Слова
Слова Нравственные 26, 34, 35, 41, 45, 52, 57, 58, 63, 78, 80, 82, 83, 84, 85
Слова Огласительные 19, 21, 25, 27, 42, 43, 47, 49, 50, 53, 54, 55, 56, 59, 64, 65, 66, 67, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 79, 81, 86, 88, 89, 92
Прочие 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 22, 23, 24, 28, 29, 30, 31, 33, 36, 37, 38, 39, 40, 44, 46, 48, 51, 68
Святитель Феофан Затворник высоко ценил творения преподобного Симеона и часто рекомендовал своим духовным чадам это «...сокровище неоцененное. Сильнее всех он внушает ревность о внутренней благодатной жизни... Как настойчиво излагает он суть дела жизни христианской, производя ее во всем пространстве от Господа Спасителя–исключительно. И все у него так ясно излагается, что беспрекословно покоряет ум и требует повиновения» – свидетельствовал в письмах святитель во время работы над переводом. Главный предмет наставлений святого Симеона – делание во Христе сокровенное. Он объясняет пути внутренней брани, обучает мерам совершенствования, заставляет подвизаться преимущественно против духовных страстей, против помыслов и движений греховных. Преподобный Симеон говорит об этом так, как только может говорить человек, изучивший опытом жизнь нравственную, притом не год, а десятки лет. Сочинения его – богатейшая сокровищница мыслей о жизни духовной, с силою действующих на душу, жаждущую благочестия.
***
Слова преподобнаго и богоноснаго отца нашего Симеона Новаго Богослова.
В переводе с новогреческаго, на который были они переведены высокопреподобным Дионисием Зогреем, подвизавшимся на пустынном острове Пипери, лежащем против Афонской горы, и напечатаны в Венеции в 1790 г. *)
* * *
Новогреческий перевод сделан с рукописей, в которые вместе с творениями Симеона Нового Богослова были включены произведения Константина Хрисомала (Слова 7, 8, 12, 16, 17, 22, 23, 24, 28, 29, 30, 31, 33, 37, 44, 48, 51, 68). В современных критических изданиях произведения Хрисомала исключены из сочинений Симеона Нового Богослова.