins neue Jahrtausend schaffen wird.

Für die Qualität des neuen Lexikons bürgen sein Initiator und die auf dem Titelblatt verzeichneten bewährten Mitarbeiter. Es wird für die österreichische Akademie der Wissenschaften eine selbstverständliche und der Tradition entsprechende Verpflichtung sein, das übernommene Projekt auch materiell jederzeit zu fördern.

In diesem Sinne wünsche ich dem Neugeborenen nicht multos, sondern – paucos annos.

Wien, März 1994

Herbert Hunger

VORWORT

Die ersten Anfänge der diesem Lexikon zugrundeliegenden Wörtersammlung liegen bald drei Jahrzehnte zurück, ein planmäßiges und schnelles Vorgehen erfolgte ab 1974, der Eintritt freiwilliger Mitarbeiter (W. Hörandner und J. Diethart) sowie die anschließende entscheidende Förderung durch mehrere Forschungsinstitutionen (österreichischer Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung, Deutsche Forschungsgemeinschaft, Österreichische Akademie der Wissenschaften, Hochschuljubiläumsstiftung der Stadt Wien, Institut für Byzantinistik und Neogräzistik der Universität Wien, Fritz Thyssen Stiftung) ermöglichten jedoch erst die sinnvolle Realisierung des Projekts, das heutzutage die Kräfte eines einzelnen zweifellos übersteigt. Außer den Mitwirkenden der einzelnen Faszikel, ohne die das Werk teils überhaupt nicht, teils nur in einer deutlich unvollständigeren Form hätte erscheinen können, haben sich noch folgende Fachkolleginnen und -kollegen durch die Lieferung von Wortmaterial, Vergleich von Lexika und Beschaffung entlegener Literatur wichtige Verdienste erworben: Th. Baseu-Barabas †, Th. Brügemann, I. Cervenka – Ehrenstrasser, Th. Detorakes, Ch. Gastgeber, N. Gaul (er ist ab 2002 als Mitarbeiter vorgesehen), J. Karagiannopulos †, A. Koliades, A. Kramer, Н. Lang, A. Müller, S. Palme, Ch. Papastamati, J. Schamp, S. Schartau, A. Schminck, М. Stassinopoulou, R. Thumb, E. Tsolakopoulos. Eine ganz wesentliche Hilfe über viele Jahre hinweg erfuhr ich durch meine Frau Hilda, die zunächst Indices abschrieb, dann aber die Kartei in den Computer eingab, wodurch erst die Ausarbeitung in einer praktikablen modernen Form möglich wurde. Für ähnliche Arbeiten (Erstellen von Hilfsindizes usw.) konnte in den letzten Jahren erfreulicherweise auch eine Sekretärin des Philologischen Seminars in Bonn (zuletzt Frau I. Kohl) herangezogen werden. Nicht zu vergessen ist schließlich die fördernde Anteilnahme von Н. Hungert und J. Koder, der auch das Manuskript nochmals durchgesehen hat. Nützliche Korrekturen kamen darüber hinaus von G. Wolfram (Musik) sowie von J. Grossmann und A. Beihammer (Arabica).

All den am Titelblatt, hier und weiter unten genannten Personen und Institutionen sei aufrichtig gedankt, ohne die die Verwirklichung des einsamen Konzepts eines einzelnen nicht hätte gelingen können. Dem Unterzeichneten hingegen möge allein der Mut zur Unzulänglichkeit zugutegehalten werden, weshalb freilich auch alle Mängel in erster Linie ihn zu treffen haben.

Schließlich sei an dieser Stelle der Wunsch an das Fachpublikum gerichtet, unser Vorhaben insbesondere durch Hinweise zur besseren Erfassung und Erklärung des terminologischen Vokabulars (etwa aus dem juristischen, alchemistischen und astrologischen Bereich) zu unterstützen.

Wien-Bonn, August 2000 Erich Trapp

Die früheren Faszikel erschienen in dieser Abfolge:

1. Fasz. (ἀάπτως ‒ ἀργυροζώμιον) 1994; zusätzliche Mitarbeiter: G. Stickler, L. Hoffmann.

2. Fasz. (ἀργυροθώραξ ‒ δυσαύχενος) 1996; zusätzlicher Mitarbeiter G. Weiss ††

3. Fasz. (δυσαφής ‒ ζωόσοφος) 1999.

EINFÜHRUNG

Nachdem sich schon mehrfach die Gelegenheit geboten hat, über dieses und andere für die Byzantinistik relevante Lexika zu berichten¹, erscheint hier eine Beschränkung auf einige knappe Bemerkungen zur Anlage des Werkes zulässig:

1. Das Lexikon baut auf dem Wortschatz von LS und L auf.

2. Sein Ziel ist es, alle dort fehlenden bzw. mit nur einer altgriechischen Stelle belegten Wörter sowie wesentlich neue Bedeutungen zu verzeichnen.

3. Die Sammlung gründet sich überwiegend auf Lektüre, zum viel geringeren Teil auf Wörterverzeichnisse; gelegentlich (bes. bei Neueditionen) kam es auch zu einer mehrfachen Auswertung.

4. . Für die Zeit vom 9.–12. Jh. wurde die Durcharbeitung möglichst aller relevanten Texte angestrebt, was weitestgehend auch für die nichtliterarischen Werke (bes. Urkunden, Fachwissenschaften) gilt.

5. Darüber hinaus konnten auch zahlreiche Lücken im patristischen Wortschatz (bes. Hagiographie des 4.‒8. Jhs) geschlossen werden.

6. Das 13. Jh. ist durch eine einigermaßen repräsentative Auswahl, die gesamte spätbyzantinische Dichtung annähernd vollständig berücksichtigt worden, die Prosaschriftsteller des 14.‒15. Jhs hingegen konnten fast nur dann ausgewertet werden, wenn Indices vorlagen, d. h. daß sich in diesem Bereich (z. .S. theologische Literatur) die größten Lücken finden werden.

7. In der Regel ausgeklammert blieb alles byzantinische Wortmaterial aus Schriften, die von LS, L und Kr konsequent behandelt wurden.

8. Kontrolliert und ergänzt wurde das Wortmaterial durch Tgl, Kum, Duc, Soph, TLG und kleine Wörterverzeichnisse sowie durch die handschriftlich erhaltenen Ergänzungen zum Thesaurus graecae linguae (von E. Miller in der Pariser Nationalbibliothek, von Ch. Charitonides im Institut für Klassische Philologie der Universität Thessalonike).

9. Häufig erfolgte eine Beschränkung auf die Anführung der wichtigsten (= zumeist frühesten) Stellen.

10. Am Ende der Lemmata werden nach Möglichkeit Wörterbücher und andere Sekundärliteratur angeführt, die ein weiteres Vorkommen belegen oder sonstige zusätzliche Informationen bringen. Dabei wird bei abweichender Bedeutung der Verweis in Klammern gegeben. Hinweise auf neugriechische Lexika (mit Einschluß der bedeutenderen Dialekte) erfolgten im ersten Faszikel in der Regel nur bei Fehlen der Lemmata in alt- und mittelgriechischen Wörterbüchern, ab dem zweiten wurde jedoch diese Restriktion zugunsten einer umfassenden, für die Sprachgeschichte transparenteren und somit benutzerfreundlicheren Handhabung aufgegeben.

Schon beim Erscheinen des ersten Faszikels stand außer Frage, daß so manches unbefriedigend bleiben muß. Dies betrifft zunächst mehr Äußerlichkeiten, wie das nicht vorweg streng konsequent erstellte, sondern einfach organisch gewachsene Abkürzungsverzeichnis oder die (meist nach Seiten erfolgende) Zitierweise, weiters die gelegentliche Nichterkennbarkeit von Autoren oder Datierungen, dann aber auch inhaltliche Unzulänglichkeiten (übersehene Wörter und Sonderbedeutungen, Zitate oder selbst ganze Texte; unzutreffende Bedeutungsangaben; nicht durchführbare Nachprüfung mancher Zitate aus Miller, Duc, Tgl, Kum). Doch sollten all diese Mängel in zweifacher Hinsicht billigerweise im Lichte des Entwicklungsstandes der Byzantinistik gesehen werden. Erstens liegen die Vorgänger dieses Lexikons so weit zurück, daß sie, ganz im Unterschied zur jahrhundertelangen Tradition der altgriechischen Lexikographie, nicht als Basis genommen werden konnten, und zweitens zeigen die in ihm zu findenden (häufigen) frühbyzantinischen Ergänzungen aus Texten kirchlicher Literatur (zu Lampe) sowie die (gelegentlichen) zur profanen besonders des 6.Jhs (zu LS, wesentlich seltener zum DGE, von dem unabhängig gesammelt wurde), daß eine Annäherung an Vollständigkeit auch für die früheren Epochen noch lange nicht erreicht ist, wie dies für den begrenzten Bereich der spätbyzantinischen volkssprachlichen Literatur (Kriaras) durch die umfassende Präsentierung des Wortmaterials nach der zu erhoffenden Fertigstellung weitgehend der Fall sein wird.

Freilich haben sich in den letzten Jahren zwei entscheidende neue Perspektiven eröffnet. Dies ist vor allem der Thesaurus Linguae Graecae (TLG CD-Rom-С, University of California Irvine 1987, Version D 1994, Version E 2000), der außer (fast allen) Quellen bis ca. 600 erfreulicherweise in zunehmendem Maße auch byzantinische Texte umfaßt. Daneben wird durch das (hoffentlich kontinuierlich voranschreitende) DGE ein deutlich verbessertes Fundament für das Altgriechische geschaffen; aus praktischen Gründen wurde aber trotzdem von Anfang an LS als Beziehungspunkt beibehalten. Natürlich stand zu erwarten, daß in den schon von Anfang an zum Auffinden zusätzlicher spätantiker / frühbyzantinischer Stellen mit Nutzen herangezogenen TLG im Lauf der kommenden Jahre viele byzantinische Texte (Historiker etc.) aufgenommen und damit dort in zunehmendem Maße viel mehr Wörter und Zitate zu finden sein werden. Doch war ebenso klar, daß dies niemals ein benutzbares handliches Wörterbuch mit Auswahl des Neuen und Seltenen, mit Übersetzung und sonstigen Bemerkungen würde darstellen können, sondern nur eine umfassende Materialsammlung. Immerhin war es ab dem 2. Faszikel möglich, den Wortbestand vollständig und systematisch mit dem des TLG zu vergleichen. Dies trug sowohl zu einer beträchtlichen Vermehrung der Lemmata und Zitate als auch zu Korrekturen bei; außerdem erscheint seither, wo nötig, der Verweis TLG wie der auf gedruckte Lexika. Insbesondere wird die Aufnahme einer beträchtlichen Zahl byzantinischer Autoren in die Version E des TLG eine weitere Einsparung an Stellenzitaten ermöglichen.

Teilweise damit im Zusammenhang ergab sich die Notwendigkeit, in zunehmendem Maße weitere Texte der früh byzantinischen Zeit, deren unmittelbare Auswertung nicht vorgesehen war, in die Ergänzungsliste der Abkürzungen aufzunehmen. Ein ausführlicheres Zitat soll ja möglichst den nur vereinzelt zu zitierenden Editionen vorbehalten bleiben.

Auch bei einer anzustrebenden künftigen konsequenten Ergänzung des Wortmaterials dieses Lexikons anhand des TLG werden die Byzantinisten sicherlich nicht umhin können, wie frühere Philologengenerationen die altgriechischen, so die mittelgriechischen Texte im Zusammenhang und immer wieder zu lesen und auszuwerten, bis für die byzantinische Gräzität der Standard von LS bzw. jetzt DGE erreicht ist, was seinerseits mit dem kontinuierlichen Erscheinen kritischer Editionen unmittelbar zusammenhängt. In diesem Sinne möchte sich das vorliegende Werk als Rohbau verstanden wissen, dessen fertige Ausgestaltung späteren Generationen vorzubehalten ist. Immerhin bestand für den primus inter pares von Beginn an die nicht unbegründete Aussicht, daß die praktischen Erfahrungen, die er mit dem Abschluß seines „Erstlingslexikons“ PLP (1976–96) gewonnen hatte, mithelfen würden, die Fertigstellung auch dieses Langzeitprojekts möglichst in der vorgegebenen Zeit (bis etwa 2011) zu erreichen.

ÖSTERREICHISCHE AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN

LEXIKON ZUR BYZANTINISCHEN GRÄZITÄT

Verzeichnis der Abkürzungen

Vorgelegt von w. М. Otto Kresten in der Sitzung am 6. Oktober 2000

Die Deutsche Bibliothek – CIP-Einheitsaufnahme

Ein Titeldatensatz für diese Publikation ist bei Der Deutschen Bibliothek erhältlich

Alle Rechte Vorbehalten

ISBN 3–7001–2992–0

Copyright © 2001 by österreichische Akademie der Wissenschaften

Wien

Gesamtdarstellung: Weitzer & Partner GmbH, A-804.5 Graz

А. Siglen für Zeitschriften und Reihenwerke

ABME Ἀρχεῖον τῶν βυζαντινῶν μνημείων της Ἑλλάδος

AnBoll Analecta Bollandiana

ArchPont Ἀρχεῖον Πόντου

BF Byzantinische Forschungen

BMGS Byzantine and Modern Greek Studies

BNJ Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher

BollGrott Bollettino della Badia greca di Grottaferrata. Nuova serie

BSI Byzantinoslavica

Byz Byzantion

BZ Byzantinische Zeitschrift

CIMAGL Cahiers de l’Institut du moyen – âge grec et latin

CPR Corpus Papyrorum Raineri

ΔΙΕΕ Δελτίον τῆς Ἱστορικής καὶ Εθνολογικής Εταιρείας τῆς Ἑλλάδος

DOP Dumbarton Oaks Papers

ΕΕΒΣ Ἐπετηρίς Εταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν

ΕΕΦΣΠΑ Επιστημονική Ἐπετηρὶς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς Πανἐπιστημίου Ἀθηνῶν

ΕΕΦΣΠΘ Επιστημονική Ἐπετηρίς Φιλοσοφικής Σχολής Πανἐπιστημίου Θεσσαλονίκης

EkklAl Ἐκκλησιαστικὴ Ἀλήθεια

ΕΦΣ Ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει Ἑλληνικὸς Φιλολογικὸς Σύλλογος

GCS Die griechischen christlichen Schriftsteller

GRBS Greek, Roman and Byzantine Studies

JÖB Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik

JÖBG Jahrbuch der österreichischen Byzantinischen Gesellschaft

IRAIK Izvestija Russkago Archeologičeskago Instituta v Konstantinopol’e

MPER Mitteilungen aus der Papyrussammlug der österr. Nationalbibliothek. Wien 1932–.

NE Νέος Ἑλληνομνήμων

NPB Nova Patrum Bibliotheca, cd. A.Mai – J.Cozza-Luzi

OCP Orientalia Christiana Periodica

PG Patrologia Graeca

PhilWoch Berliner Philologische Wochenschrift

PL Patrologia Latina

PO Patrologia Orientalis

REB Revue des études byzantines

REG Revue des études grecques

RESEE Revue des Études Sud – Est Européennes

RSBN Rivista di studi bizantini e neoellenici

SB(N) Studi bizantini (e neoellenici)

SBS Studies in Byzantine Sigillography

SC Sources Chrétiennes

SIFC Studi italiani di filologia classica

StT Studi e Testi

SubGron Subseciva Groningana

TM Travaux et Mémoires

TU Texte und Untersuchungen

VV Vizantijskij Vremennik

WSt Wiener Studien

ZMNP Žurnal’ ministerstva narodnago prosvěčenija

ZPE Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik

ZRVI Zbornik radova vizantološkog instituta

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C.Texte

In diesem Abkürzungsverzeichnis werden in der Regel nur Werke angeführt, die

1. mindestens drei bis viermal im ganzen Alphabet vorkommen.

2. selbständig gelesen oder nach Indices durchgearbeitet wurden(oft auch beides);

3. dazu zahlt auch eine Reihe von Editionen, zu denen nur Ergänzungen geliefert werden, da sie an in L sich in LS, LSSup, L und Kr berücksichtigt sind;

4. bei einer kleinen Anzahl besonders wichtiger oder besonders mangelhaft berücksichtigter Texte wurden im Interesse des Benutzers gewisse Überschneidungen mit LS und L bewußt in Kauf genommen.

5. Einige Dutzend (bes. neuere) Editionen wurden unabhängig vom DGE ausgewertet; diese Dubletten (z.T. auch aus Papyri) von α–ὁ sind mit Absicht stehen geblieben, besonders im Hinblick auf die langsamere Realisierung des DGE.

6. In dieses Verzeichnis wurden zunächst in der Regel nicht aufgenommen Texte aus Randgebieten, für die Zitate indirekt (aus Lexika und sonstigen Wortersammlungen) gewonnen und somit nur ergänzend oder nicht unbedingt konsequent geboten werden konnten. Sie wurden in abgekürzter, aber für den Gräzisten durchaus verständlicher Weise (häufig mit Angabe der Edition / des Editors) zitiert. In steigendem Maße, insbesondere durch die konsequente Auswertung des TLG ab dem 2 3. Faszikel, erschien es jedoch auch hier zweckmäßiger, neue Abkürzungen einzuführen.

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ActaAlph Acta SS. Alphii, Philadelphi et Cyrini. АASS Maii II 772–788.

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ActaCharit H.Delehaye, Les Actes inédits de Ste Charitine. AnBoll 72 (1954) 5–14. (ante s.XI]

ActaChristoph Acta Graeca Sancti Christophorі. AnBoll I (1882) 122–148. [ante s.XI]

ActaCosm L.Deubner, Kosmas und Damian. Leipzig 1907.

ActaCypr Acta Cypriani. AASS Septembris VII 222–245.

ActaCyrJul Sanctorum Cyriei et Julittae acta graeca sincera. AnBoll 1 (1882) 192–207. [ante s.XI]

ActaDem S.Demetrii Mart. Acta. PG 116, 1173–1201, 1377–1397.

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VIgnat Vita Ignatii archiepiscopi Constantinopolitani. PG 105,488–573. [s.X]

VJoach F.Halkin, Une Vie grecque des Saints Joachim et Anne. OCP 48 (1982) 19–28. [s.XI]

VJoanPsich P.van den Ven, La Vie grecque de S.Jean le Psichaite. Le Muséon N.S. 3 (1902) 97–125. [s.IX]

VJoBat A.Heisenberg, Kaiser Johannes Batatzes der Barmherzige. BZ 14 (1905) 160–233. [s.XIV]

VJoChrys F.van Ommeslaeghe, Une Vie acéphale de S. Jean Chrysostome dans le Batop.73. AnBoll 94 (1976) 317–356. [s.X]

VJoChrysS Vita S. Ioannis Chrysostomi [BHG 876], ed. H.Savile, S. Ioannis Chrysostomi opera graece VIII. Eton 1612 (vielmehr: 1613), 294–371.

VJoEl H.Delehaye, Une Vie inédite de Saint Jean l’aumônier. AnBoll 45 (1927) 5–74. [s.IX?]

VJoGoth Vita des Joannes von Gothia, ed. A.Nikitskij. Zap. Imp. Odessk. Obščestva Ist. i Drevn. 13 (1883) 25–34. [s.IX]

VJoseph Ioannis Diaconi Vita Josephi Hymnographi. PG 105,940–976. [s.XIII?]

VJoXen Vita des Johannes Xenos, ed. N.Tomadakes, ΕΕΒΣ 46 (1983–1986) 4–8. [s.XI]

VIrene J.O.Rosenqvist, The Life of St Irene abbess of Chrysobalanton. Uppsala 1986 (Index 135–169). [s.X]

VisCosm Ch.Angelidi, La version longue de la Vision du moine Cosmas. AnBoll 101 (1983) 73–99. [s.X]

VisDoroth Papyrus Bodmer XXIX, Vision de Dorothéos, ed. A.Hurst – O.Reverdin – J.Rudhardt. Genf 1984 (Wörterverz. 36–39). [s.IV]

VisSah G.Garitte, La Vision de S.Sahak en grec. Le Muséon 71 (1958) 255–278.

Viteau J.Viteau, Passions des Saints Écaterine et Pierre d’Alexandrie, Barbara et Anysia. Paris 1897.

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VLuca G.Schirò, Vita di S. Luca vescovo di Isola Capo Rizzuto. Palermo 1954 (Index 128f.). [s.XII]

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VMacarPel Vita des Makarios von Pelekete, ed. I.van den Gheyn. AnBoll 16 (1897) 142–163. [s.IX]

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VSilv Il testo greco del Βίος di S.Silvestro. Roma e l’Oriente 6 (1913) 332–367. [s.XII?]

VSpyrTrim P.van den Ven, La légende de S.Spyridon évêque de Trimithonte. Louvain 1953. [s.VII]

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VStephSab Vita Stephani Sabaitae. AASS Juli III 531–613. [ca 800]

VSymBomp J.Bompaire, Abrégés de la Vie de Saint Syméon le Jeune. Hell 13 (1954) 71–110.

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VTarasE St.Efthymiadis, The Life of the Patriarch Tarasios by Ignatios the Deacon. Aldershot 1998 (Index 277–298). [s.IX]

VTaur F.Angiò, La Vita di Tauro dall’anonima Vita di San Pancrazio di Taormina. Sileno 20 (1994) 117–143. [s.IX]

VThecl G.Dagron, Vie et miracles de Sainte Thècle. Bruxelles 1978. [s.V]

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VTheodKoin K.M.Koikylides, Ἡ κατὰ τὴν ἔρημον τῆς ἁγίας τοῦ Θεοῦ ἡμῶν πόλεως λαῦρα Θεοδοσίου τοῦ κοινοβιάρχου. Jerusalem 1901, 94–174: V. Theodosii a. Sym. Metaphr. [s.X]

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VTheodStud B.Latyšev, Vita S. Theodori Studitae in codice Mosquensi musei Rumianzoviani n 520. VV 21 (1914) 255–304. [s.IX/X]

VTheodStyl Vita S. Theoduli Stylitae. AASS Maii VI 756–765.

VTheodThess Des Klerikers Gregorios Bericht über Leben, Wundertaten und Translation der Hl.Theodora von Thessalonich, hrsg.v. E.Kurtz (Mém.Ac.Imp. St.Pétersbourg, VIIIe s., Cl.hist.-phil., VI 1). St.Petersburg 1902, 1–36: Der erste Bericht des Klerikers Gregorios (BHG 1738; ca 900); 37–49: Der zweite Bericht des Klerikers Gregorios (BHG 1739); 50–70: Joh. Staurakios (BHG 1740; s.XIII).

VTheoph E.Kurtz, Zwei griechische Texte über die hl.Theophano. Zapiski imp. akad. nauk, istor.-filol. otdel., 8. Serie, III/2. St.Petersburg 1899 (Wortregister 66–73). [ca 900]

VTheophGed Βίος Θεοφάνους, ed. M.Gedeon, Βυζαντινὸν ῾Εορτολόγιον. Κonstantinopel 1899, 290–293. [s.XI]

VTheophNic A.Vogt, S.Théophylacte de Nicomédie. AnBoll 50 (1932) 67–82. [ca 900]

VThKyth N.Oikonomides, ῾Ο βίος τοῦ ῾Αγ.Θεοδώρου Κυθήρων, in: Πρακτικὰ Γ´ Πανιονίου Συνεδρίου Ι. Athen 1967,264–291. [s.X vel postea]

VThStud Viten des Theodoros Studites. PG 99,113–328. [s.IX]

VThSyk A.-J.Festugière, Vie de Théodore de Sykéon. 2 Bde. Bruxelles 1970 (Index II 269–278). [s.VII]

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Cosmae et Damiani nomine paribus partes duae. Wien 1660, 26–134. [s.IX/X]

Weichert Demetrii et Libanii qui feruntur τύποι ἐπιστολικοί et ἐπιστολιμαῖοι χαρακτῆρες, ed. V. Weichert. Leipzig 1910, 1–12 Ps.–Demetrios, 13 – 66 Ps.–Libanios.

Welz C. Welz, Analecta Byzantina. Leipzig 1910. [s.XII]

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WirthDan A.Wirth, Danae in christlichen Legenden. Wien 1892. (s.IX vel antea]

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XanthPap A.Papadopulos-Kerameus, Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος. BZ 11 (1902) 38–49. [s.XIV]

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Zampelios S.Zampelios, Ἰταλοελληνικά, ἤτοι κριτικὴ πραγματεία περὶ τῶν ἐν τοῖς ἀρχείοις Νεαπόλεως ἀνεκδότων ἑλληνικῶν περγαμηνῶν. Athen 1864.

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ZigabHier Enkomion des Euthymios Zigabenos auf Hierotheos, ed. N.Kalogeras, Euthymii Zigabeni comm. in XIV ep. S.Pauli, I. Athen 1887, οη´– α´. [ca 1100]

ZigabPaul N.Kalogeras, Euthymii Zigabeni commentarius in XIV epistolas Sancti Pauli et VII catholicas. I.II. Athen 1887 (Index). [ca 1100]

Zonar I–V Ioannis Zonarae Epitome historiarum, ed. L.Dindorf, I–IV. Leipzig 1868–1871; ed. Th.Büttner-Wobst (= V). Bonn 1897. [s.XII]

ZonarKanon W.Christ, Über die Bedeutung von Hirmos, Troparion und Kanon ... erläutert an der Hand einer Schrift des Zonaras. Sb. Bayer. AW 1870, II. München 1870, 75–108. [s.XII]

ZonarMatrimon Joannis Zonarae, De matrimonio sobrinorum. PG 135,429–437. [s.XII]

ZurIt C.Zuretti, Italoellenika, in: Centenario della nascita di M. Amari I. Palermo 1910, 165–184. [s.IX et XII]

ÖSTERREICHISCHE AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN

PHILOSOPHISCH-HISTORISCHE KLASSE

DENKSCHRIFTEN, 238. BAND

VERÖFFENTLICHUNGEN DER KOMMISSION FÜR BYZANTINISTIK BAND VI/1

LEXIKON ZUR BYZANTINISCHEN GRÄZITÄT

besonders des 9.–12. Jahrhunderts

1. Faszikel (α – ἀργυροξώμιον)

Erstellt von

ERICH TRAPP unter Mitarbeit von

WOLFRAM HÖRANDNER und JOHANNES DIETHART

sowie von

ASTRID STEINER-WEBER, ELISABETH SCHIFFER, GEORGIOS FATOUROS, JOSE DECLERCK, MARTIN HINTERBERGER, MICHAEL CHRONZ, GÜNTER WEISS, ROBERT VOLK, GÜNTER STICKLER, LARS HOFFMANN

vorgelegt von w. М. Herbert Hunger in der Sitzung am 31. März 1

Gedruckt mit Unterstützung durch den

Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung

Alle Rechte vorbehalten

ISBN 3–7001–2150–4

Copyright © 1994 by österreichische Akademie der Wissenschaften

Wien

Herstellung: Universitätsbuchdruckerei Styria, Graz

GELEITWORT

Ein Blick in das hier folgende Vorwort von Erich Trapp, das in seiner prägnanten Kürze die Schwierigkeiten der Vorbereitung bis zur Realisierung des neuen Lexikons gerade erahnen läßt, gibt mir den Anlaß, zu diesem denkwürdigen Beginn einige Anmerkungen zu machen.

Die Forschungspolitik der österreichischen Akademie der Wissenschaften erstreckte sich in den sechziger und siebziger Jahren vorwiegend auf einen angemessenen Ausgleich zwischen dem traditionsreichen Modell der Gelehrtengesellschaft mit ihrem reichen Potential persönlicher Publikationen der Mitglieder und dem modernen Vorbild wissenschaftlicher Großinstitutionen, die sich auf eine Vielzahl von Forschungsinstituten in fachlicher und regionaler Streuung stützen können. Damals erschien es dem Unterzeichneten gerade für kleinere Forschungseinheiten – an den Universitäten gerne als Orchideenfächer bezeichnet – wichtig, ihre Forschungsplanung auch mittel– und langfristig zu gestalten. Freilich bedurfte das angesichts der in unserem Land doch bescheidenen Möglichkeiten im Hinblick auf Finanzierung und Fachkräfte einer gehörigen Portion Mut und Optimismus. Speziell in der Byzantinistik, deren Aufbau in jenen Jahren auf dem universitären und außeruniversitären Sektor in Österreich meine ganze Sorge und Arbeit galt, sollten solche Projekte in Angriff genommen werden.

Als erstes konnte das Prosopographische Lexikon der Palaiologenzeit nach Vorarbeiten von einem Jahrzehnt in die Publikationsphase eintreten (1976). In der Planung folgten mit geringem Abstand die Tabula Imperii Byzantini, das Repertorium der griechischen Kopisten 800–1600 und die neue Ausgabe des Patriarchatsregisters von Konstantinopel. So verschieden die genannten Projekte nach Inhalt und Methode der Durchführung sein mögen, so ließen sie sich mit den vorhandenen Mitteln nach menschlicher Voraussicht mehr oder weniger leicht und schnell durchführen. Daß die Tabula Imperii Byzantini mit geschätzten 40 Bänden in diesem Jahrtausend nicht vollendet werden konnte, war jedermann klar. Auch beim Patriarchatsregister mit seinem relativ großen Stab an Mitarbeitern und deren differenzierter Spezialisierung (Byzantinisten, Historiker, Philologen, Rechtshistoriker) mußte man mit langen Fristen rechnen.

Das Repertorium ist mit den Arbeiten am 3. Band weit fortgeschritten und soll mit einem 4. Band in wenigen Jahren finalisiert werden. Schließlich ist es mir eine besondere Freude, zugleich mit diesen Zeilen ein Nachwort für das Prosopographische Lexikon der Palaiologenzeit zu schreiben, das als erstes Langzeitprojekt der Wiener Byzantinistik noch in diesem Jahrhundert seinen Abschluß gefunden hat.

Trotz der oben angedeuteten Knappheit an finanziellen Mitteln und an überdurchschnittlichen Arbeitskräften wurde der umrissene Plan mittel- und langfristiger Projekte nicht aufgegeben. Vielmehr steht in dem neuen Lexikon zur byzantinischen Gräzität besonders des 9.–12. Jahrhunderts, dessen erster Faszikel hier vorliegt, ein würdiger Nachfolger des Prosopographischen Lexikons der Palaiologenzeit auf der Liste der Wiener byzantinistischen Forschungstätigkeit, der auf dem Gebiet der Lexikographie einen sinnvollen Übergang ins neue Jahrtausend schaffen wird.

Für die Qualität des neuen Lexikons bürgen sein Initiator und die auf dem Titelblatt verzeichneten bewährten Mitarbeiter. Es wird für die österreichische Akademie der Wissenschaften eine selbstverständliche und der Tradition entsprechende Verpflichtung sein, das übernommene Projekt auch materiell jederzeit zu fördern.

In diesem Sinne wünsche ich dem Neugeborenen nicht multos, sondern – paucos annos.

Wien, März 1994

Herbert Hunger

VORWORT

Die ersten Anfänge der diesem Lexikon zugrundeliegenden Wörtersammlung liegen mehr als zwei Jahrzehnte zurück, ein planmäßiges und schnelles Vorgehen erfolgte ab 1974, der Eintritt freiwilliger Mitarbeiter (W. Hörandner und J. Diethart) sowie die anschließende entscheidende Förderung durch mehrere Forschungsinstitutionen (österreichischer Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung, Deutsche Forschungsgemeinschaft, österreichische Akademie der Wissenschaften, Hochschuljubiläumsstiftung der Stadt Wien, Fritz Thyssen Stiftung, Institut für Byzantinistik und Neogräzistik der Universität Wien) ermöglichten jedoch erst die sinnvolle Realisierung des Projekts, das heutzutage die Kräfte eines einzelnen zweifellos übersteigt. Außer den am Titelblatt genannten Mitwirkenden, ohne die das Werk teils überhaupt nicht, teils nur in einer deutlich unvollständigeren Form hätte erscheinen können, haben sich noch folgende Fachkolleginnen und -kollegen durch die Lieferung von Wortmaterial wichtige Verdienste erworben: Th. Baseu-Barabas, Th. Detorakes, М. Hammer, J. Karagiannopulos, A. Müller, A. und S. Palme, Ch. Papastamati, J. Schamp, S. Schartau, A. Schminck, М. Stassinopoulou, R. Thumb. Eine erste Abschrift der unveröffentlichten Miller-Sammlungen steuerte A. Kramer bei, während Н. Lang eine Reihe von Wörterbüchern verglich. Bei der Beschaffung entlegener Literatur war Ch. Gastgeber behilflich. Eine ganz wesentliche Hilfe über viele Jahre hinweg erfuhr ich durch meine Frau Hilda, die zunächst Indices abschrieb, dann aber die Kartei in den Computer eingab, wodurch erst die Ausarbeitung in einer praktikablen modernen Form möglich wurde. Nicht zu vergessen ist schließlich die fördernde Anteilnahme von Н. Hunger (Obmann der Kommission für Byzantinistik der ÖAW) und J. Koder (Institut für Byzantinistik/Wien), der auch das Manuskript nochmals durchgesehen hat.

All den genannten Personen und Institutionen sei aufrichtig gedankt, ohne die die Verwirklichung des „einsamen“ Konzepts eines einzelnen nicht hätte gelingen können. Dem Unterzeichneten hingegen möge allein der „Mut zur Unzulänglichkeit“ zugutegehalten werden, weshalb freilich auch alle Mängel in erster Linie ihn zu treffen haben.

Wien-Bonn, Dezember 1993

Erich Trapp

EINFÜHRUNG

Nachdem sich schon mehrfach die Gelegenheit geboten hat, über dieses und andere für die Byzantinistik relevante Lexika zu berichten², erscheint hier eine Beschränkung auf einige knappe Bemerkungen zur Anlage des Werkes zulässig:

1. Das Lexikon baut auf dem Wortschatz von LS und L auf,

2. Sein Ziel ist es, alle dort fehlenden bzw. mit nur einer altgriechischen Stelle belegten Wörter sowie wesentlich neue Bedeutungen zu verzeichnen.

3. Die Sammlung gründet sich teils auf Wörterverzeichnisse, überwiegend aber auf Lektüre.

4. Für die Zeit vom 9.–12. Jh. wurde die Durcharbeitung möglichst aller relevanten Texte angestrebt, was weitestgehend auch für die nichtliterarischen Werke (bes. Urkunden, Fachwissenschaften) gilt.

5. Darüber hinaus konnten auch zahlreiche Lücken im patristischen Wortschatz (bes. Hagiographie des 4.–8. Jhs) geschlossen werden.

6. Das 13. Jh. ist durch eine einigermaßen repräsentative Auswahl, die gesamte spätbyzantinische Dichtung annähernd vollständig berücksichtigt worden, die Prosaschriftsteller des 14.–15. Jhs hingegen konnten fast nur dann ausgewertet werden, wenn Indices vorlagen, d. h. daß sich in diesem Bereich (z. S. theologische Literatur) die größten Lücken finden werden.

7. In der Regel ausgeklammert blieb alles byzantinische Wortmaterial aus Schriften, die von LS, L und Kr konsequent behandelt wurden.

8. Kontrolliert und ergänzt wurde das Wortmaterial durch Tgl, Kum, Duc, Soph und kleine Wörterverzeichnisse sowie die Miller-Sammlungen.

9. Häufig erfolgte eine Beschränkung auf die Anführung der wichtigsten (= zumeist frühesten) Stellen.

10. Am Ende der Lemmata werden nach Möglichkeit Wörterbücher und andere Sekundärliteratur angeführt, die ein weiteres Vorkommen belegen oder sonstige zusätzliche Informationen bringen. Dabei wird bei abweichender Bedeutung der Verweis in Klammern gegeben. Hinweise auf neugriechische Lexika erfolgen in der Regel nur bei Fehlen in alt- und mittelgriechischen Wörterbüchern.

Schon jetzt, am Beginn des langen Wegs, der im Verlauf von ca. 15 Jahren ein Ende erreichen soll, steht außer Frage, daß so manches unbefriedigend bleiben muß. Dies betrifft zunächst mehr Äußerlichkeiten, wie das nicht vorweg streng konsequent erstellte, sondern einfach organisch gewachsene Abkürzungsverzeichnis oder die (meist nach Seiten erfolgende) Zitierweise, weiters die gelegentliche Nichterkennbarkeit von Autoren oder Datierungen, dann aber auch inhaltliche Unzulänglichkeiten (übersehene Wörter und Sonderbedeutungen, Zitate oder selbst ganze Texte; unzutreffende Bedeutungsangaben; nicht durchführbare Nachprüfung mancher Zitate aus Miller, Duc, Tgl, Kum). Doch sollten all diese Mängel in zweifacher Hinsicht billigerweise im Lichte des Entwicklungsstandes der Byzantinistik gesehen werden. Erstens liegen die Vorgänger dieses Lexikons so weit zurück, daß sie, ganz im Unterschied zur jahrhundertelangen Tradition der altgriechischen Lexikographie, nicht als Basis genommen werden konnten, und zweitens zeigen die in ihm zu findenden (häufigen) frühbyzantinischen Ergänzungen aus Texten kirchlicher Literatur (zu Lampe) sowie die (gelegentlichen) zur profanen besonders des 6. Jhs (zu LS, wesentlich seltener zum DGE, von dem unabhängig gesammelt wurde), daß eine Annäherung an Vollständigkeit auch für die früheren Epochen noch lange nicht erreicht ist, wie dies für den begrenzten Bereich der spätbyzantinischen volkssprachlichen Literatur (Kriaras) durch die umfassende Präsentierung des Wortmaterials nach der zu erhoffenden Fertigstellung weit eher der Fall sein wird.

Freilich haben sich in den letzten Jahren zwei entscheidende neue Perspektiven eröffnet. Dies ist zunächst der Thesaurus Linguae Graecae (TLG CD–Rom–C, University of California Irvine 1987), der außer (fast allen) Quellen bis ca. 600 erfreulicherweise in zunehmendem Maße auch byzantinische Texte umfaßt. Daneben wird durch das (hoffentlich kontinuierlich voranschreitende) DGE ein deutlich verbessertes Fundament für das Altgriechische geschaffen; aus praktischen Gründen wurde aber trotzdem LS als Beziehungspunkt beibehalten. Natürlich ist zu erwarten, daß in den (schon jetzt von uns nicht selten zum Auffinden zusätzlicher spätantiker/frühbyzantinischer Stellen mit Nutzen herangezogenen) TLG im Lauf der kommenden Jahre viele byzantinische Texte (Historiker etc.) aufgenommen werden und damit dort in zunehmendem Maße viel mehr Wörter und Zitate zu finden sein werden. Doch ein benutzbares handliches Wörterbuch mit Auswahl des Neuen und Seltenen, mit Übersetzung und sonstigen Bemerkungen wird dies niemals sein können, sondern nur Lieferant im umfassendsten Ausmaß. Auch bei einer anzustrebenden künftigen konsequenten Ergänzung des Wortmaterials dieses Lexikons anhand des TLG werden die Byzantinisten sicherlich nicht umhin können, wie frühere Philologengenerationen die altgriechischen, so die mittelgriechischen Texte im Zusammenhang und immer wieder zu lesen und auszuwerten, bis für die byzantinische Gräzität der Standard von LS bzw. jetzt DGE erreicht ist, was seinerseits mit dem kontinuierlichen Erscheinen kritischer Editionen unmittelbar zusammenhängt. In diesem Sinne möchte sich das vorliegende Werk als Rohbau verstanden wissen, dessen fertige Ausgestaltung späteren Generationen vorzubehalten ist. Immerhin besteht die nicht unbegründete Aussicht, daß die am soeben abgeschlossenen PLP gewonnenen praktischen Erfahrungen mit einem alphabetischen Langzeitprojekt mithelfen werden, die Fertigstellung auch dieses Lexikons möglichst in der vorgegebenen Zeit zu erreichen.

ἀάπτως ohne Widerstand: Leo Job 144.– LS -ος.

ἀάργυρος der kein Geld hat: TzetzAr III 917,2.

Ἀαρωνίτης Nachkomme des Aaron: Philag I 35,12 (von Joh. dem Täufer). -ῖτις des Aaron: ῥάβδος Phil. Carpas., PG 40,120A. id. ThStudPG 696D. id. ProdCom 9,8. id. ProdLogos 15. id. MiSphran 322,49. -εῖτις GermPG 313A.

ἄβαθρος ohne Fundament: PhilesMa 75,8. grundlos, abgrundtief: πηγή ΡG 133,933B (= ἄβαθος JoPhocas 532C, cf. HL).– LS, L.

ἀβάκιον, τό Verkaufstisch: EpBib 2,3; 9,7; 10,1 (ed. ἀββ.).– LS, LSSup, DGE, Tgl.

ἀβάκτις, ὁ (lat. ab actis) Registrator: Bas A 411,28.– L, Soph; -ης DGE.

ἀβαναύσως großzügig: λειτουργεῖν Clem. R., Ep. ad Cor. 44,3.– L -ος.

ἀβαντζαρίζω (it. avanzare) vorwärts bringen, Vorteil bringen: GerlPatr 196,5 (a.1404).– Vgl. -άρω Kr, HL.

ἀβαρβαριστί ohne Barbarismen: Mazaris 58,3.

ἀβαρβαρίστως ohne Barbarismen: TreuSchul 97,17.– LS (Etym. Mag.).

ἀβαρβάρως ohne Barbarismen: TzetzAr II 680,11.– (LS -ος).

ἀβαρής ohne (steuerliche) Belastung: NPatLet 152,7. Bas B 2404,20.23; 2715,34. AIv 47,50 (a.1098).– (LS, L).

Ἀβαρικός avarisch: Eustrat., PG 86/2, 2312A.– Glossar I 24.200.297.

ἀβάρυντος unbeschwert: EustEsp 142,18.

ἀβαρῶς unbeschwert, leicht: CorpDionys CH 54,16. Clim., PG 88,693D. SymStylJ 96,20. ohne (steuerliche) Belastung: ἀτελῶς καὶ ἀ. ALavra 48,15 (a.1086); id. 49,31 (a.1089). id. EngPatm 5,49 (a.1087); id. 47,7 (a.1087).– LS, DGE, Tgl, Kr.

ἀβάσταγος (= -ακτος) unerträglich: VNil 130.– Kr, HL.

ἀβατώδης unpassierbar: EustrHeirm 268,1.

ἀβαφής nicht getränkt von: φαύλων ἕξεων ThMet 705.– LS, L, Tgl.

ἄβαφος ungehärtet (von Eisen, Stahl): StephId II 210,25.– LS, DGE.

ἀββάδιον, τό Mönchlein: MGHEpVII 378,24–34. GKypEp 99.

ἀββαδίσκιον, τό Mönchlein: PapSyl 57,18.

ἀββαδοπρεσβύτερος, ὁ Priestermönch: Nomoc 76B (n.44).

ἀββαπρεσβύτερος, ὁ Priestermönch ? Trinch 23 (a.1029; Car getrennt ἀβ. πρ.).

ἀββατζία, ἡ (mlat. abbazia) Abtei: SchreinFin 82,74.

ἀββατίας, ὁ Urvater: Νῶε CosmInd I p.97.

ἀββάτισσα, ἡ Äbtissin: Trinch 48.49 (a.1052).– Car.

ἄβδελλα, ἡ Blutegel ? ProdPoesies 63,3.– ἀβδέλλα HL, Duc; βδέλλα LS, Kr.

ἀβδέλλινος? Blutegel-: ProdPoesies 62,4.5.1; 63,3.4.

ἀβδελύκτως ohne Abscheu: πάντα ἐσθίειν PsOec I 589B.– LS, Tgl -κτος.

Ἀβδηρικός von Abdera: Jo. Philop. De an., CAG XV 68,3.– Vgl. -ριτικός LS.

Ἀβδηροδημόκριτος Demokrit aus Abdera: TzetzHist II 982; XII 79.

Ἀβδηρόθεν aus Abdera: AnonChron 36,16. NBasOr 51,2.– Tgl, PB.

Ἀβδιανοί, οἱ Abdianer (Gnostiker oder Manichäer): FontMin III 104, 3, 62.

ἀβδίον, τό (arab. ʿabayeh) Mantel: DeCerV II 60,11. DeCer I 607,10.12. KonstPorphMil C 242.257. αὐδία EpBib 5,2.

ἀβδώμια, τά (Fisch-)Innereien: Sext. Jul. Afr., Cest. I 19,116 (Vieillefond).– HL -ώμι.

ἀβεβαίωτος unbestätigt: Bas A 2173,3.– Somav, KumN, Stam.

ἀβελτηρία, ἡ Verderbtheit: PsKais 218,449. AnHier IV 293,32; V 194,13. AASS Nov I 461B (Pass. Acind.). Einfalt, Torheit: VNiceph 8,39. TzetzEp 59,18; 71,20. HalkInHag 101,12.– L, DGE, Tgl, PasCrö.

ἀβελτίωτος nicht verbessert: τόποι Trinch 36 (a.1035).– KumN.

ἀβεμαρία, ἡ (lat. Ave Maria): μετὰ καὶ πάτερ ἡμῶν τριῶν καὶ -ιῶν γʹ Hippiatr II 313,9.

ἀβερτή, ἡ (lat. averta < ἀορτή) Tornister: ἱματίων PCollYoutie II 84,8 (s.IV). Suda I 257,16. βέρτα Bas A 2593,3.4.6. id. Zepos V 185.– ἀβέρτα DGE, Duc.

Ἀβετζιάνειοι, οἱ Schüler Avicennas: IatrLesb 21.

ἀβῆνα, ἡ (lat. habena) Riemen, Aufhängeriemen: GCedr I 773,21. (für Kandelaber) ἀβίνα TestBoil 139. EngPatm 50,107 (a.1073). TypGregPak 125,1742–4. APantel 7,24 (1142).– L, DGE, Soph, Duc + App I, Tgl (s.v. ἀβένα).

ἀβιαστικός unwiderstehlich, nicht zu entkräften: λόγος PLaur IV 148,12 (s.V).– Somol.

ἀβιαστικός unwiderstehlich, nicht zu entkräften: λόγος PLaur IV 148,12 (s.V).– Somol.

ἀβιζιταρδούρος, ὁ (lat. visitator) Visitator: TsirpDod 57 (a.1453).

ἀβιζοῦν, τό (altfr. avision/avisiun) Erscheinung, Geist: ὁρκίζω σε πᾶν ἀβιζοῦν καὶ δαιμόνιον Dmit II 118.

ἀβιτατίων, ἡ (lat. habitatio) Wohnung: Bas B 372,8; 375,14; 381,14.15; 1171,27.– TriantLex.

ἀβιτεύω (lat. habeo) haben, halten: FontMin II 126, B 1. ῥᾶτον -ειν Bas B 114,10; 1155,19.

ἀβιτίων s. ἀμβιτίων

ἀβιωτική, ἡ = -τίκιον FerForm 55,10.

ἀβιωτίκιον, τό Anteil des Nachlasses eines kinderlos verstorbenen Paröken für den Gutsherrn: ALavra 71,80 (a.1259). DöSch 38,47 (a.1294). Solov VII 96 (a.1346); VIII 93 (a.1346). FerForm 52,26; 55,2.– ODB, ADoch p.118.

ἀβλαβησία, ἡ Unversehrtheit: ConcCp 58,16.

ἀβλαβί (adv.) ohne Schaden: TheodGramm 77,32.– PasCrö, DGE.

ἀβλάκεια, ἡ Aktivität: LudwAnek 204,17.

ἄβλακος nicht träge: EpiphMon 193A.

ἀβλασφημήτως ohne Blasphemie: MirEpiph 258.– Stam.

ἀβλάσφημος nicht lästernd: EustOp 131,61.– Stam.

ἀβλασφήμως ohne Blasphemie: MirEpiph 258.

ἄβλαττος ohne Purpur: PselMin II 152,28.

ἀβλεπέω nicht sehen, blind sein: JoGeoPant 482. AHG III 486,187.– L, Tgl.

ἄβλεπος blind: SymStylJ 64,1 (v.l. ἄβλεπτος). Trinch 16 (a.1015). DelAn I 268,23.– HL.

ἀβλησκόνι s. βλησκούνιον

ἄβλητος nicht getroffen: RegelFont 36,11 (Eust.). GermIIPG 612D. nicht (ins Joch) zu spannen: DeCerV II 137,5 (cf. KukDiorth 99f.).– LS, DGE, Tgl.

ἀβληχρότης, ἡ Schwäche: Miller: cod. Par. 2315,103r (Anon. coll. remed.).– KumN.

ἀβληχρῶς schwach: PhotBib 41b11 v.l.– LS -ός.

ἀβλιβότυρος, ὁ? TzetzAr II 495,3.

ἀβοεί ohne Geschrei: LudwAnek 219,22.

ἀβολιτεύω (lat. aboleo) (die Anklage) niederschlagen: FontMin VIII 80,55.

ἀβολιτίων, ἡ (lat. abolitio) Niederschlagung (der Untersuchung gegen einen Angeklagten): Rhopai 110,96. Bas A 2905,15 app.; 3055,27; 3056,26. PselPG 1025B. PselWei 292,21. ἀβουλητίων HalkChrys 160.– L.

ἀβόμβητος nicht umdröhnt, ruhig: ζωή ManasRede 263.

ἀβορβόρωτος nicht besudelt: χιτὼν τοῦ σώματος MakSym II 109,2.– KumN.

ἀβουκολέομαι außerhalb der Herde sein: ThStudCatM 18 (p.52 MCL).– Vgl. ἀβουκόλητος LS.

ἀβούλημα, τό Unbesonnenheit: κακοπραγίας VNil 102.

ἀβουλητίων s. ἀβολιτίων

ἀβούλλωτος nicht gesiegelt, unversiegelt: σχοινίον SchilMet 52,2. πιττάκια DarPit 65. γραφή VasilEpirot 280,14.– HL.

ἄβουλος, ὁ (mlat. avolus) Großvater: Trinch 7 (a.981).

ἄβρα, ἡ ein Dämon ? ἀπορκισμὸς ... κατὰ τῆς ἄβρας Dmit II 118. ἄβρα ἀρσενικόν, ἄβρα θηλυκόν ibid.– (LS, Tgl, Kr X 2*).

Ἀβρααμικός des Abraham: νόμος HergenMon 150.

ἀβράδυντος nicht saumselig, flink: τὸ ἄζωστοι ἀντὶ τοῦ ταχεῖς καὶ ἀβράδυντοι TzetzLol 149,22.

ἀβράκωτος ohne Hose: PhilMon 24.– Kr I 251, HL.

Ἀβραμιακός des Abraham: -ὴ μερίς StephDiac 1153D.

Ἀβράμιος des Abraham: κόλποι VStephSab 605B c.173.– DGE.

ἄβραστος ungekocht, nicht erhitzt: κρέα TzetzAr III 849,2. βούτυρος AnonMetal 232,21. τεάφιν DelAn II 389,8.– (Kr), HL.

ἀβρίζω nach dem Essen ruhen, Siesta halten: Suda I 12,1. Kekaum 226,5 (coni. pro ἀκρίζω).

ἁβροβίως üppig lebend: TzetzEp 97,2.– LS -ος.

ἁβροβόστρυχος mit üppigem Haar: TzetzHist I 233; III 184; XII 437. TzetzIl Prol. 362.– LS, Tgl.

ἁβροδιαίτης in Luxus lebend: TypGregPak 47,479.– LS -δίαιτος.

ἁβροεύωχος in übermäßigem Luxus schwelgend: τὸ -ον τοῦ ἀνδρός TzetzAr III 727,3.

ἄβἁβρόθρεπτος in Üppigkeit aufwachsend: ProdPoesies 43,18 (sup.).

ἁβροθυμοέγκαυστος einem verweichlichten Sinn eingebrannt ? ὀργή Ps.-Chrys., PG 62,751 (viell. ἀκρόθ. flammend zornig?).

ἁβροκόσμητος reich geschmückt: νύμφη Manas 5776.

ἀβρόμιος ohne Wein: CramPar IV 197.– LS.

ἀβροντιστί ohne Donner: LudwAnek 131,6.

ἁβροσιτία, ἡ üppiges Essen: PsKais 218,164.

ἁβρόσιτος mit üppigen Speisen: τράπεζα Manas 5935. δεῖπνον JoApokEpigr 10,11.

ἁβροστόλιστος reich gekleidet: νύμφη Manas 3838.

ἀβρότιμος (-ημος?) sündig: διὰ χειρὸς Εὐθυμίου τληπαθοῦς καὶ -ου EuangSem I 384 (a.1131). -ου καὶ οἰκτροτάτου ἱερέως AProd 194 (s. XV).– Vgl. ἀβροτήμων LS, DGE. (a.1131). -ου καὶ οἰκτροτάτου ἱερέως AProd 194 (s. XV).– Vgl. ἀβροτήμων LS, DGE.

ἁβροτράπεζος reich gedeckt: δεῖπνον Manas 3372.– Vgl. -ζα Kr.

ἀβρωμάτιστος ohne Essen: JoApokBees 78,21.

ἀβρωσία, ἡ Nichtessen, Fasten: LudwAnek 665, 29. τὸ τῆς -ίας ἐπιτίμιον KypTyp 32,8.– LS, LSSup.

ἀβσολουτίων, ἡ (lat. absolutio) Freispruch: Bas B 2313,16. αὐσ. 130,12; 1323,26.– TriantLex; vgl. αὐσολύτιον.

ἀβστινατεύω (lat. abstineo) (einer Erbschaft) entsagen, verzichten: Bas B 1183,11.14; 2168,20. κληρονομίαν Zepos IV 476. αὐστ. Bas B 205,16.25; 1315,20.24.– TriantLex.

ἀβστινατίων, ἡ (lat. abstentio, abstinentia) Enthaltung, Verzicht (auf eine Erbschaft): Bas B 2871,17.– DGE, TriantLex.

ἀβστιτίων, ἡ (lat. abstentio, abstinentia) Enthaltung, Verzicht (auf eine Erbschaft): Bas B 1183,10.

ἀβυδάριος (= ἀβυδικός): Zacos II 304 (s.IX/X).

ἀβυδικός, ὁ Inspektor des Seehandels und der Schiffahrt (urspr. von Abydos/Hellespont): Zacos I 1436A (s.VIII/IX); 1851 (s.IX); 2173 (s.IX). LaurOrgh 245 (s.X); 262 (s.X/XI). CadTheb A 11 etc.– ODB.

ἀβυδιτικός (= ἀβυδικός): Zacos I 3134 (s.IX).

Ἀβυδόθεν von Abydos: ProdRhod 3,58.435.– LS, DGE, PB.

Ἀβυδόθι in Abydos: RegelFont 106,20 (Eust.).– LS, PB.

ἀβύθιστος nicht versenkt: τῷ κατακλυσμῷ τοῦ θανάτου ProdAnecd 532,7.– HL.

ἄβυθος abgrundtief: χάος PhotBib 347b31. ἐν -οις ἕλιξιν Viteau 30.– LS.

ἀβύρσευτος ungegerbt: τραγαῖ EustIl 276, 10.– LS.

ἄβυρσος ohne Haut: ἀσπίς EustIl 911,62.

ἀβύσσαιος abgrundtief: εὐσπλαγχνία HomMarial I 534,8. ἀναβλύσεις NeophChatz 168. 192.– LSSup.

ἀβυσσιαῖος abgrundtief: κρημνός VBasVes II 144 = VBasVil 115,31.

ἀβυσσιακός abgrundtief: χάος Neoph 149.

ἀβυσσικός des Abgrunds, der Unterwelt: καταδύσεις NikonMet 74,2 = 193,27.– L.

ἀβύσσιος abgrundtief, der Meerestiefe: τῶν ἀβυσσίων (Vat. Ottob. gr. 250, f.3v; ἀβύσσων PG) τοῦ Θεοῦ κριμάτων NilEp 89D. πηγαί NPaphGr 37. καταδύσεις NPaphChry 63. θήρ EustrHeirm 248,39. πόντος REB 35 (1977) 27, 42 (s.XIII). -ειον χάος HalkSaints 169 (N. Paph.).– Tgl, Kr.

ἀβυσσόθεν aus der Tiefe: LudwAnek 37,17.

ἀβυσσοκόλπιος mit abgrundtiefen Buchten: χῶρος AHG V 439,3.

ἀβυσσοπόλος die Meerestiefe durchfahrend: Bergk III 350,80.

ἀβυσσοπόρος am Meeresgrund rollend (befindlich): πέτραι Mak. Chrysob., PG 150,212B.

ἀβυσσόρρυτος unbegrenzt strömend: πλάτος σοφίας λόγων AHG V 451,322.

ἀβυσσοτόκος das Meer hervorbringend: πέδον Prodrom 1123B. id. KanAthan 2 tit. γῆ ProdCom 119,13. πηγαί Neoph 101. Miller: cod. Marc. XI 22,158r (Greg. Ant.).– L, Toug..

ἀγάδρομος schnell laufend: ProdGed XLII 24. NoctPetrop 189,45.

ἀγαθάγγελος gute Neuigkeiten bringend: ἦχος Rom 22 ιδʹ 4. Γαβριήλ MSyncArch 1572B. περιστεραί NikMuz 720. GermII 277,10.– LS.

ἀγαθάρχης, ὁ Urheber des Guten: LascTheol 106,219. SymLeitI 149,16.

ἀγαθαρχία, ἡ Ursprung des Guten: PhotAm 182,7. NDavGreg 821. MR IV 414. HalkSaints 151 (N. Paph.). PselPoem 67,115. NicMethAnapt 116,2.– L, Tgl.

ἀγαθαρχικός der Ursprung des Guten seiend: πνεῦμα MSyncDi 656C. χρηστότης CombAuct II 799C. μοναρχία PR 451. πρόνοια NDavCom 272,10. ἰδιότης NicMethAnapt 116,6.– L.

ἀγάθαρχος der Ursprung des Guten seiend: τῇ -ῳ χάριτι SymLeitI 147,15.

ἀγαθεπώνυμος nach dem Guten benannt: μάρτυς AHG IV 281,42 (von der hl. Agathe).

ἀγαθεργάτης, ὁ Gutes tuend, Wohltäter: LascTheol 105,185. Fem. -γάτις ψυχὴ ManasRede 225.– Vgl. ἀγαθοεργάτης

ἀγαθέργημα, τό Wohltat: PoemAstr I 70.– Vgl. ἀγαθοέργημα L.

ἀγαθεργοδότης, ὁ Stifter der Wohltaten: LascTheol 105,185.

ἀγαθοβρυσία, ἡ Quelle des Guten: CIG 9262 (a.1212).

ἀγαθοβρύτης vom Guten strömend: ποταμός PoesSal 164,14.

ἀγαθόγνωμος gutgesinnt: JoSyrop 18,17.– HL.

ἀγαθογνώμων gut gesinnt: HephThebI 313, 4. 14; 314,8; II 73,22. NikonMet 110,14; 214,12.– DGE, Kr.

ἀγαθοδαιμόνημα, τό Position in der günstigen Region (astrolog. Terminus): HephThebI 117,2; 118,8. HeliodCom 76,21.24.– DGE.

ἀγαθοδαιμονία, ἡ Miller: cod. Par. 2423,8v (ms. s.XIII, De astrologia).

ἀγαθοδοσία, ἡ Wohltun: PregOpisth III 70,12.– LS.

ἀγαθοδότημα, τό Wohltat: PoemAstr I 155

ἀγαθοδότης das Gute gebend, Gutes gebend: NPaph 172D. μετουσία PhotAm 13,84. AHG II 105,186; IV 80,92. KanDemetr 360.1053.– LS.

ἀγαθοδότως freigebig: AHG V 119,114; VIII 107,17. HymAnek 79. ArethMin I 215, 19. VBasVes I 29.– L, LS (Eustrat.), Tgl.

ἀγαθοδωρία, ἡ Geben des Guten, Freigebigkeit: PR 147. OR 192. HalkSaints 155 (N. Paph.). ElogNect 178.– L, Tgl.

ἀγαθόδωρος Gutes gebend, freigebig: MSyncArch 1528C. NPaph 440C. AHG I 48,202. CodAstr IX 2, 113,30. NeophDel 181,31.– L.

ἀγαθοδώρως freigebig: CodAstr IX 2, 114,15.

ἀγαθοείδεια, ἡ Güte: ElCret 795B.

ἀγαθοεργασία, ἡ gutes Werk: ThStudCatM 34 (p.254).– LS.

ἀγαθοεργάτης, ὁ Wohltäter: LascIo 855. Miller: cod. Par. 1193,70v (Th. Lask., de virtute).– Vgl. ἀγαθεργάτης.

ἀγαθοεργής wohltätig: ThStudEp 314,8.– L.

ἀγαθοθελῶς gutwillig, wohlwollend: Theoph II 30. Sym III 964D. ZigabPaul II 75. DemChom 81,11 (= PitParal 357). MM IV 98 (a.1281).– KumN; -ῆς LS, L.

ἀγαθοεργία, ἡ Verbesserung: Trinch 392 (a.1232).– (LS).

ἀγαθοθρέμμων gut nährend, fruchtbar: νῆσος EustOp 320,28.

ἀγαθοκάρδιος guten Herzens: ἄνθρωπος ThStudEp 260,10.

ἀγαθόκτωρ (für ἀγαθοάκτωρ ?) Gutes tuend ? ἰατήρ PitAn I 668 col.1.

ἀγαθολαλέω gut reden: Barsan 486,33.

ἀγαθολογέω Gutes reden: EustOp 123,24 (τί über etw.); 260,90.– LS (Eust.).

ἀγαθομιμήτως das Gute nachahmend: ReussLuk An 47,24.

ἀγαθονόμευτος auf vortrefflichen Wiesen geweidet ? FatStud 83.88.

ἀγαθόνους gutgesinnt: MillLex 231,114.

ἀγαθοπαρέκτης, ὁ Gewährer des Guten: PitAn I 670 col.2.

ἀγαθοπάροχος Gutes darbietend: χύσις JoGal 326.

ἀγαθοπραγέω Gutes tun, wohltätig sein: JoDam IV 427,10. ThStudCatP 25 (p.94). Achmet 144,19. EustOp 233,66. MiChonGreg 684,14.

ἀγαθοπραγία, ἡ Vollbringen guter Werke, Wohltätigkeit: VBasVil 66,32. EustOp 11,55. HungProoim VI 18. VNaum 268.– Kr.

ἀγαθοπραξία, ἡ Vollbringen guter Werke, Wohltätigkeit: ThStudEp 131,15. BalsamEpigr 185 XVII 4. DarMatrim 131,33. EustOp 69, 45. EustDam 628A. RegelFont 304,17 (Greg. Ant.).– Tgl.

ἀγαθοπρεποφιλάνθρωπος gütig und menschenfreundlich: εὐσπλαγχνία VNiceph 22,12.

ἀγαθοπροαίρετος das Gute wählend: ψυχὴ MethEuth 467.– KumN.

ἀγαθοπροίκως als gute Mitgift: AHG VI 113,4.

ἀγαθοσπόρος, ὁ Säer des Guten: CosVestSerm 1009C.

ἀγαθότη, ἡ (= -ότης) Güte: Philes I 190,5 (als Barbarismus).– HL.

ἀγαθοτριβεία, ἡ Wohltätigkeit: Trinch 33 (a.1034).

ἀγαθότροπος von guter Sinnesart: TR 291. PselMB V 350. ManasRede 213. Manas 5608. NikMesQuel 26,16.

ἀγαθοτρόπως auf gute Weise, mit guter Sinnesart: AHG VI 112,2.

ἀγαθότυπος ein Beispiel des Guten seiend, beispielhaft gut: ἡ -ος τῶν ἀρετῶν καλλονή AHG III 506,2.– L.

ἀγαθοφροσύνη, ἡ Wohlwollen, gute Gesinnung: MethIcon 39,131.

ἀγαθόφρων gut gesinnt: NBasOr 114,17 v.l. EustrHag 342. CodAstr IX 1, 182,26.– LS.

ἀγαθοφυής von guter Veranlagung, gut geartet: NPaph 260C. 377A (sup.). AASS Nov IV 85D (N. Paph.). HalkSaints 118.141 (N. Paph.). LatysTeksty 57,3.– L.

ἀγαθοχυσία, ἡ das Verströmen von Wohltaten, Strom der Wohltaten: TheophylEp 9,18; 10, 2. EustDam 720A. RegelFont 16,26 (Eust.). EustBiogr 280,3.

ἀγάθυνσις, ἡ die Eigenschaft, jemanden gut zu machen: Menas 37,2; 38,19.– LS (Eustrat.).

ἀγαθυντικός gut machend: RegelFont 266,23 (G. Torn.).

ἀγαθωνυμία, ἡ guter Name: MethAg 82,10. EustOp 264,8.– L.

ἀγαθώνυμος einen guten Namen habend (meist von der hl. Agathe): PitAn I 642,ὁʹ. MR III 507. AHG VI 113,5. LatysTeksty 12,11. EustDam 737A (nicht v. d. hl. Agathe).– L; DGE (Eigenname).

ἀγαλλιάσιμος Freude bringend: ἡμέρα GrNyssOp V 130,19. φαίνειν -μα ThStudPG 705A. -ος ταφή 769A.

ἀγαλλιαστός fröhlich: ThStudEp 85,12.

ἀγαλλομένως frohlockend: βοᾶν Neoph 149.

ἀγαλματίας wie eine Statue, bildschön: PselAutob 191. PselEss E 65. PselHist 102,37. Zonar V 221,16. SternbSpicProd 355,205.– LS, Kr.

ἀγαλματίζω zum Bild machen: EustOp 265, 35; 318,77.

ἀγαλματικός bildhauerisch: εἴδωλα StephDiac 1121A. τέχνη TzetzSchluß 54 Schol.– LSSup, PasCrö, L.

ἀγαλμάτινος bildschön: -η μορφή ManasArist II 33.– KumN.

ἀγαλματογλύπτης, ὁ Bildhauer: HalkHag 128,27.– DGE.

ἀγαλματουργέω bildhauerisch (be)arbeiten, formen: TzetzEp 115,26. NBasOr 74,16. ProdPoesies 45,20. VTheodThess 53,23. ManasKurtz II 97,317.

ἀγαλματούργημα, τό Bildwerk: GAkrop II 26, 13.

ἀγαλματουργία, ἡ Bildhauerkunst: NEug 1,104.– LS, DGE.

ἀγαλματουργός, ὁ Bildhauer: JoGeo 347,15. TzetzEp 115,8. -ός (adj.) von einem Bildhauer ausgeführt: ἔργον KonstRhodLegr 42,185.– LS, DGE.

ἀγαλματοφορία, ἡ Abbild: σεμνῶν τύπων -ίαι LeoLog 279. κολάσεως PapVar 237,30 (Leon). Miller: cod. Marc. XI 22,57v (Mang. Prodr.).

ἀγαλματόω wie eine Statue formen, zu einem Bild machen, abbilden: ManasArist II 3. GregAntRede 371,11. NEug 2,248. TzetzHist VIII 424. TzetzEp 39,9. EustOp 8,34.– LS.

ἀγαλματώδης statuengleich: ἱδρύσεις AnonTheog IV 324. τὸ -δες τῆς μορφῆς NChonOr 55, 20.– LS.

ἀγαλμάτωσις, ἡ bildschöne Gestalt: εὔξεστος RegelFont 169,25 (Mich. Rhet.).

ἀγάλοχον, τό Aquilaria malaccensis, Adler-, Calumbac- oder Paradiesholz: PaulAeg 8,3 (II p.187,5). τὸ ἔγκαυστον ἀ. MercVat 300 (299r).– LS, PasCrö; ἀγάλλ. DGE.

ἀγάμετος unverheiratet: Zepos I 435 (a.1187).– LS.

ἀγαμέω unverheiratet sein: Μελετήματα στή μνήμη Β. Λαούρδα, Thessalonike 1975, 195,120 (N. Paph.).

ἀγανακτέομαι (pass.) mit Zorn verfolgt werden: MirDem 210,8. PassLeont 337. Malal 389,19; 416,14. Theoph I 235,6.– (LS), Kr.

ἀγανακτητέον man darf sich beklagen: IrChoumCor 10,35.– LS.

ἀγανακτητικός mürrisch: PselPhil II 141,4.– LS, PasCrö.

ἀγανακτίζω sich empören, zürnen: -ίζοντες κατὰ τοῦ ἀββᾶ VStephSab 537B c.18.– Kr (-χτίζω HL) s.v. -κτῶ (-χτῶ); vgl. -κτέω LS, L.

ἀγανακτικός zornig, unwillig: PselPhil II 141,4 v.l. Zepos I 433 (a.1187, comp.).– LS, Tgl.

ἄγανον, τό Holzscheit, Reisig: JoPhilVoc 148 Additam. Suda I 19,17. Granne: τρίχας ... ὥσπερ τινὰ ἄγανα TheophProt 156,12. ἀνθέρικες τὰ κοινῶς -α ScholNicTher 803,13.– DGE, -o HL; vgl. ἄγανος LS.

ἀγανοφρονέω milde gesinnt sein: MillLex 253,9.– Tgl.

ἀγανοφροσύνη, ἡ Sanftmut: JoGeoHym 76,86. ProdGed LXII 7.– LS, DGE, Tgl.

ἀγανῶπις sanftäugig: JoDam V 295,13,2.– LS, DGE.

ἀγαπάω liebkosen, streicheln: Hippiatr II 236,4.– LS, (L), HL.

ἀγάπη, ἡ Friedenskuß: VThSyk 167,102. DeCerV I 60,9.17.21. Friede: CantHist III 96. Freundschaftsvertrag, Friedensvertrag: VassisIl 222/3,73. Met Anna 75.78. SchreinChron 77,13b; 80,27. Syrop 146,17. Geschenk: PapVar 32,27. eine Steuer (Kopfsteuer ?): τῶν τῷ δημοσίῳ ἀνηκόντων δύο κεφαλαίων τῆς ἀγάπης καὶ τῆς σιταρκίας MM IV 4 (a.1228). δημοσιακὰ κεφάλαια, ἤγουν νομίσματα ἀγάπης, σιταρκίας 86 (s.XIII).– L (E2), Soph, Kr.

ἀγαπητότης, ἡ das Geliebtsein: ProdCom 95,36; 103,4.

ἀγαπήτρια, ἡ Liebende: EuangSem II 518 (a.1292).– L.

ἀγαπρεπής ganz ausgezeichnet: ProdGed LXXIX 7. Welz 16,18.

ἀγαρησία, ἡ Mohammedanertum, Islam: ἀρνίθεος NByzMo 712A.

ἀγαρίζω Mohammedaner sein: NByzMo 728B.

Ἀγαριναῖοι, οἱ Agarener: AHG VI 161,235 v.l.

ἀγαρισμός, ὁ Mohammedanertum, Islam: NByzMo 736A.

ἄγασμα, τό verehrungswürdiger Gegenstand: ἀγάσματα τὰ σεβάσματα EustIl 971,17.– LS, Tgl.

ἀγαστρίμαργος nicht gefräßig, genügsam: κρατεῖν τὸ -ον SymSerm 117.

ἀγατίδαρος, ὁ? Esel: Barth 24,27.– Vgl. ἀγαείδαρος Duc s.v. ἀείδαρος.

ἀγαφροσύνη, ἡ hohe Gesinnung: CiccAnacr 66.

ἀγάφρων hochgesinnt: ἀνήρ Prodrom 1227B. υἱός NoctPetrop 196,302; 199,15; 200,37.

ἀγγαράρος (-ιος Car)? dienstverpflichtet: ἄνθρωποι RobCart LI 96,20 (a.1173).

ἀγγάρευμα, τό Dienstleistung: MillRec II 575A (Germ.II).– KumN, Stam.

ἀγγάρευσις, ἡ Frondienst: συντυχική Philag II 581B.

ἀγγαρίδια, τά Versorgungsgüter oder Lasttiere ? KonstPorphMil C 559.

ἀγγάριον, τό Frondienst: Bas A 2490,7. ἀγκάρι Trinch 558.– Kr, ἀγκ. Car.

ἄγγατος Stock zum Stützen von Zweigen: Eust Il 1163,19. EustOd 1854,22.– LS.

ἀγγειοτομία, ἡ Aderlaß: MagLepr 312, 3.– LS.

ἀγγελάρχης, ὁ Anführer der Engel, Erzengel: NicMarDial I 130. MiChon I 327,23.28. Philes II 50,401. Athena 67 (1963/64) 4.

Ἀγγελάτον, τό Münze mit dem Bildnis eines Herrschers aus der Familie Angelos ? τρικέφαλα DemChom 82,2 (= PitParal 364).

ἀγγελεπώνυμος mit dem Beinamen Angelos: Ἰσαάκιος NoctPetrop 189,35.

ἀγγελεὺς, ὁ Bote: Ephr 8715.– Tgl.

ἀγγεληφόρος, ὁ Bote: JoGeoPant 209. ProdKat 277.311. MartLucia 137.

Ἀγγελιανῖται, οἱ Name einer Sekte: NChonThes 49B. -ἱσται 52D.– Vgl. Ἀγγελῖται.

ἀγγελίαρχος, ὁ Erzengel: Anthol. Gr. I 34.35 (Agathias).

ἀγγελιαφορία, ἡ Überbringen einer Botschaft, Botendienst: MiChon II 144,9.

ἀγγελίδιον, τό kleiner Engel: VAlex 60,2.

ἀγγελίζω verkünden: Achmet 6,11 (v.l. εὐαγγελίζομαι).– (HL).

ἀγγελιήτης, ὁ Engel: JoGeoHym 64,19; 70,37; 73,25. JoGeo 294,22.

ἀγγελίκιον, τό kleiner Engel: APantel 7,9 (a.1142).

ἀγγελίς, ἡ weiblicher Engel, «Engelin»: PselPhil I 46,39. PselMB IV 459,22.

Ἀγγελῖται, οἱ Name einer Sekte: Agathange 135,10; 164,13. NChonThes 49A.– L, Tgl.

ἀγγελιῶτις der Engel: τάξις PG 106,636D (Areth. Kais.).– (LS).

ἀγγελόβιος wie ein Engel lebend: Τιμόθεος VThStud 301D. AHG III 137,71. GermII 277,29; 315,17. Ἰωάννης GermIIPG 749CD.– Kum.

ἀγγελόβρωτος von Engeln gegessen: EncPanc 350,26.

ἀγγελογράφος von Engeln geschrieben: ὁμολογία ThStudCatM 5 (p.27).

ἀγγελογράφως durch Darstellung der Engel: MethEuth 788.

ἀγγελοείδεια, ἡ Engelhaftigkeit: PachDion 3,813A.

ἀγγελοειδῶς engelgleich, wie ein Engel: EustDam 625A.– KumN; -ῆς L.

ἀγγελοείκελος engelgleich: ThStudCatM 90 (p.56 MCL). IgnDiacEp 62. Miller: πρόσωπον cod. Coisl. 110,202r (V. Abram. et Mariae).

ἀγγελοθέατος wie ein Engel anzusehen: ἀνήρ AASS Nov II 1, 343A. ἡ σὴ χάρις HagNik I 310.

ἀγγελοκόμιστος von Engeln gebracht: ὑπόσχεσις ThStudPG 753A. Miller: cod. Par. 1185A, 199 (Anon. narr. de imaginibus).

ἀγγελομήνυτος von einem Engel angekündigt: σύλληψις AnalAv 42,21 = AntTrips 78,7.

ἀγγελόμορφος engelgestaltig, engelhaft: Ps.-Epiph. Const., PG 43,485A. DelStyl 208,12. NStethVi 44.50. AHG II 64,16; VII 168,6. SaintsThrace 186,1.– KumN, HL.

ἀγγελομόρφως in der Gestalt eines Engels: AHG I 208,244. JosHymFant 147,220.

ἀγγελόνους mit der Gesinnung eines Engels: ElogNect 182.

ἀγγελόπλοκος von Engeln geflochten: στέφανος ThStudEp 157,18. KrumbGeorg 83,17.

ἀγγελοποιός engelgleich machend: προσευχή NStethCap 921C. EustOp 69,77.

ἀγγελοπρέπεια, ἡ Engelhaftigkeit: PachDion 3,797C.

ἀγγελοπρεπῶς wie Engel, engelgleich: NicephOp 213,25. MSyncArch 1541E. GNikLog 1452C.– L.

ἀγγελοπροστασία, ἡ Beistand durch einen Kaiser aus dem Geschlecht der Angeloi: βασιλική BalsamEpigr 185 XVII 3; 191 XXVII 27.

ἀγγελοπρόσωπος mit Engelsgesicht: DioskAphr (P. Cair. Masp. I 67097 F,18) = DioscAphr 61.– HL.

ἀγγελόπρωτος erster der Engel (= Erzengel Michael): MarkKod 53 Nr. 95,3; 143 Nr. 213,3.

ἀγγελοσθενής von der Kraft der Engel: CanVat 1805,191 (s.X).

ἀγγελό(στατος)? μάρτυρες, μεγάλοι ἀγγελό(στατοι) RystMat 95,6 (fort. ἀγγελοστράτηγοι?).

ἀγγελοσύνθετος mit den Engeln verbunden: ἁρμονία AHG X 285,50.

ἀγγελότης, ἡ engelhafte Natur: Zigab III 117A. Palam I 625,24.– L s.v. ἀγγελιότης.

ἀγγελότροπος nach Art der Engel, wie Engel: Χριστιανοί Zigab III 289C.

ἀγγελοτρόπως nach Art der Engel, wie Engel: TomadRom II ρλʹ. AHG IV 121,74; VI 153,39 v.l.; XI 425,68.

ἀγγελοΰμνητος von den Engeln gepriesen: κλέος (von Maria) EustOp 37,80.

ἀγγελοΰφαντος von Engeln gewebt: χιτῶν EncPanc 352,25.

ἀγγελοφάνεια, ἡ Engelserscheinung: NicephAnt 308C. 349C. SynaxCpl 704,18. IsSebDorn 70,8.– L.

ἀγγελοφανής als Engel erscheinend, in Gestalt eines Engels: Χριστός CosVestSerm 1008D. wie ein Engel erscheinend, engelhaft: ἀνήρ DelStyl 208,18; παρουσία 222,23. ὅμιλος VGrDecap 46,18.

ἀγγελοφθόρος die Engel vernichtend: Prodrom 1109B.

ἀγγελοφορέω Botschaft bringen, verkünden: τρόπαιον PhotHom 53,14.– (HL), vgl. ἀγγελιαφορέω LS.

ἀγγελοφόρος einen Engel (in sich) tragend: βασιλεὺς PertFine 188,484. Bote: Miller: Cyr. Lex. ms.– Kr, vgl. ἀγγελιαφ. LS.

ἀγγελοφράστως von einem Engel verkündet: AHG IV 345,43.

ἀγγελόφρων von engelhafter Gesinnung, engelgleich gesinnt: PitAn I 351,ιʹ. DelStyl 208,12. MR III 74. MethTheoph 8,4.– Kr.

ἀγγελτήριον, τό Nachricht: θυμήρη -α VJoseph 960B (= ἀγγελιτήρια AASS April I, XXXII cap.22).– Stam, -ος KumN.

ἀγγελώδης engelgleich: AHG IV 285,131.– L -λοειδής.

ἀγγελωνυμέομαι den Namen Angelos tragen: RegelFont 261,15 (G. Tom.). PlanEpig 2,9; 3, 13. Ephr 7658.

ἀγγελωνυμία, ἡ Bezeichnung als Engel: GermIIPG 752. der Name Angelos: NChonHi 459,54. MiChon I 212,19.

ἀγγελωνυμοκράτωρ, ὁ Herrscher aus dem Geschlecht der Angeloi: BalsamEpigr 180 X 8.

ἀγγελώνυμος den Namen eines Engels tragend: TomadRom II ρλ». AASS Mai V 257C; Nov II 1, 347C. DelStyl 208,12. SynaxCpl 703, 4. Λεσβιακὸν ἑορτολόγιον I (Athen 1959) 37,20 (s.X, cf. AnBoll 77 [1959] 464). den Namen Angelos tragend: ProdPoesies 56,22. JoSyrop 13,9; 16,16. NChonHi 537,50; 538,78.

ἀγγίνα, ἡ (lat. angina) Halsentzündung: CodAstr VIII 1, 193,16.– Stam.

ἀγγοθήκη, ἡ Gestell für Gefäße: CPR XII 13,20 (s.VII/VIII).– LS, PasCrö; Lex. Vas. Graec. I (Pisa 1992) 64–66.

ἀγγοθήκιον, τό Gestell für Gefäße: The Antinoopolis Papyri (Barns – Zilliacus 1967) ΙΙΙ 204,4 (s.VI/VΙΙ).

ἀγγουρέα, ἡ Gurke: DelAn II 317,8 (ἀγκ.).– Kr.

ἀγγούριον, τό Gurke: Achmet 197,12. DeAdmΙmp 29,261. Seth 21,22. ErmAnecd 261. SynesFeb 40.88. DelAn II 491,19; ἀγκούριν 462,18. ἀγγούριν DelAn I 598,19.– Tgl, Karap 366–372, –ιν Kr,

ἀγγουρον, τό Gurke: BoissAn III 420. Ideler I 429,22.– KahAbend 118.

ἄγγουρος, ὁ Honigkuchen: ἄ., τό μελίπηκτον PselPoem 6,302. id. PsZon 23.– LS, DGE, Tgl.

ἀγγουρόσπορος, ὁ Gurκensamen: DelAn I 638,5– Kr VIII 400, HL.

ἀγγουρωτόν, τό eine persische Kopfbedeckung (einer Gurke ähnelnd): PsKod 181,27.

ἀγγρίζω zornig machen: Rom 41 ιζ» 8.– (LS), DGE, Kr, Βυζαντινά 13 (1985) 279.

ἀγγρος, ὁ Schmerz: ἡ ὀδύνη PselPoem 6, 301 (ἀγρις v.l.).– Vgl. ἀγγρίς LS.

ἄγγων, ὁ fränkischer Speer: Suda I 34,25. EtymCas 123,52. PselPoem 6,294. EustOd 1854,22 (ἄγγον). Pach II 544,8.– LS, DGE, Tgl, KolWaf 185.

ἀγειτόνευτος ohne Begrenzung, freistehend: EustOd 1748,12.– Stam, (HL).

ἀγελάδιον, τό Kuh: KonstPorphMil С 147. 535. AIv 11,17 (a.996). EngPatm 1,40 (a.1073). Mich AttDiat 107,1434; 119,1660. TypGregPak 125,1763. AXen 1,155 (a.1089). -ιν AChil 147,12 (a.1362).– Car, -ιν Kr.

ἀγελαιοκομέω eine Herde aufziehen, hüten: PselChron IV 26,6. τὸ λογικόν ποίμνιον PselNicol 859.

ἀγελαιοκόμος, ὁ Hirte: GregAntRede 394,7. NChonHi 448,24.– L.

ἀγελάριος, ὁ Hirte: NomGeorg 105–108 (cap. 23–29, v.l. –ρης). FontMin II 123,5. VMax 99,24 – Duc.

ἀγελαρχία, ἡ Herde: Callic 31,109. Manas 2328. 6020 – (LS, L).

ἀγέλαρχος, ὁ Anführer: -οις (v.l. -αις) τράγοις AnastProd 166.– LS.

ἀγελάς, ἡ Kuh: RobCart IV 53,65 (a.1049). EngPatm 2,6 (a.1079); 3,35 (a.1079); 5,66 (a.1087). AIv 41,82 (a.1079), -άδα DelAn I 584, 13.– (LSSup), Car; -άδα Kr, Duc; KukBios V 311.

ἀγελασία, ἡ Enthaltung vom Lachen, Ernst: ThStudCatM 95 (p.80 MCL).– HL -σιά.

ἀγελασμός, ὁ das sich Sammeln, Gruppenbildung: ὁ ἀ. φυσικός ἐστι τοῖς ἀνθρώποις Boeth 224,14.15

ἀγελαστέω nicht lachen: TzetzHist VII 760.– LS.

ἀγελίζομαι als Herdentier leben: εἰς συῶνας AnSinSerm VI 2,4,– (LS).

ἀγελιμαῖος vulgär, gemein: MakSym I 66, 1.– = ἀγελημ. L.

ἀγελίτης zur Herde gehörig: Manas Kurtz II 85,230.– LS -ήτης.

ἀγελοδρόμιον, τό Viehweg: AChil 38,43 (a.1318).

ἀγελόδρομος, ὁ Viehweg: AChil 38,40 (a.1318).

ἀγελόθυμος wild wie Vieh: Dmit Ι 791.

ἀγελοίαστος nicht lachend, ernst: ThStudCatM 49 (p.136 MCL); 68 (p.478); 104 (p.765); συντυχία 25 (p. 178).

ἀγελούδα, ἡ böser Geist: δαίμονες καὶ -δες CodAstr VIII 2, 160,1.– Vgl. ἀγγελούδα u. γελλούδα HL, γελλοὐ Kr.

ἀγενεαλογέομαι keinen Stammbaum haben: CosVestChrys 81 (von Melchisedek),– Vgl. -λόγητος L.

ἀγενεσιούργητος ungeschaffen·. PsChrysHom 96,78.

ἀγεννητογέννητος ungeboren geboren: ὁ πατήρ PselTheol I 24,42.– Vgl. -γενής L.

ἀγέννητος von einem ungeborenen (Tier): χαρτίν DelAn I 500,19.– (LS, L).

ἀγερωχέω überheblich sein, stolz, hochmütig sein: Attal 79,8. LegTit 249,7. EustrTheot 24, 129. EustII 1114,18.– L,

Kr.

ἀγέστα, ἡ (lat. aggestum, pl. -a) Erdwall, Damm: Procop I 272,21. Euagr IV 27. MaurD X 1,55. ἄγ. Suda I 23,20 – ἄγεστα DGE, ἀγέστον L (falso).

ἀγεφύρωτος unüberbrückbar: ποταμός NikMesQuel 42,23.– KumN, HL.

ἀγεωργήτως nicht bebaut, ohne Befruchtung (von der jungfräulichen Empfängnis): Rom 37 ὁʹ 5; 42 αʹ 3. CarmChrist 164,158 (Kosmas). PhotHom 60,32. AHG VI 172,108. GNikLog 1425C.– L, Kr.

ἀγή, ἡ Wunde: EtymCas 122,44. TzetzEp 80, 18.– LS, Tgl.

ἀγηγερμία, ἡ? LapPoem 916.

ἀγηλάτημα, τό Verbannung eines Fluchbeladenen: TzetzHist XIII 317.

ἀγηρασία, ἡ Alterslosigkeit, ewige Jugend: ScholNicTher 342,4.– LS.

ἀγήραστος nicht alternd, ewig: οὐσία Kretika Chronika 2 (1948) 571,28. βάσανα SymSerm 140.– Stam; vgl. -ρατος LS, L.

ἀγηροκόμητος im Alter unversorgt: γονεῖς Theophyl I 305B.– HL.

ἄγηρος nicht alternd: ClemHymn III 247. φάος Bandini I 390B (In Io. Clim.).– LSSup.

ἀγιάδες, οἱ (osm. yaya «Arbeiter-Soldat») Troßknechte im osmanischen Heer: Chalk II 115, 1.– Mor II 55f.

ἁγιαρχία, ἡ Ursprung der Heiligkeit: ὑπερώνυμος CombAuct II 802C.

ἁγιαρχικός den Ursprung der Heiligkeit betreffend: τελειότης NDavCom 274,35. heiliger Ursprung seiend: τριάς NPaph 236B.

ἁγιαστής, ὁ der heilig macht, Heiligender, Weihender: TheophylEp 79,52.54. EustOp 82,60. AnHier V 26,3. Pantal 1244C.– DGE, L, Kr.

ἁγιαστικῶς heiligend: AnHier II 223,24; V 160,28. OR 328. HomMarial I 457,11. JoPatr 520,6.– L -ός.

ἁγιαχάς (= ἁγία χάρις ?): DeCerV I 41,5; ἅγιαχας II 91,20.

ἁγιέλαιον, τό heiliges Öl: Hippiatr II 312,7.

ἁγιοπολιτικός zum Jerusalemer Ritus gehörend ? ψαλτῳδήματα Balsam II 1076C. aus der hl. Stadt (= Jerusalem) stammend = des Andreas von Jerusalem: στιχηρόν Goar 170.– KumN.

ἁγιογεωργικόν, τό liturgisches Buch mit Texten über den hl. Georg: AlexSem 277.

ἁγιόγραφος der Heiligen Schrift: νόμος AHG VI 96,203. δέλτοι Palam II 259,12.– L.

ἁγιόδοκος scheinheilig: ThStudEp 156,24.

ἁγιόδουλος, ὁ Paröke auf kirchlichem Grund ? δωρεὰ -ων MM V 15 (a.1228).

ἁγιοδόχος einen Heiligen aufnehmend: θήκη MirDem 89,6. τάφος PhotBib 477b15. id. JoanMnem 238. id. EkklAl 4 (1884) 378 (s.X). id. Sym III 896B.

ἁγιόζευκτος in Heiligkeit verbunden: ζεῦγος CarmChrist 103 v.l.

ἁγιοζώμιον, τό Zwiebelsuppe (als Mönchsspeise): VCyrPhil 40,6. TypKosm 49,34.– KukBios V 37f., -ιν Kr.

ἁγιόθυρα, τά Türen zum Altarraum: DarRech 560,30.

ἁγιοκατηγορία, ἡ Anklage der Heiligen: AASS Nov II 1,422A.

ἁγιοκατήγορος Ankläger der Heiligen: PhotEp 288,159. A. Pusch, Chronikon Epitomon, Jena 1908, p.30,16. MunCounc 178,10; 182,17. TriantAn 50. SymHym p.23,267 (Nik. Steth.).– L.

ἁγιοκαῦσται, οἱ Verbrenner des Heiligen (die Ikonoklasten): SynVet 149,3. VJoGoth 33.

ἁγιόκλητος heilig genannt: KanAthan 2,80.

ἁγιοκοιμημένος heilig entschlafen: πατήρ MM VI 144 (ca.1089/90).

ἁγιοκοίμητος heilig entschlafen: βασιλεῖς AZog V 17.76 (a.1142). MM IV 428 (a.1275).

ἁγιοκτονέω Heilige töten: τοὺς Χριστοῦ ἐραστάς AHG II 183,88.

ἁγιοκτόνος Heilige tötend: AASS Oct VIII 141B (Pass. Andr. in Crisi). EustOp 172,71

ἁγιοκωνσταντινάτος mit der Darstellung des hl. Konstantin: ἐγκόλπιον TheochVermächt 489, 15.– Kr.

ἁγιομαχέω gegen die Heiligen kämpfen: MunCounc 178,10; 182,18.

ἁγιομάχος Heiliges bekämpfend: AASS Nov II 1,357A.

ἁγιομνήσιον, τό Heiligenfest: Balsam I 1376A.– HL -ι.

ἁγιοονουφριακός zum Kloster des heiligen Onuphrios gehörend: ἀμπέλιον ALavra 154,9 (a.1395).

ἁγιοποιέω heilig machen, heiligen: PhotMan 109A. ScholLuc 26,30.– L.

ἁγιοπολίτης, ὁ Einwohner der heiligen Stadt (= Jerusalem): CosmGreg 347 tit. VStephSab 548F annot. ThStudEp 547 tit. MR I 425; III 449. EpiphHag 66,1. VCosm tit. Jerusalemer Ritus ? Dmit I 58 εἰς τὸν ἁγιοπολίτην ψάλλονται τὰ στιχηρὰ τοῦ εὐαγγελισμοῦ. 59 etc. Balsam II 1073D. ἀκολουθία τοῦ ἁ. 1076A. Name eines Musiktraktats: CanVat 1864,1 (s.XII). Hagiop.– Duc, Bergotes, Follieri Initia V 1,251.

ἁγιοπολιτικός zum Jerusalemer Ritus gehörend ? ψαλτῳδήματα Balsam II 1076C. aus der hl. Stadt (= Jerusalem) stammend = des Andreas von Jerusalem: στιχηρόν Goar 170.– KumN.

ἁγιοπρέπεια, ἡ heiligmäßiges Verhalten, Heiligmäßigkeit, heilige Würde: VIgnat 497A. NPaph 85C. 201A. HalkSaints 108 (N. Paph.). NDavGreg 708. ἡ σὴ ἁγ. (als Anrede) VIoEl 41,28.– Vgl. -πρεπής L.

ἁγιόπρωτος, ἡ Erste unter den Heiligen (Maria): MR III 289 = TR 65 = OR 203. κόρη AHG VI 139,203. id. TR 338.

ἁγιορείτης, ὁ Mönch des Heiligen Berges (= Athos): AXen 2,11 (a.1089). AProt 10 I 4,13 (a.1178/9); 10 II 2 (a.1178/9). Ἁγιορῖται ArsenTest 952C. id. AKast 3,46 (a.1317). ἁγιορίτης μοναχός Athosmönch JoApokEp 22,4.– Kr, Duc, Tgl.

ἁγιορειτικός des Heiligen Berges (= des Athos): μονή AXer 1,20 (956). id. AXen 6,4 (a.1303). id. ADoch 23,52 (a.1344). τόμος ZRVI VIII 1,220. id. Palam I 682,14; II 315,5.– HL.

ἁγιοσορίτισσα, ἡ «die vom heiligen Reliquiar», Name eines Theotokos-Ikonentyps: LaurOrgh 370 (s.XI). 466 (s.XI/XII). LaurCorp V 599 (s.XI/XII). 614 (s.XII). ScriptOr 227,4 app. ProdPoesies 33 inscr. 34 inscr. REB 16 (1958) 233.– ODB 2171.

ἁγιοσοφίτης der Hagia Sophia (in Kpl): ψάλται DeCer I 577,8; 583,21; 585,12.

ἁγιοσοφιτικός zur heiligen Sophienkirche gehörend: χώρα MM IV 198 (a.1232). κλῆρος (in Thessalonike) AChil 28,40 (a.1314).

ἁγιοστεφής von der Heiligkeit bekränzt: τῷ τῆς σωφροσύνης -φεῖ νυμφῶνι Neoph 149.

ἁγιοσύζευκτος von den Heiligen verbunden: ζεῦγος Neoph 149.

ἁγιοτελής von einem Heiligen vollbracht: ἔργον JoanMnem 50. id. NicThessDem 340,32.

ἁγιότευκτος heilig geschaffen: ἁγιαστήριον τοῦ υἱοῦ NPaph 153D. ναὸς κυρίου MR I 80. σκῆνος τοῦ πνεύματος AASS Mai II 770E (Translat. Greg. Naz. c.18).

ἁγιότροφος heilig erzogen: γυναῖκες Agathange 62,2 mss. (-πος ed.).

ἁγιοϋβρισταῖος gegen Heiliges frevelnd: αἵρεσις -α MichelHumb 248,21.

ἁγιόφθογγος heilig tönend: ῥῆσις τοῦ Δαβίδ AndCret 1436C.

ἁγιοφόρος einen Heiligen tragend: σορός VMelet A 40.– L.

ἁγιοφύλακτος von einem Heiligen beschützt: πόλις MirDem 186,14.

ἁγιόχαρις, ἡ heilige Gnade: VNicod 259.

ἁγιόχρυσος heilig und golden: γράμματα BartJun 129.

ἁγιστεύομαι als heilig verehrt werden: ScholLyc 298,29.– LS.

ἁγιωνυμέω mit heiligem Namen versehen (vom Athos): τόπος -ούμενος AChil 10,51 (a.1288). -ούμενον ὄρος AIv 68,6 (a.1295). AXer App. II 2 (ca.1303–9). id. LaurReg 1590 (a.1303); 1604 (a.1304). id. AChilSup III 1 (a.1312).

ἁγιωνυμία, ἡ Bezeichnung als heilig: ProdCom 93,3. NikMethPn 19.

ἁγιώνυμος mit einem heiligen Namen: χάρις AHG IX 269,239. DemBibl 213 (von Maria). ὄρος ALavra 5,13 (a.964); Λαύρα 7,23.28 (a.978). ὄρος AnHier I 472,31. Ἄθως VEuthJun 55,83.– L, Tgl.

ἁγιωτικός der Heiligen: εἰκῶν ThStudEp 276,62; 445,30.– HL.

ἀγκαληφορέω in den Armen tragen: Mir. S. Clem., PG 2,640B.– Vgl. -οφορέω.

ἀγκαληφόρος in den Armen tragend: AHG VI 82,15 (falso -ιφόρος).

ἀγκαλίδιον, τό Ärmchen ? MiChonGreg 700, 21.

ἀγκαλιδοφορέω einen Armvoll (ein Bündel) tragen: EustIl 1283,43.– DGE; -δηφορέω LS.

ἀγκαλικῶς umarmend: ἥψαντο ἀγκαλικῶς ἀλλήλων EustIl 1326,16.– KumN.

ἀγκάλισις, ἡ Umarmung: VCosm 241.

ἀγκάλισμα, τό Biegung: τοῦ ποταμοῦ PselPoem 58,130.– (LS).

ἀγκαλισμός, ὁ Umarmung: GermPG 257C.– LS.

ἀγκαλιστής, ὁ der in den Armen hält: AHG VI 87,190.

ἀγκαλοφορέω auf dem Arm tragen, in den Armen tragen: PitAn I 428,κζʹ. CarmChrist 174,58 (Kosmas). PhotAm 156,42. PhotHom 98,1; 171,23. VIoEl 64,24. SymHym 41,65.

ἀγκήρ, ὁ Haken: Zonar V 760,2.3.

ἀγκίλιον (lat. ancile) länglichrunder römischer Schild: LydMag 22,10;14;19. PhotAm 323, 34.– DGE, -ύλιον LS.

ἀγκίλλα, ἡ (lat. ancilla) Magd, Dienerin: LydMag 22,12. VThSyk 160,50

ἀγκινάρα, ἡ: ἄγρια Euphorbia antiquorum (ein Wolfsmilchgewächs) Emerita 47 (1979) 351.– Kr.

ἀγκίνας, ὁ? Spitze: τροχοῦ KrumbGeorg 105,16.– Vgl. ἀγκινάρι Kr, ἄγκινας HL.

ἄγκινον, τό Haken, Anker: ἡλιακὸς ... βασταζόμενος διὰ ξυλοκιονίων καὶ ἀγκίνων ξυλίνων AIv 52,334 (a.1104).

ἀγλαόνους von glänzendem Geist: JoGeoPar 880B.

ἀγλαοπρόσωπος mit glänzendem Gesicht: κορίσκη ManasEkphr 76,90.– KumN.

ἀγλαόπτερος mit glänzendem Gefieder: HornaAnal 7,58.

ἀγλαόπυργος mit herrlichen Türmen: Ἴλιον TzetzHom 418.

ἀγλαόστολος glänzend geschmückt, leuchtend gekleidet: BZ 17 (1908) 395,81. Miller: cod. Par. 400,20r.21r (Canones varii).

ἀγλαότευκτος herrlich geschaffen: ἔργα ProdGed VI 115.– L.

ἀγλαότης, ἡ Glanz: LascTheol 152,99.

ἀγλαότιμος glänzend geehrt: AHG IV 118,36 v.l.– LS, DGE, Tgl.

ἀγλαοφαής herrlich leuchtend: -φαῆ φῶτα Hesych., PG 93,1533C.

ἀγλαοφανής herrlich leuchtend, glänzend: αἰνέσεις GermPG 257B. MiAnchLog 347. ἄγγελοι NeophSot 454. παρουσία NeophOm 210,22. DelAn I 508,23.– L, Tgl.

ἀγλαοφανῶς herrlich leuchtend, glänzend: NeophOm 270,100. MR VI 407.– L.

ἀγλαοφόρος Glanz bringend, strahlend: Μάμα -ε MamasAkol 138. ναός Trinch 448 (a.1268).

ἀγλαόφρων mit herrlicher Gesinnung: MR IV 227.– KumN.

ἀγλαόφυλλος mit prächtigen Blättern: δένδρον ManasKurtz I 633,104.

ἀγλαοφύτευτος herrlich bepflanzt, mit herrlichen Pflanzen: ἄλσος Manas 4260.

ἀγλαόφωτος prächtig leuchtend: σέλας Bandini I 390B (In Io. Clim.).

ἀγλαόχρυσος goldglänzend: τράπεζα MR II 332. πορφυρὶς βασιλικὴ EustrTheot 22,222. EustrTheotok 79 s.v. τράπεζα.

ἀγλαυκής bitter, salzig ? θάλασσα EutekNik 65,14.– Vgl. ἀγλαυκόν u. ἀγλευκής DGE.

ἀγλάφυρος unausgefeilt: βιβλίον EustOp 45, 75.– Vgl. -ως LS, LSSup.

ἄγλευκος bitter: ScholNicAl 171,3.

ἀγλευκῶς ohne Anmut: PselChron VIa 6,21. EustIl 925,47.– LSSup.

ἀγλύκως nicht süß: PhotBib 333b15.– ἄγλυκος HL.

ἀγλώσσως ohne Sprache, wortlos: ἀγγέλλειν GregAntEpit 97,13.– (LS).

ἀγμόνιν, τό (= ἀκμόνιον) Amboß: -ιν καὶ διλάβια OktoEng 41,21.

ἀγνατικός s. ἀδγνατικός

ἀγνάτος s. ἀδγνάτος

ἄγνη, ἡ Vitex agnus-castus, «Keuschlamm»: οἱ -αις RobCart LIII 98,26 (a.1174).– Car; vgl. ἄγνος LS.

ἁγνιστέον man muß reinigen: Sym I 688B.– Vgl. -τέος LS.

ἁγνιστήριον, τό «Ort der Läuterung», Kloster: τοῦ Θεοδοσίου ThStudCatM 23 (p.165).– (LS).

ἁγνοειδής? Miller: cod. Par. 2256,510v (ms. s.XV, Rezepte).

ἀγνοησία, ἡ Unwissenheit: TzetzOd 13,102.

ἀγνόησις, ἡ Unwissenheit: PsKais 193,21.– LS, DGE.

ἀγνοήτως unwissend, töricht: GermIIPG 700B.– L.

ἁγνόκαρπος? DelAn II 305,2.

ἀγνόκοκκον, τό Samen der Korbweide: Theoph Ap 43. DelAn II 305,17; 319,8; 341,14.– Duc App I (vgl. Athena 29 [1917] 162 ἁγνόκουκα); -ος LS.

ἁγνόμαντις, ὁ reiner Seher: ProdKat 191.– KumN.

ἄγνον, τό eine Pflanze: Kyran I 5,11. ὁ -ος PselPhil I 3,112.– Tgl.

ἁγνονήστευτος keusch und enthaltsam: AHG IV 348,120.

ἁγνοπρεπῶς? in lauterer Weise: TR 107 (falso pro ἁγιοπρ.?).

ἁγνόστομος mit reinem Mund: στόμα TzetzHist VI 36.

ἁγνοσύνη, ἡ Reinheit: Prodrom 1226A.– LS.

ἁγνοτόκεια, ἡ rein gebärende (von Maria). ProdGed VIII 46.78. Prodrom 1140A. 1177C.

ἁγνοτόκος rein gebärend (von Maria): κούρη ProdGed VI 205. μήτηρ PetrStich 402,82.– (L), KumN.

ἁγνοφαγέω reine Speisen essen: VAthAthon 131,9.– Vgl. -φάγος HL.

ἁγνοφαγία, ἡ Essen reiner Speisen: DelTyp 124,20.

ἁγνόφυτος rein geschaffen: γενετή JoGeoHym 69,13.– LSSup.

ἀγνύεντα? ThMetDi 2,321.

ἀγνωμάτευτος urteilslos: NBasOr 40,12.

ἀγνωμονητέος man muß ungerecht behandeln, verkennen: PselChron VI 24,4.

ἀγνωμονικός undankbar: ThStudCatM 77 (p. 530). δάκρυα VCyrPhil 42,2.

ἀγνωμοσία, ἡ Unvernunft, Unverständnis ? CramOx IV 115,5.

ἀγνώριμος unbekannt: Achmet 22,6 v.l.; 87,26 v.l.– Kr.

ἀγνωρίστως unerkannt, unbemerkt: PapSyl 214,13 (s.IX). PhilMon 99.– LS -ος.

ἀγνωστί unerkannt ? TheodGramm 231 (Choerob., ἀγνωιστί cod.).– LS.

ἀγνωστία, ἡ das Unbekanntsein: PhotBib 143b16.– (Kr -ιά).

ἀγκιστρᾶς, ὁ Angler: ThStudCatM 36 (p.269) = MercColl II 189.– (ἄγκιστρας HL).

ἀγκιστρεία, ἡ das Angeln: ScholLyc 261,19.– LS.

ἀγκίστρευμα, τό das Angeln: θεόσοφον GeorgBardEp 106,85.– Somav -εμα.

ἀγκιστρίδιον, τό Angelhaken: NikMuz 149.

ἀγκιστρίς, ἡ Angelhaken: ProdRhod 5,318. Philes II 310,78.– KumN.

ἀγκιστροειδῶς hakenförmig: EustDam 625B.– LS.

ἄγκιστρος, ἡ gekrümmte Sonde (chirurg. Instrument): ἀκὶς ἢ ἄ. Bandini III 77,479.– L, Tgl; vgl. ἄγκιστρον LS, DGE.

ἀγκοινάομαι (med.) in den Arm nehmen, einlegen: δόρυ NChonHi 36,52; 184,21. ἔγχος NChonOr 54,24; δόρυ 88,13.– Vgl. ἀγκωνίζομαι.

ἀγκοίνησις, ἡ das Einlegen: δοράτων NChonHi 17,56; 109,86; 616,59.

ἀγκουμανδεύω s. ἀκκομανδεύω

ἀγκτηριάζω mit einer Wundklammer schließen: AëtOl II 331,21. Hipp I 199,12; 279,8.– LS, DGE.

ἀγκτήριον, τό erstickende Behausung: καὶ μὴ τὸ δόξαν ἀναπαυστήριον εὑρίσκοι τοὐναντίον -ιον GregAntEpit 143,9.

ἀγκυλαῖος gekrümmt, krumm: SynaxCpl 780, 7. ταῖς κνήμαις Maler 120,25. τὴν ἡλικίαν LDiac 48,16 (-εός ed.). id. JoScyl 282,1

ἀγκυλιστής, ὁ Speerwerfer: Hesych s.v. ἀγκύλη. EustIl 344,13.

ἀγκυλόβουλος mit verschlagenem Sinn: TzetzHom 144. TzetzHom, TzetzPost» target="lbgabbrev">TzetzPost 84.630.

ἀγκυλογνώμων hinterlistig: MiChon I 361, 17.– L.

ἀγκυλοκάρδιος mit verschlagenem Herzen: Neoph 149.

ἀγκυλοκοπέω die Sehnen der Kniekehlen durchschneiden, lähmen: TheophCont 369,8; 863, 21 = LGram 278,3. ἵππους JoScyl 184,90. GMonIstr 33,8. GCedr I 632,8.– LS, L.

ἀγκυλόρραμφος mit gekrümmtem Schnabel: Miller: Cyrill Lex. ms.

ἀγκυλορρόας, ὁ mit gewundenem Lauf, gewunden fließend: Ἀλφειός NEug 4,146. Μαίανδρος NChonHi 194,19. Στρύμων HolobOr II 54,9.

ἀγκυλορρόας, ὁ mit gewundenem Lauf, gewunden fließend: Ἀλφειός NEug 4,146. Μαίανδρος NChonHi 194,19. Στρύμων HolobOr II 54,9.

ἀγκυλότης, ἡ Gekrümmtheit: τοῦ χείλους Timar 1037.

ἀγκυλοτομέω die Sehnen der Kniekehlen durchschneiden, lähmen: ἵππους JoScyl 184,90 v.l.

ἀγκυλοτόμον, τό gekrümmtes Instrument zur Mandelentfernung: PaulAeg 6,30 (II p.6,18). BliqSurg 198

ἀγκυλόφρων verschlagen: Πάρθοι NEug 8,201.

ἀγκυλῶνυξ mit krummen Krallen: ἱέραξ NEug 5,220.

ἀγκύλωσις, ἡ Gelenkversteifung: PselAG I 234. Hippiatr II 28,11; 262,1.– LS.

ἀγκυροβολία, ἡ Ankerplatz: Geogr. Gr. Min. I 437 (Müller).– (Stam); vgl. -λιον LS, DGE.

ἀγκυρομάχος, ὁ eine Art Boot: JoAntII 150, 24.– LS, DGE.

ἀγκύρωμα, τό Anker: Schol. Arist. Equ. 762a (Koster).

ἀγκώδης schluchtartig: γῆ Steph. Byz. 505,5 (Meineke).

ἀγκωνάριον, τό ellenlanges Kleid: Tyche 2 (1987) 6 (ca.640). Elle: Trinch 190 (a.1147); -ρι 436 (a.1267).– (Kr, HL).

ἀγκῶνας, ὁ Ellenbogen: Sang 31.– Kr.

ἀγκωνίζομαι in den Arm nehmen, einlegen: δόρυ NChonHi 375,19; 387,11. (metaph.) τὴν κατήφειαν RomMon 272,7.– (LS); vgl. ἀγκοινάομαι.

ἀγκῶνισις, ἡ (= ἀγκοίνησις) das Einlegen: τῶν δοράτων NChonHi 604,46.

ἀγκῶνισμα, τό das Einlegen (der Lanze): NChonHi 108,54.

ἀγκωνιστός angewinkelt: πόδες DelAn I 492,17.

ἀγκωνοειδής wie eine Ecke (beschaffen): Ἀγκὼν δὲ τείχους γωνίαν δηλοῖ, ἤγουν ἐξοχὴν γωνιώδη καὶ διὰ τοῦτο ἀγκωνοειδῆ τινα EustIl 1082,26.– LS, Tgl.

ἀγλάιος herrlich: VStephSab 541B c.27 (comp.).– LSSup.

ἀγλάισις, ἡ Erhellung: ψυχῆς ColophCyp 7,6 (a.1380).

ἀγλαισμός, ὁ Glanz, Zierde: τῶν μαρτύρων NPaph 32A. ῥημάτων JoEuch 116.– LS, DGE, PasCrö, Tgl.

ἀγλαιφόρος Glanz tragend, strahlend: AHG IV 24,1 (ἀγλαηφόρος.) ἄγγελοι Neoph 149. Theologia 44 (1973) 701,50 (Neoph.). Miller: cod. Par. 400,18r (Anon. versus in Christi sepulturam).

ἀγλαόβοτρυς mit herrlichen Trauben: ἄμπελος DelTyp 140,14.– LS.

ἀγλαόγλωσσος schön sprechend: υἱός NikMesQuel 34,4.

ἀγλαόδωρος Glänzendes schenkend: PlanEpist 57,30.– LS, DGE.

ἀγλαόθυμος edel gesinnt: JoGeoPar 885C. Gardthausen, Paläogr. 11879, 305 (a.1037). heiteren Sinnes, froh ? LeoJob 284.– LS.

ἀγλαόλυχνος voller Glanz: ΝΕ 12 (1915) 439,10 = LundAlex 6 (ca.1100).

ἀγνωστόλεπτος schwer verständlich und feinsinnig: κῆρυξ OdorSanz 77.

ἀγνωστοφανῶς unkenntlich von Angesicht: ScholArProl XXI a 45 (Tzetz.).

ἀγνώτης, ὁ Unbekannter: AASS Nov II 1, 409C; Nov IV 643E. Ignorant: AASS Nov III 888D.– L.

ἀγογγυσία, ἡ Nichtmurren, Ertragen: ThStudCatM 21 (p.155); 30 (p.86 MCL); 77 (p.535); 86 (p. 609). βρωμάτων KypTyp 93,19 = 97,3.– L.

ἀγογγυστί ohne zu murren: MirDem 81,9.– KumN.

ἀγογγυστικός nicht murrend, duldsam: ThStudCatM 39 (p.282, comp.).

ἀγογγυστικῶς ohne zu murren: RegAug 102, 234.

ἀγοητεύτως ohne Trug: PhotBib 464b34.– LS.

ἀγόμφωτος nicht mit Nägeln zusammengefügt: -ον· τὸ ἀνήλωτον Suda I 31,10 . mit losen Planken: πλοῖον Philag II 453D.– L, DGE.

ἀγονεύω keine Frucht tragen, jungfräulich bleiben (Erklärung für ἁγνεύειν): ScholNicAl 451,7.

Ἀγονυκλιταῖοι, οἱ Name einer Häresie: Miller: cod. Par. 1320,260r (De Massalian. haeresi).– Vgl. ἀγονυκλίτης L.

ἀγορά, ἡ Kauf, Einkauf: DeCer I 674, 21. KonstPorphMil C 290. Zepos I243 (a.962). Syrop 530,30.– Car, (LS, L).

ἀγοραῖος Kauf-, den Kauf betreffend: συμβόλαιον Bas A 3089,17; B 1382,5. χάρτης ALavra 18,34 (a.1014). id. GuillCorp I 1,30 (a.1031); 2,25 (a.1036).– Car, (LS, LSSup).

ἀγοραστέος zu kaufen: δούλη Bas B 2958,2.– KumN.

ἀγοραστήριος den Kauf betreffend: χαρτία TypGregPak 129,1832.

ἀγοραστικῶς kaufwillig: ἔχων Suda III 611, 18.– Tgl, -ος LS.

ἀγορεὺς, ὁ Redner: ThStudCatM 89 (p.632).

ἀγορευτικός (= ἀγορατικός) den Kauf betreffend: χάρτης Cusa 662 (a.1160).– Car.

ἀγορῆτις, ἡ Marktweib: GregNazPutz 303.

ἀγόρι, τό Knabe: DelAn I 572,5.– Kr.

ἀγορία, ἡ Rede: ἀπαίσιοι -αι BlemAut II 82,16.

ἄγοστος? unrein: NikMethPro 74.– (ἀγοστός LS).

ἀγούλια, ἡ (mlat. agulia) Obelisk: Cusa 488 (a.1172). γούλλια Trinch 321 (a.1194).– Car.

ἀγουρέλαιον, τό Öl aus unreifen Oliven: DelAn II 323,16.– Stam.

ἀγουρίδα, ἡ unreife Weintraube: DelAn II 349,22; 354,12; 360,16.– Kr.

ἀγουριδόζωμον, τό Saft (Wein) aus unreifen Trauben: DelAn II 280,6; 293,10. BoissAn II 395. Text Plant 9,135.– Somav -ζουμον, HL -ζοῦμι.

ἀγουρίτζι, τό kleiner Junge: DelAn I 618,6.– Vgl. -ίτσης Kr.

ἄγουρος (agr. ἄωρος) unreif: ἔλαιον DelAn II 312,14. ἀγουρότερα Miller: cod. Par. 2091,100r (Anon. de alimentis ad Const. Porph.). ἄγουρον, τό unreife Weintraube: ὄμφαξ, τό ἄ. BoissAn IV 396,605.– Kr.

ἄγουρος (agr. ἄωρος) unreif: ἔλαιον DelAn II 312,14. ἀγουρότερα Miller: cod. Par. 2091,100r (Anon. de alimentis ad Const. Porph.). ἄγουρον, τό unreife Weintraube: ὄμφαξ, τό ἄ. BoissAn IV 396,605.– Kr.

ἄγουρος, ὁ Jüngling, junger Mann: TheophCont 821,2 = LGram 234,20. Anna II 109,17. βασιλικοὶ -οι KonstPorphMil C 264.283 etc.– LS (Eust.), Kr, Duc; vgl. ἄγωρος.

Ἄγουστος, ὁ August: GuillCorp III 24,17 (a.1053).– Car, Kr XII 359 s.v. Αὔγ.

ἀγουστάλιον, τό s. αὐγουστάλιον

ἀγραγγουρέα s. ἀγριαγγουρέα

ἀγραγγούριν s. ἀγριαγγούριον

ἀγραμματίκευτος der Grammatik unkundig: EustII 109,6. BekkerAn 728,5.– KumN -ως.

ἀγραμμάτιστος ungebildet: ThStudCatM 78 (p.9 MCL). Mansi XII 1059C (a.787).– HL, KumN.

ἀγράμμιστος nicht bemalt, nicht geschmückt: τὰ -α φορεῖν ThStudCatM 20 (p.144).

ἀγράμπελον, τό verwilderter Weingarten: PK 191.202.203.207.283.– Vgl. ἀγράμπελη HL.

ἀγραπιδία s. ἀγριαπιδέα

ἀγραππιδός, ὁ Hain wilder Birnbäume: CodMes 34,24.– Car.

ἀγραππίς, ἡ wilder Birnbaum: Cusa 412 (a.1116).– Car; vgl. ἀγρίαππις LS.

ἀγραπτοδοκῆται, οἱ die (Christus) für nicht darstellbar halten (von den Ikonoklasten): NicephAnt 268A.

ἀγράριον, τό Boot, Barkasse, Schaluppe: DeAdmImp 51,7–190. DeCer I 601,17; 698,8. Zepos I 617 (a.1044). EngPatm 2,9 (a.1079). ABatII 123 (a.1080). Anna II 80,12.– L, AhrwMer 417f.487.490f.

ἀγράριον, τό (mlat. agrarium) Ackersteuer: GuillCorp IV 10.72 etc. (ca.1050). CodMes 99,14; 103,8. -ιν RobCart XXXVII 85,65 (a.1144).– Car.

ἀγράριος (lat. agrarius) das Ackerland betreffend: νόμος Bas B 3618,1.6. id. PselPoem 8,642. id. PselPG 1024A.– DGE.

ἀγραριώτης, ὁ Seemann einer Barkasse: DeAdmImp 51,181.

ἀγραυλέω im Freien auf der Flöte spielen: LexByz 250–5.267–280.– (LS).

ἀγραυλίζω im Freien übernachten: Simoc V 1,10; -ομαι IV 10,5; 15,12.

ἄγραυλος, ὁ ein Fisch: Ideler I 416,7.– (LS).

ἀγραφής unbeschrieben: χάρτης TzetzAr I 156,15.– LS.

ἀγραφία, ἡ Nichtschreiben, Schreibfaulheit: TheophylEp 44,6; 121,6. MichItal 182,12. TzetzEp 106,9; 126,22. Unfähigkeit zu schreiben: GregAntRede 368,8. Unmöglichkeit, gemalt zu werden; Nichtdarstellbarkeit: ThStudEp 64,30. ThStudPG 452C. 461C. 481C.– L, Kum.

ἄγραψ der nicht gemalt werden kann, nicht darstellbar: Χριστός ThStudPG 440C.

ἀγρεστός (lat. agrestis) vom Felde: καὶ λάχανον ὠμὸν ἢ ἀγρεστόν TypNicCas 159.

ἀγρεύσιμος leicht zu fangen: HornaAnal 9, 111. MM III 63 (a.1232).– LS.

ἄγρευσις, ἡ Fang: Achmet 138,19; 235,7. Ludw Anek 204,19; 210,9.– LS.

ἀγρευτική, ἡ Jagdkunst: HexProg 6,19.

ἀγρεώτης bäurisch ? JoAntII 140,9.– Vgl. ἀγροιώτης LS.

ἀγρία, ἡ Unkraut, Gras: MM II 362 (a.1400). DelAn II 279,11; 305,24; 418,4.– LSSup, DGE, Kr.

ἀγριαγγουρέα, ἡ Spritzgurke, Ecballium elaterium: Hippiatr II 128,10 (-αία). BlemMed 62 ζʹ. DelAn II 304,21; 312,13. -ρία DelLex 87,2. ἀγραγγουρέα DelAn II 362,11; 422,3. ἀγριοαγγουραία Hippiatr II 128,10. ἀγραγγουρία Miller: cod. Par. 2239,149r (Konst. v. Rhegion).– Kr (+ VIII 400).

ἀγριαγγούριον, τό Spritzgurke, Ecballium elaterium: Suda IV 358,6. ἀγραγγούριν BekkerAn 1097. id. DelAn II 385,7; 312,20 (-ριον).– Vgl. ἀγράγγουρον Tgl; ἀγρ(ι)άγγουρο HL.

ἀγριάδια, τὰ: ἄνθη ἀμπελική, τά -ια ἤτοι τὰ ἀποτρίμματα τῆς ἀγρίας ἀμπέλου BoissAn II 395 = DelAn II 342 app.– (ἀγριάδι HL), vgl. ἀγριάς.

ἀγρίαιξ s. ἀγριόαιξ

ἀγριακός wild, unbebaut: Cusa 533 (a.1130–40?).– Car.

ἀγριαλέκτωρ, ὁ wilder Hahn: CodAstr XII 178,30.

ἀγριάμπελον, τό verwilderter Weingarten: ALavra 59,33.37 (a.1110). ADoch 42,35 (a.1373). InscrPel 63,7.10 (s.XIV).– HL.

ἀγριάμπελος, ἡ Zaunrübe, Bryonia alba, Br. cretica: DelAn II 308,17. Hippiatr I 37,4.– DGE, Pas Crö, Tgl.

ἀγριᾶνες, οἱ Name einer makedonischen Truppeneinheit: MirDem 216,31; 217,7. Suda I 36,17.– Ἀγρ. DGE, Tgl, PB.

ἀγρίανσις, ἡ Verwilderung: ψυχῶν NikMuz El 33,308.

ἀγριαπιδέα, ἡ wilder Birnbaum: Trinch 19 (a.1019). ἀγραπ. DelAn II 305,9. ἀγραπιδία PK 816. id. Trinch 102 (a.1115).– Car, KahaneNotes 8; -ία Kr XI 381.

ἀγριάς, ἡ wilder Obstbaum: Clem. Alex. Strom. VI 15,119,3 (Stählin II 491,26). GuillCorp III 31,6 (a.1054); 35,7 (a.1055). wilder Wein: EustIl 411,37. ἄνθη ἀμπελικὰ ἡ ἀγριάδα (?) DelAn II 342,22. unbebautes Land: -άδαν GuillCorp IV 242 (ca.1050).– (LS); -άδα Kr.

ἀγριαχλαδία, ἡ wilder Birnbaum: AZog LII 76. -χραδία 78 (a.1279, cf. AEsph p.78).– HL -χλαδέα.

ἀγρίδιον, τό Weiler: Zepos I 201.203 (a.922); 215 (a.947). AIv 3,8 (a.982); 9,11.15 (a.995). Dö Beitr 115,21–38; 118,22.23.; 119,17.– (LS, DGE, Tgl); DöBeitr 135f., Byzantina 10 (1980) 153–167.

ἀγριελαιῶν, ὁ Hain mit wilden Ölbäumen: GuillCorp II App. I 8 (1139).– HL -λαιῶνας.

ἀγρικός wild: δενδρία Trinch 100 (a.1114); 118 (a.1121).– LS, Car.

ἀγρίλλιον, τό wilder Ölbaum: GuillCorp V App. II 10 (1093).– Car. wilder Ölbaum: GuillCorp V App. II 10 (1093).– Car.

ἄγριλλος, ὁ wilder Ölbaum: GuillCorp II, App. I 12 (a.1139).– Car.

ἀγριμηλία, ἡ wilder Apfelbaum: Trinch 81 (a.1097).– Car.

ἀγριμονία, ἡ (lat. agrimonia) Agrimonia eupatoria: Duc: glossae iatricae mss. ex cod. Reg. 1047 ἀρμονιακόν, ἣ ἐστὶν ἀ.– HL.

ἀγριόαιξ, ἡ wilde Ziege: BoissAn III 412. Ideler I 424,22. ἀγριαῖγες DelAn II 465,13.– LSSup.

ἀγριοαπιδέα, ἡ wilder Birnbaum: AIv 43,29 (a.1085).

ἀγριοαππίδα, ἡ wilder Birnbaum: Trinch 197 (a.1154).– Vgl. ἀγριοαππίδιον LS.

ἀγριοαχράς, ἡ wilder Birnbaum: AZog LIV 55.57 = MosinAkti 181 (a.1317).– Vgl. ἀγριαχλάδα HL.

ἀγριοβάρβαρος barbarisch wild: τυραννίς Manas 4350.

ἀγριοβασιλικός, ὁ eine Pflanze: TextPlant 10,25 ms. (v.l. -όν).– HL.

ἀγριόβλαστος wild gewachsen: βοτάναι MirDem 148,18.– Vgl. -βλάσταρο Stam, -βλαστάρι HL.

ἀγριοβλησκούνι s. ἀγριοφλησκούνιον

ἀγριόβλιτον, τό wilder Amarant: AnonMetal 252,3.– HL -o.

ἀγριογλήχων s. ἀγριοφλησκούνιον

ἀγριογνωμοσύνη, ἡ wilde Gesinnung: Manas 4477.

ἀγριογνώμων von wilder Gesinnung: Heph Theb I 314,15; II 75,5; 334,11. VNiceph 7,29.– L.

ἀγριοδαμάσκηνον, τό Wildpflaume: DelAn II 337,17.– HL.

ἀγριόδαυκον, τό «wilde Möhre», eine eßbare Umbellifere: DelAn II 375,4. -δαύκιον ib. 331,5. Miller: ἀγριοδαύκων cod. Par. 2239,152v (Konst. v. Rhegion).– Vgl. ἀγριοδαυκεά HL.

ἀγριόδενδρον, τό wilder (nichtveredelter) Baum: Trinch 13 (a.1005).– HL -δεντρο.

ἀγριόδους scharfzahnig: κάπρος Manas 302.

ἀγριοειδής wild aussehend: Miller: cod. Par. 2511,10r (Oneirokritikon).– L.

ἀγριοελαία, ἡ wilder Ölbaum: AIv 29,51 (a.1047); 45,9 (a.1090–4). DelAn II 352,6.– Vgl. ἀγριελ. LS, L; ἀγριοελαιά HL s.v. ἀγριελαιά.

ἀγριοζαφαράνα, ἡ Herbstzeitlose: DelAn II 326,15.– HL.

ἀγριοζιζυφέα, ἡ Ölweide, Elaeagnus angustifolia: DelAn II 389,24 (-ζηζιφαία).– HL -εά.

ἀγριοηδύοσμος, ὁ wilde Minze: DelAn II 352,6. PsZon 1362. Miller: cod. Par. 2322, cap.581 (De re veterin.).– Vgl. ἀγριόδυοσμος HL, Somav.

ἀγριοθρίδαξ, ἡ wilder Lattich: Kyran II 40,30.

ἀγριόθριξ mit wildem Haar: LudwMax 100,14.

ἀγριόθρους wild lärmend: πάταγος Manas 6009; βοαί 6198.

ἀγριόθυμος von wilder Gesinnung, mit wildem Sinn: GregNazPG 37,905A. JoanMnem 307. AnBoll 12 (1893) 31,12. JoGeoHym 73,21. JoGeoScheid 288; 304,111.– LS, DGE, PasCrö, Tgl, Kr.

ἀγριοιντύβιον, τό Zichorie: GennSchol VIII 457,32. DelAn II 349,10; -ίντυβον 350 app.– Duc.

ἀγριοκαλαμέα, ἡ Schilf: ΕΕΒΣ 6 (1929) 252, 27 (a.1051) = AZog IV 41.– HL.

ἀγριοκάλαμον, τό Schilf: DelAn II 305,24; 320,24.– Vgl. -κάλαμος/-καλάμι HL.

ἀγριοκαννάβιν, τό Hanf-Eibisch, Althaea cannabina: DelAn II 305,23; 421,1. -ἄβη, ἡ ib. 419,26. -κάναβον, τό ib. 343 app. DelLex 70,34; 77,22; 81,11.– Vgl. -κάνναβος DGE, LS; -κανναβούρι HL.

ἀγριοκάρδαμον, τό Hirtentäschel, Capsella bursa-pastoris: PaulAeg 3,77,4 (I p.298,7). DelAn II 309,9; 320,24; 334,16.– LS, Tgl.

ἀγριοκάρδιος mit wildem Herzen, von wilder Gesinnung: Ταυροσκῦθαι Manas 3763.

ἀγριόκαρδος, ὁ eine Distel: DelAn II 381,7. -ον, τό ib. 341,23.– Tgl; -ον LS.

ἀγριοκάρυδον, τό wilder Nußbaum ? DelAn II 307,7.– HL.

ἀγριοκάρυον, τό wilder Nußbaum ? DelAn II 324, 17; 388,13; 421,23.– LS.

ἀγριόκεντρος mit spitzen Stacheln: ῥάμνος Manas 4634.

ἀγριοκολοκάσιον, τό eine Pflanze: DelAn II 327,10.– HL -σι.

ἀγριόκρινον, τό Wasser-Schwertlilie, Iris pseudacorus: DelAn II 341,19; 347,11.– HL.

ἀγριοκύμινον, τό eine Pflanze («wilder Kümmel»): DelAn II 324,18.– LS, HL.

ἀγριοκυπάρισσος, ἡ Wacholder, Juniperus: DelAn II 309,2.– HL.

ἀγριολαθυρίδιν, τό eine Pflanze: DelAn II 421,24.– Vgl. -λαθούρι HL.

ἀγριολάπαθον, τό wilder Ampfer, Rumex: DelAn II 352,9. PsZon CXX. DelLex 89,27.– Tgl; -o HL.

Ἀγριολατίνοι, οἱ wilde Lateiner: EustEsp 108,12.

ἀγριολάχανον, τό Wildgemüse: Kyran I 4,4. VNil 72. DelAn II 426,19; 463,20.– LS, L, Tgl.

ἀγριολειχήν, ὁ Hautausschlag, Flechte: AëtOl II 426,22. TextPlant V 4,18.– LS.

ἀγριολουλάκι, τό eine Pflanze: TextPlant 10,189 codd.– Vgl. λουλάκι(ο)ν LS, Kr.

ἀγριομαρούλιον, τό wilder Salat: ErmAnecd 261. DelAn II 330,18; 422,5 app.– HL -λι.

ἀγριομαρούλιον, τό wilder Salat: ErmAnecd 261. DelAn II 330,18; 422,5 app.– HL -λι.

ἀγριομελιντζάνα, ἡ eine Pflanze: = στρύχνος Schol. Theocr. 10,37 (Dübner).– Langkavel; HL -λιτζάνα.

ἀγριομελιτζάνιον, τὸ: Duc p.899: Myrepsus sect.1, cap.464 et in cod. ms. 458.

ἀγριομελιτινή, ἡ eine Pflanze: DelAn II 306,1.

ἀγριόμηλον, τό wilder Apfel: ScholNicAl 230,7. DelAn II 313,2; 333,19.– DGE.

ἀγριομματίζω wild blicken: Laographia 1 (1909) 565,16.– HL -τιάζω.

ἀγριομολόχη, ἡ wilde Malve: MirDem 212,13. DelAn II 341,4; 367,13. -μαλάχη ib. 362, 14.– Kr VIII 400, PezopSymb II 247; -χα HL, -μαλάχη LS.

ἀγριομολόχισσα, ἡ wilde Malve: Pradel 15, 21; vgl. 116.

ἀγριόμορφος von wildem Aussehen: δαίμονες JoGeoScheid 288.– LS, DGE, Somol.

ἀγριομύριξ, ἡ wilde Tamariske: DocIcon 362.

ἀγριομυρίκη, ἡ wilde Tamariske: CyrScyth 233,11. ἄκαρπος NeophElass 406,94.– LS.

ἀγριονάρθηξ, ὁ = θαψία DelAn II 314,7.

ἀγριονομία, ἡ wilde (rohe) Gesetzgebung: EustOp 17,94.

ἀγρίονος, ὁ wilder Esel: Syrop 540,5.

ἀγριοπαπαρίνα, ἡ wilder Mohn: TextPlant 10,30.– HL -ρούνα.

ἀγριοπετεινάλιον, τό Wiedehopf: Tgl: Schol. Barocc. ad Soph. Aj. v.615, p.317 Erf.– HL -νάρι.

ἀγριοπέτεινον, τό Wiedehopf: Duc: Anon. ms. de avibus et earum virtutibus in medicina.– Somav -ηνον, HL -εινός.

ἀγριόπνοος heftig wehend: ἄνεμος Manas 3776. βία 4040. λαῖλαψ 4185.

ἀγριοποιέω wild machen: ἡ ποίησις -εῖ τὰς μυίας EustIl 1169,29.– LS.

ἀγριοπρόσωπος mit wildem Gesicht: HephThebI 314,16; II 75,5; 334,11. ChronMur 1228A. Miller: cod. Par. 1630,253v (Collectanea gramm.) gl. pro ἀγριωπός.– HL.

ἀγριορνίθιον, τό wildes Huhn: ThAntec II 1, 16.– Vgl. ἀγριόρνιθα HL.

ἀγριοσίκυον, τό Spritzgurke, Ecballium elaterium: Hippiatr I 34,19; 36,7; 449,6.7. BekkerAn 1097. -σικυς, ἡ Hippiatr II 69,14. id. DelAn II 304,21. ἀγριοσικύα, ἡ DelAn II 312,12.– LS, Tgl.

ἀγριόσκιλλα, ἡ wilde Meerzwiebel: AnonMetal 222,22.– HL; Langkavel 229,8.

ἀγριόσκορδον, τό wilder Knoblauch: PaulAeg 7,3 (II p.260,25).– HL.

ἀγριοσπαθούλα, ἡ Wasser-Schwertlilie, Iris pseudacorus: Del AnII 381,8 = PsZon CXVII = BekkerAn 1096. -σπαθάλη DelAn II 307,14; -σπαλάθου (?) 341,25.– Tgl.

ἀγριοσπάραγγος, ὁ wilder Spargel: BoissAn III 418.– HL -άγγι.

ἀγριοσταφίς, ἡ Läusekraut, Delphinium staphisagria: AëtOl I 235,10. AlexTrall I 587; II 101. ScholNicTher 943,9. EutekNik 51,26. Hippiatr I 289,23. ErmAnecd 109. -ίδα PsZon CXVII = DelAn II 382,7. DelLex 90,2.– LS, DGE, Tgl, Kr (+ VIII 401).

ἀγριοσταφύλη, ἡ wilde Weintraube: Typ Pant 95,1109. PsZon CXX = ἀγρισταφύλιν DelAn II 384,13. -φυλον DelAn II 330,9.– Tgl (auch -φύλλιν); vgl. -στάφυλο HL.

ἀγριοσταφυλῖνος, ὁ wilde Möhre, Daucus carota: Hippiatr I 69,1. DelAn II 345,3.– Vgl. -σταφύλινας HL.

ἀγριοστάφυλον, τό wilde Weintraube ? DelAn II 330,9. -σταφύλιν 384,13.– HL.

ἀγριοστροβιλέα, ἡ Kiefer, Pinus: DelAn II 385,10 (-ία male).– Tgl, HL.

ἀγριοσυκάμινον, τό wilde Maulbeere: Hippiatr I 34,24 v.l.– Soph.

ἀγριοσυκία, ἡ wilder Feigenbaum: Guill Corp II, App. I 16 (1139).– Car, -εά HL.

ἀγριοσυκομορέα, ἡ Frucht des wilden Maulbeerfeigenbaums: εἰσὶν ἀφεψημένα μύρτη, χῖνος, ἀ. Moschion 83.

ἀγριόσυκον, τό wilde Feige: ScholNicTher 866,7. MillLex 233,138. DelAn II 354,8; 383,30 = PsZon CXX.– Kr VIII 401.

ἀγριοτροπία, ἡ wilde Art, Rohheit: JoSyrop 18,25.

ἀγριότροπος von wilder Art, roh: λῃσταί AlphRel 20. JoSyrop 18,28. SchreinChron 135,28.– KumN.

ἀγριοτρόπως auf wilde Art, wild: NikMuz 934.

ἀγριοφαγέω unzivilisiert essen: EustOp 263,46.

ἀγριοφέρουλα, ἡ = θαψία DelAn II 324,26.

ἀγριόφθαλμος mit wilden Augen, mit wildem Blick: LConstApoc 479. VNil 51. Miller: cod. Par. 2672,163r (Canones).– Tgl, Kr.

ἀγριοφλησκούνιον, τό kretischer Diptam, Origanum dictamnus: TextPlant 9,48. DelAn II 345,4; -νι 368,13. -βλησκούνι(ον) 322,24; 345,4 v.l. ἀγριογλήχων 310,19.– HL.

ἀγριοφοινίκινος von einer wilden Dattelpalme: ξύλον ἐλαφρὸν -νίκινον AASS Oct X 748F (Passio Arethae, v.l. -ίκιον).– Vgl. -ίκι HL.

ἀγριοφυτέω Unkraut hervorbringen: GregAntEpit 63,10.

ἀγριόφυτος wild gewachsen: GregAntRede 376,21.– LS.

ἀγριοχηνάριον, τό Wildgans: ThAntec II 1,16 (ἀγριχ. ed. male).– Kr.

ἀγριόχηνον, τό Wildgans: VThSyk 89,24.– Vgl. ἀγριοχηνοπρυμνίς LSSup, ἀγριόχηνα HL.

ἀγριοχοίριν, τό Wildschwein: ChronMur 1220A.

ἀγριόχοιρος, ὁ Wildschwein: NChonPar 738.– LS, Kr.

ἀγριόψυχος von wilder Gesinnung: Hesych s.v. ἀγριόθυμος. id. LexGreg 146,31.– Stam.

ἄγρις, ἡ Schmerz: ἡ ὀδύνη PselPoem 6,301 v.l. pro ἄγγρος. id. MillLex 256,84.– DGE, Tgl; vgl. ἀγγρίς LS (Suda).

ἄγριφος, ὁ Enterhaken: DeCer I 670,2.– Vgl. ἀγρίφη LS?.

ἀγριώνυμος mit wildem Namen: EustOp 263, 71. Philes I 189 A.2 (De S. Theodoro, cod. Par. 1447, 8v).– L.

ἀγριωπῶς grimmig blickend: MR V 394. PitHym LXXVI.

ἀγρίωσις, ἡ Wüten: καυστήρων AHG XI 164 app.– (HL ἄγριωσι).

ἀγροδιαιτέω ein ländliches Leben führen: TheophCont 472,8.

ἀγροδίαιτος auf dem Land lebend, bäuerlich, rustikal: GMonIstr 38,1.– LS, L.

ἀγροικέω verstehen: BekkerAn 340,18.19.– Kr (+ XII 352), (DGE).

ἀγροίκητος ungehört, unerhört ? verständlich ? γραφή PapManus 123.– Kr, HL.

ἀγροικίας, ὁ Bauerntölpel: GregNazPG 35, 1109B. AASS Mai V 378F (Niceph. V. Sym. Styl. Jun.). MatEp 42,19.

ἀγροικιστής, ὁ Landbewohner, Bauer: KamAst 4103.– Vgl. ἀγροικίζομαι LS.

ἀγροικόδοξον, τό primitive Ansicht: KonstMel 248,22.

ἀγροικόσοφος, ὁ ungebildeter Weiser: Isid. Pelus., PG 78,541C.– LS.

ἀγροικοστομέω schlicht reden: CosmGreg 601.– L (Greg. Naz.).

ἀγροικότης, ἡ bäurisches Wesen, Unbildung, Unwissenheit: VThSyk 165,18. ThStudCatM 93 (p.666). AASS Nov II 1,432A. Bas A 319,2; 2412,2.– KumN.

ἀγροκαλάμη, ἡ Schilfgras: MM II 362 (a.1400).– Vgl. ἀγριοκαλαμέα.

ἀγροκόμος, ὀ Gutsverwalter: Zonar I 77,19.– LS.

ἀγρόκρυπτος im Feld versteckt: θησαυρός OdorSanz 120.

ἀγρονομία, ἡ Amt des Aufsehers über die Ländereien: ScholAristPol 325,38 (323,38).– Stam.

ἀγρονόμιον, τό (recte ἀγριον.?) verwilderte Weide: PK 252.– HL ἀγριονόμι.

ἀγρόπολις, ἡ Landstadt: Attal 146,17. JoScylCo 143,26.– Stam.

ἀγροπροσθήκη, ἡ? Bas B 1005,9.

ἀγροτικός bäuerlich, ländlich: JoMaurBar 43b. MichAttDiat 115,1571. Theophyl IV 497B. EustOp 112,24; 261,23. KurtzUned 114,74.– Tgl.

ἀγρυπνητής, ὁ Wächter: EustOp 303,46.– LS.

ἀγρυπνικός wachsam: -κώτατον ὄμμα Anna III 190,18.

ἀγρωστία, ἡ bäurisches Wesen, Unbildung: MontfPal 68.324.

ἀγρωστοφάγος Gras fressend: κτῆνος ManasArist II 75.

ἀγυιᾶτις von der Straße, Straßen-: κωμῳδία ScholArProl XIa 1,66 (Tzetz.).– LS, DGE.

ἀγυμναστέω erschlaffen: TzetzLol 13,16. EustIl 344,10.

ἄγυρμα, τό Ansammlung, Versammlung: ἀνδρῶν AndCret 1065A. PassDion 56,31.– LS.

ἀγυρτίς ärmlich, gewöhnlich: γραῦς Sym III 940A. τύχη Zonar V 458,3. Stilbes M 21 = MarkKod 13,21. μοῦσα TzetzIamb 134,2. λέξις TzetzAr II 582,8 (v.l. -τρίς). κωμῳδία -τρίς ScholArProl XI a 1,67 (Tzetz.).

ἀγυρτολέσχης, ὁ faselnder Gaukler, arger Schwätzer: PselPoem 21,94. MarkAnek A 397.

ἀγυρτρίς s. ἀγυρτίς

ἀγχεῖος benachbart, nächster: Suda I 40,19. LudwAnek 199,11; 658,5.

ἄγχειρ: Miller: cod. Par. 2506,73 (ms. s.XIII, Collectanea de rebus astr.).

ἀγχεμαχέω einen Nahkampf führen: -ῶν ὁ πολεμῶν PselPoem 6,274 v.l. (pro ἀγχομολῶν?).

ἀγχεμάχως im Nahkampf: JoScylCo 135,24. Zonar II 308,26.– DGE.

ἄγχεο nahe: ProdGed VI 15.– ἀγχοῦ LS.

ἀγχεσίμαχος im Nahkampf erprobt: ἄνδρες Manas 5490. 6288.

ἀγχίαλλος s. Ἀχιλλεὺς

ἀγχιβουλία, ἡ Scharfsinn: ProdGed XXX 350.

ἀγχιγενής, ὁ Verwandter: ProdGed VI 153; XLIV 5.

ἀγχιθεάζω Gott nahe sein: Manas 4985.– Vgl. ἀγχίθεος LS.

ἀγχιθυρέω benachbart sein, nahe sein: Kinnam 7,14. Prodrom 1325A. EustOp 46,68. ManasEkphr 76,81. VMelet A 52.– LS (Eust.), Kr.

ἀγχιθυρίζω benachbart sein: τινός ColophCyp 1,6 (s.XI).

ἀγχιθύρως nahe bei der Tür: PapSyl 48,6.– LS -ος.

ἀγχίλωψ, ὁ Schwellung, die den Tränenkanal verstopft: TheophNonn 52 (I p.216).– LS, DGE, Tgl.

ἀγχιμαθής sehr gebildet: EustOp 225,34.

ἀγχιμαχία, ἡ Nahkampf: LudwAnek 205,29.

ἀγχίμαχος nahe kämpfend, bedrängend: οἱ -οι GrNyssOp V 429,14 v.l. τῶν παθῶν λογισμοί BalsamTheod 312,8.– LS.

ἀγχιμάχως im Nahkampf: Simoc VIII 2,11.

ἀγχίπους nahe mit dem Fuß, auf dem Fuß: συνέπεσθαί τινι NicephOp 201,23.– LS.

ἀγχίπυλος vor den Toren liegend: πόλεις MiChon II 83,7.

ἀγχιστατέω nahestehen, in der Nähe sein: StilbProl 100. NChryLog 49,10. NChryOr 7,30.

ἀγχίστευμα, τό Verwandtschaft: ProdGed I 86. MiChon I 352,6.

ἀγχιστευτικός des nächsten Verwandten: δίκαια Verwandten-Erbrecht: ExcVat 441,23. id. Not. et Extr. XIII 2,135. id. Koinonia 10 (1986) 200,20.– LS.

ἀγχιστής, ὁ Angehöriger, Verwandter: ConstCol 1309B. PR 256,33; 281,10. Bas A 419,19. VParasc 283. Mazaris 4,23.– L, Kr.

ἀγχιστρατηγέω? (falso pro ἀρχιστρ.?): NChryOr 7,32.

ἀγχιστροφία, ἡ schnelle (plötzliche) Veränderung: MargAr 222.– KumN.

ἀγχιτερμονέω benachbart sein, angrenzen: NikonMet 52,21; 114,6; 182,7. AIv 34,5 (a.1062). MM VI 63 (a.1091). Zonar V 621,16 (ed. falso ἀρχιτ.).– Kr.

ἀγχίτριβος benachbart: ἀτραποί VTheodEd 81,19.

ἀγχίφρων scharfsinnig, klug: HephThebI 149,8. HorConst 225 VII 12.– LS.

ἀγχονάω würgen, quälen: LascEp 23,104.– LS, Tgl.

ἀγχονίζω würgen, quälen: νόσῳ -ζεσθαι TzetzEp 132,21.– LS.

ἀγχονισμός, ὁ Ersticken: οἱ ἀπὸ θαλάσσης -οἱ MethEuth 193.

ἀγχουρέω benachbart sein: RegelFont 261,27 (G. Torn.). NChonHi 597,59.

ἀγχουρέω benachbart sein: RegelFont 261,27 (G. Torn.). NChonHi 597,59.

ἀγχωμαλία, ἡ unentschiedener Kampf: LudwAnek 77,6.

ἄγχων, ὁ ein Druckverband: Bandini III 61,110.111.

ἀγχῶν, ἡ (ὁ) Strick, Erhängung: τοῦ Ἰουδᾶ Trinch 72 (a.1092); id. 147 (ὁ; a.1131).– Vgl. ἀγχόνη LS.

ἀγχώνιος: φατριάρχης VTheodorae 260,52 (ironische Verballhornung von Ἀντώνιος πατριάρχης).

ἀγωγή, ἡ Gerichtsverhandlung, Prozeß: PselAutob 1906. PselPoem 8,55.57. PselMB IV 454. AIv 43,41 (a.1085); 52,122 (a.1104). Ableitung (eines Wortes): EustIl 395,11; 843,30.– LS, (L), LexPsel.

ἀγωγιάζω ein Lasttier mieten: Duc: glossa interlinearis ad lib. 53 Basilic. tit. 5, 6 ad vocem κτηνομισθίων.– Kr.

ἀγωγικά, τά Transportkosten

A 2579,9.– LS (Cod. Just.).

ἀγωγιμαῖος Leitungs-: ὕδατα VPancr 107.

ἀγωδιάω (ἀγωγ.?) pachten: χωράφια -διᾶν Cusa 628 (a.1137).– Vgl. ἀγωγιάζω Kr.

ἀγωνισμός, ὁ Wettkampf, Kampf: Athanas., PG 26,860A v.l. Sev. Gab., PG 56,502. LudwAnek 74,16.– LS, DGE, Tgl.

ἀγωνίως angestrengt, eifrig: ἀγ. καὶ προθύμως εὔχεσθαι EustIl 682,5.

ἄγωρος, ὁ Jüngling: Nomoc 129C (n.331).– LSSup, DGE; vgl. ἄγουρος.

ἄδᾳδος ohne Fackel: Ἐρινὺς TzetzAr I 107,7 (ann.).– (LS).

ἀδαημοσύνη, ἡ Unwissenheit: TzetzAr III 835,11.– LS.

ἀδαιμόνιστος nicht besessen: ActaMarc 360, 19.– HL.

ἀδαιστί (adv.) unerfahren: Suda I 42,28. LudwAnek 131,5.

ἄδακνος nicht beißend: Ideler II 196,18.– (HL), -ως L.

ἀδακρύτως ohne Tränen: ProdCom 31,27. AnLaur 223,30. ProdRhod 1,485; 6,221. NEug 3, 45. 202.– LS, LSSup -ος.

ἀδάκτως ohne gebissen zu werden: ElogNect 182.– Vgl. ἀδήκτως LS u. ἀδάκνως L.

Ἀδαμαῖος des Adam: -η πτῶσις AHG IV 868 app.– PB, Ἀδαμιαῖος L.

ἀδαμαντάρια, τά Diamanten(ware): FontMin I 90,331.

ἀδαμαντινοχάλκευτος aus Stahl geschmiedet: πύλη Melit 729.

ἀδαμάντιον, τό Diamant: LascTheol 147,313.

ἀδαμαντόω stählen, stärken: τῇ τοῦ πνεύματος ἐνεργείᾳ Pantal 1260A.

ἀδάμας, ὁ = σφάγνος DelAn II 304,17; 319, 11. (adj.) unerschütterlich: AnHier IV 161,28.– LS, Tgl, DGE, Kr.

ἀδαπάνητος unerschöpflich: AmphIcon VII 113. Didym., PG 39,616B. AgapSyr 255. Eus. Al., PG 86/1,357B. Rom 17 ιʹ 1; 39 ηʹ 4.– Tgl, Kr.

ἀδαπανήτως unerschöpflich: Neoph 118. Miller: cod. Coisl. 278,123v (Germ.II).– L.

ἀδαρεί ohne Prügel: LudwAnek 220,21.

ἄδᾳς ohne Fackel: Ἐρινὺς TzetzAr I 107,7.

ἀδασμολόγητος abgabenfrei: NChonHi 495,38.– KumN.

ἄδασος unbewaldet: AASS Nov II 1,413A.

ἀδβεντίτζιος (lat. adventicius) von einem anderen (als dem Brautwerber) gegeben: -ια προίξ Bas B 1985,7.9; 1987,22. ἀδουεντικία 1883,10.15. ἀδβεντικία FontMin VIII 63,5.– ἀδβεντικία TriantLex.

ἀδγνατικός (lat. adgnatus, adgnaticius): die Verwandten väterlicherseits betreffend: δίκαια FontMin IV 192,1767. -ὴ συγγένεια Bas B 2702,28; 2725,23. τὰ ἀγνατικά (sc. δίκαια) ConstCol 1336A. ἀδνατικὴ συγγένεια EclBas 133,26.– ἀδν. L, TriantLex.

ἀδγνατίτης, ὁ Verwandter väterlicherseits: FontMin II 230,223.

ἀδγνατίων, ἡ (lat. adgnatio) Verwandtschaft väterlicherseits: Bas B 2701,15. ἀδνατίων EclBas 133,24.– ἀδν. TriantLex.

ἀδγνάτος, ὁ (lat. adgnatus) väterlicherseits verwandt: Bas A 2090,18; 3099,6 app.; B 2363,29. ἀγνάτος JusCan 936A. 1120C. id. PselPG 1025C. ἀδνάτος Bas A 1661,4 app.; B 1238,34; 1239,2. id. PselPoem 8,268.300. id. EclBas 59,31; 133,22.– ἀδν. L, TriantLex.

ἄδδην reichlich: EustEsp 44,4. PlanCat Schol. II 21,31.– DGE, ἄδην LS.

ἀδδηφαγέω gefräßig sein: TzetzAr I 135,8.– LS ἀδηφ.

ἀδδηφάγος gefräßig, unersättlich: EustrTheot 80,28. EustMacrAen IV 5,2. Stephanit 225,10.– DGE, L, Tgl.

ἀδεεί furchtlos: LudwAnek 219,22.– DGE, Tgl.

ἀδειάζω Muße haben: Zigab II 449C. NoctPetrop 25,11. Dmit I 356. TypKosm 30,39. EustIl 1178,30.– Tgl, Duc, Kr.

ἄδεικτος nicht sichtbar: Hippiatr II 304,30.– LS, LSSup, DGE.

ἀδειλάνδρως unerschrocken: StephAlex 25, 17. MR III 89. LatysTeksty 91,8.– L -ος.

ἀδειλάνδρως unerschrocken: StephAlex 25, 17. MR III 89. LatysTeksty 91,8.– L -ος.

ἀδειπνέω auf das Abendessen verzichten, nicht zu Abend essen: Ideler II 194,15.

ἀδείπνητος kein richtiges Abendessen seiend: δεῖπνον -ον ἐστενωμένον PselPoem 15,2.– (Kr + II 374).

ἀδειπνία, ἡ Verzicht auf das Abendessen: Ideler II 194,10

ἀδεκάτιστος nicht dem Zehnten unterworfen, nicht verzehntet: τέλη Mansi XXII 1041DE (a.1215).– HL.

ἀδελφαταρικός die Adelphata betreffend: LascarVat 184.185. ταγάρια ADoch 48,42 (ca.1381); γράμματα 50,11.15 (a.1389).

ἀδελφατάριος, ὁ Besitzer eines Adelphaton: Balsam I 981C. Solov XXI 52 (a.1348). LascarVat 184.

ἀδελφάτον, τό durch eine Stiftung erworbene Pfründe in einem Kloster: Zepos I 325.326 (a.1094). GuillCorp V 5,25 (a.1101/2). MercBologn 139,148v. Balsam I 640D. 641AB; ἐξωμονιτάτα 904B. BernMang II tit. REB 34 (1976) 117,35 (ἀδέλφατον ms.; a.1390).– Duc + App I, DarReg VI Index, Car, ODB.

ἀδελφημόριον s. ἀδελφοιμοίριν

ἀδέλφια, τά Geschwister: Ecloga 409. Peira 2, 4.– LS, Kr, Car.

ἀδελφιδῆς, ὁ Neffe: AIv 10,10 (a.996). Mazaris 36,18.– LS, DGE.

ἀδελφιδόπουλον, τό kleiner Neffe: LascEp 8,36.

ἀδελφιδός, ὁ Neffe: GabHym 7-β'1,1. Theoph I 140,27; 187,23; 345,1. AASS Nov II 1,347AB. ἀδελφιδέ μου mein Lieber: PselCol 15,2. id. NikSeidSyn 254,15.– LS, L, DGE, Car.

ἀδελφικόν, τό Epilepsie: ἢ τυφλωθῇ ἢ κουτζασθῇ ἢ τὸ -ὸν αὐτῷ γένηται Nomoc 73C (n.31). Hippiatr II 297,20. Pradel 80.– Athena 42 (1930) 49; ἀδερφικόν HL.

ἀδελφικός der Brüder, der Mönche ? Duc: Conc. Constant. sub Mena act. 5 ...πλῆθος καὶ -ὸν καὶ μοναχικόν (= Mansi VIII 975–1142? cf. p.874–5).– (LS).

ἀδελφίτζα, ἡ Schwester: TzetzEpilog 27.– Kr.

ἀδελφογαμέω seine Schwester heiraten: ScholPlat Rep. 461e. ArethMin I 130,34. Sym II 325D.– L.

ἀδελφογαμία, ἡ Geschwisterheirat, Inzest: PsElias 15,27.– L.

ἀδελφοζωΐα, ἡ das Zusammenleben wie Geschwister: HalkChrys 132.324.– L.

ἀδελφοθεσία, ἡ Adoptivbruderschaft: DemChom 5,2.– Stam; vgl. -θετία REG 100 (1987) 337.

ἀδελφοκτονικός brudermörderisch: MarkAnek A 1340.

ἀδελφομερισία, ἡ Aufteilung von Land zwischen Geschwistern: FontMin II 124,42.– HL ἀδερφομοιρασιά.

ἀδελφομήτηρ, ἡ Mutter und Schwester: ThStudEp 156,47.

ἀδελφόμικτος Unzucht mit der Schwester treibend: Sym I 281A. Balsam II 764C.– Vgl. -ὀμιξ L.

ἀδελφομισία, ἡ Bruderhaß: Theophyl IV 40A.

ἀδελφομοίριν, τό Erbteil der einzelnen Geschwister: MM IV 126 (a.1281–3). ἀδελφημόριον G. Ferrari, Documenti (Leipzig 1910) 102.– ἀδερφομοίρι Kr (+ XII 353).

ἀδελφοπάτωρ, ὁ Bruder und Vater: ThStudEp 37,5; 43,90.

ἀδελφοποθήτως in brüderlicher Liebe: MM IV 366 (a.1272).

ἀδελφοποιησία, ἡ Verbrüderung, Annahme als Bruder: VThSyk A I 134. JusCan 1093C. EuchCrypt 131. PChartOt 5. VCyrPhil 9,2.– Kr X 4*.

ἀδελφοποίησις, ἡ Verbrüderung, Annahme als Bruder: VThSyk 134,4. StritBarb 238. TheophCont 820,10 = LGram 234,2. Peira 49,11. NikChartEp 172,27.30.– L.

ἀδελφοποιητός als Bruder angenommen, Adoptivbruder: ScriptOr 79,1 (= HagSoph 440,5); 251,19. VIoEl 21,1 = LappaEpit 4. TheophCont 656,12. TzetzEp 26,11.– L Add, Duc; -οιτός Kr.

ἀδελφοποιΐα, ἡ Annahme als Bruder: JusCan 945B. MeyerHu 113,22 (ca.1020). PChartOt 5. TypMes 123. Dmit II 122.– L, Duc, Kr, ODB, Kleis.

ἀδελφοποιός Brüder hervorbringend: μήτρα LeoMed 16,17. zum Bruder machend, verbrüdernd: ScholLyc 150,27.– LS (Etym. Mag.), L.

ἀδελφοπράτης, ὁ Verräter des Bruders: Miller: cod. Par. 2750A,146r (s.XIII, Tract. adv. Jud.).

ἀδελφοπρεπής Brüdern ziemend: NChonOr 157,21.

ἀδελφοπρεπῶς einem Bruder ziemend: NPatLet 20,179.– LS.

ἀδελφοσπόρος aus dem Samen des Bruders: γονή AndCret 849A.

ἀδελφοσυγγενοποιός: Ἀφροδίτην ... τὴν -ποιόν Schol. ad Lycophr. v.403 (Bachmann).

ἀδελφοσύνη, ἡ Brüderlichkeit: Balsam I 1252B. LaurReg 1738.– LSSup, DGE, (L), Kr.

ἀδελφότεκνος, ὁ Neffe: AnBoll 15 (1896) 409,15. DarOb 30 (a.1358).– Vgl. -ον DGE Sup I, L.

ἀδελφοτεκνοφθορέω die Geschwister und Kinder schänden: GMon 38,16. Glykas 270,9.

ἀδελφοτικός brüderlich: -ὴ γῆ AVaz 59,9 (a.1280?); μερίς ib. 14.– LexPont, ἀδερφωτικός HL.

ἀδελφότροπος brüderlich: AHG X 284,10.– L -ως.

ἀδελφούτζικος, ὁ Brüderchen, (lieber) Bruder: LampEnth 113. DarPit 70. SchreinChron 649,1. Syrop 318,4; 458,25.– Kr.

ἀδελφοφθορία, ἡ Schändung der Schwester: ThStudCatM 56 (p.156 MCL).

ἀδελφοφθόρος die Schwester schändend: θεοί LetZos 32,Αε9. Zigab I 48B. Kretika Chronika 2 (1948) 571,39.

ἀδελφοφρονέω brüderlich denken: Mateos I 62 app. 9.

ἀδελφόφρονος von brüderlicher Gesinnung: πίστις AHG VI 127,196.

ἀδελφοφρόνως in brüderlicher Gesinnung: Miller: cod. Par. 915,217r (ms. s. XIV, Sermones ascetici).

ἀδελφόφρων brüderlich gesinnt: AHG II 64,12; X 295,327. MR III 454.

ἀδελφώζω Bruder (Schwester) sein: NChonOr 156,21. StilbDid 92,55 app. -όω ? ein mönchisches Leben führen: αἱ ἀδελφώσασαι die Nonnen: AMess 14,26 (a.1189).– Car -όω.

ἀδελφωνυμέομαι Bruder genannt werden: KarantDid 145,57.

ἀδεμπτεύω (lat. adimo, ademptio) wegnehmen: Bas B 1004,13.25; 1115,24. FontMin VIII 69,33; 124,4.– TriantLex.

ἀδεμπτίων, ἡ (lat. ademptio) Wegnehmen: Bas B 1004,15.– TriantLex.

ἀδενοειδής drüsenartig: TheophProt 260,3; -ώδης 122,1.– LS.

ἀδεξιότης, ἡ Unfähigkeit: JoScyl 129,57 v.l.– KumN, Stam.

ἀδεξιόομαι unfähig sein: NikMuz 841.

ἀδέξιος unrecht, schlecht: νὰ μὴν κάμετε -ιον DelAn I 432,14.– (LS), Kr.

ἀδεξίως linkisch, ungeschickt: TheophylOp 277,15. Zonar V 46,6.– LS -ος.

ἄδεσμος unverbunden, ohne Konjunktion: φράσις PselPoem 8,1090.– (LS).

ἀδεστράτης? Gruppe der Ersatzpferde: MaurD III 8,23.28.

ἀδέστρατον, τό (cf. mlat. addextro, -are) Pferd, das am Zügel geführt wird; Ersatzpferd: CramPar II 113,14. MaurD P 83; I 2,96 etc. LeoProb I 17. σαγμάριον LeoTact I 271,2986; 274, 3015. ἱππάρια MülFrag 114,5.– Duc; vgl. ἀδίστρατος L.

ἀδέτως ohne gefesselt zu sein: σκέλος ... ἀ. δεσμούμενον MiChon II 274,15. ohne Konjunktion: PselPoem 8,1092.– LS, L -ος.

ἀδεφένδευτος (cf. lat. indefensus) (vor Gericht) nicht verteidigt: Bas B 108,24.30; 151,13. EclBas 316,27; 318,2; 454,11. FontMin III 301,204. ἀδιφέντευτος Zepos IV 367. id. FontMin I 82,121.– L.

ἀδήμινος von rotem Leder: ὑποδήματα KonstPorphMil C 246.

ἀδήμιον, τό (arab. adīm «parfümiertes Ziegenleder») roter Saffian: κινστέρνη δερματίνη ἀπὸ -ίου KonstPorphMil C 181.– BergerBad 60.

ἀδημοσίευτος nicht mit Abgaben für die öffentliche Hand belastet: τὸ τρίτον τοῦ μύλου ... ἀτελὲς καὶ ἀδημοσίευτον AXer 9 A 33 = B 49 (a. 1270–74).– (L, Tgl).

ἄδητος frei, ungebunden: DelAn I 612,15.16.– ἄδετος LS.

ἀδιαβλησία, ἡ Unbescholtenheit: ThStudCatM 8 (p.52).

ἀδιαβόητος unbekannt: Jo. Epiph., L. Dindorf Hist. gr. min. I 376,2.

ἀδιάβροχος ohne naß zu werden, wasserabstoßend, wasserdicht: AnonDion 16,9.– HL.

ἀδιαγνῶςτως unerkannt: κρυπτοφανῶς καὶ ἀ. ThStudPG 896A. schwer zu verstehen: Zigab III 121A.– LS, LSSup -ος.

ἀδιαγόγγυστος ohne Murren: FatStud 89.

ἀδιαζώστως ohne Gürtel, ungegürtet: Miller: cod. Par. 2511,45r (ms. s.XV, De sacerdotibus).

ἀδιάθραυστος nicht (leicht) zerbrechlich: τόξα CanVat 1841,131 (s.XIII-XIV).

ἀδιαθραύστως unverletzlich: Mansi XXII 1000D (a.1215).

ἀδιάθρυπτος unzerbrechlich ? Miller: cod. Par. 1720 (ms. s.XV, Misc.).

ἀδιαιρεσία, ἡ Unteilbarkeit ? Tgl: ἀσωματία καὶ ἀδ. Max. Conf., Schol. in Dionys. Areop. 259.– Stam.

ἀδιαίτητος ungehörig, nicht gesetzlich geregelt: συνήθεια Zepos I 225 (a.945–59). τιμωρία 285 (a.1080).– LS.

ἀδιατιμήτως ohne Schätzung, ungeschätzt: Peira 25,62. FontMin VI 74,1. ADoch 49,38.41 (a.1384); 58,18 (a.1419).

ἀδιάκλυστος nicht bespült: πλοῖον MR III 349.

ἀδιάκρισις, ἡ mangelnde Einsicht: SymStylJ 188,6 (v.l. ἀδιακρισία, διάκρισις).– Kr; LS -σία.

ἀδιακώλυτος ungehindert: -οις ὁρμαῖς Cyr. Alex., In Io. Ev. II 103,23 (Pusey).– KumN, Stam; -ως LS, DGE.

ἀδιάλαθος nicht verborgen, ganz deutlich: τὸ τῆς ἀστραπῆς -ον Neoph 149.

ἀδιάληστος unvergeßlich: τὴν τε ὥραν καὶ ἡμέραν -στον τίθει AASS Nov III 870B.

ἀδιάλογος grundlos: μάχη VasAnecd 284.

ἀδιάμαρτος ohne Fehler, unfehlbar: φύλαξ NikMesGram 109,113. ἔλεγχος NikMesBer 46,22. NikMesQuel 20,5; 33,34.

ἀδιαμάσητος unzerkaubar: NChonOr 73,9.– L.

ἀδιάμαχος den Streit vermeidend: FatStud 89.– KumN.

ἀδιάντροπος schamlos: KamAst 1492 ms. DietPar I 215. MillRec I 2,422D (Paraphr. Nicet. Choniat.). RystMat 26,3; 47,6. ἀδιάτρ. VAnd 724D.– LexByz 232, Kr; vgl. ἀδιάτροπος.

ἀδιαντρόπως unverschämt: MetAnna 68. DietPar I 215.– Kr (+ X 5*), KumN.

ἀδιάπλαστος nicht ausgeformt, ungeformt: ScholNicTher 620,11. CommArat Sch 517. γυρῖνοι οἱ ἀ. βάτραχοι (Kaulquappen) 519. TheophNonn 176 (II p.212). NikMethPro 84.– LS, Tgl.

ἀδιάπλευστος nicht durchschiffbar ? Miller: Germ.II, cod. Coisl. 278,219r.– Stam.

ἀδιάπλοκος nicht verflochten: ἕλιξ PselMin I 218,23.

ἀδιαπνευστεί ohne Luftzufuhr: ἀδ. σήπεται (sc. χυμός) ScholHip II 299.– Vgl. ἀδιάπνευστος LS.

ἀδιαπόρευτος undurchdringlich: BlemPhys 1109B.– LS.

ἀδιάπρατος unverkauft: μέρος FontMin VI 132,159 (a.1166). ἐμπορεία Syntip 94,6. πρᾶγμα EclBas 507,10.

ἀδίαρθρος unartikuliert: φθόγγος MethEuth 846.– LS.

ἀδίαρος ohne Lebensunterhalt, ohne Auskommen: ConstCol 1292C.– L.

ἀδιαρρήκτως ununterbrochen: MelGal 266,7.– LS, L -ος.

ἀδιαρρόως nicht schwindend, unerschöpflich: ἐκκενωθὲν μύρον ἀδ. MethTheoph 10,19.

ἀδιασάφητος nicht erklärt, unklar: EustPind 286,3.

ἀδιάσειστος unerschütterlich, ungestört: ἀσκηταί AProt 1,21 (a.883). AIv 37,1 (a.1063). ALavra 36,22 (a.1074); 55,62 (a.1104). EngPatm 6,28 (a.1088); 26,23 (a.1258). Miller: cod. Coisl. 278,197r (Germ.II).– LS.

ἀδιασείστως unerschütterlich, ungestört: ConcCp 120,4. AEsph 3,25 (a.1040/1). AIv 43,38 (a.1085). ALavra 56,63 (a.1104). ADoch 4,24 (a.1117). Zepos I 382 (a.1158).– Kum.

ἀδιάσηπτος aseptisch: PaulAeg 6,85,1 (II p.127,7).

ἀδιασκέδαστος nicht zerstreut: PhotBib 164a30. unzerstörbar: συνοχή NStethCap 977C. μνήμη RegelFont 50,19 (Eust.).– LS.

ἀδιασκέπτως vorbehaltslos: Ecloga 211.– LS, L.

ἀδιάσκευος schmucklos, einfach: παραβολή EustIl 924,61. διήγησις VMelet A 58.– LS.

ἀδιασκεύως schmucklos, einfach: φράζειν EustIl 689,31.