Русское литургическое творчество
В серии «Литургическая библиотека» вниманию читателей предлагаются труды Ф.Г. Спасского (1897–1979), занимавшего должности секретаря и преподавателя Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже монография «Русское литургическое творчество», впервые опубликованная в 1951 г., и статьи.
Монография посвящена рассмотрению и сопоставлению русских непереводных служб, помещенных в дореволюционных богослужебных Минеях, а также вопросам авторства анализируемых гимно-графических текстов. Статьи во многом дополняют исследование.
При подготовке переиздания проведена значительная редакторская работа по уточнению цитат и приводимых автором сведений и библиографических ссылок. Книга снабжена указателями и рассчитана как на специалистов, так и на всех тех, кто интересуется историей литургических текстов
Содержание
Предисловие редактора о публикуемом труде
Условные обозначения и способы разграничения авторских и редакторских интерполяций в текст: квадратные скобки, звездочка*, звездочка в скобках (*), угловые скобки < >, гарнитура Квадратные скобки Звездочка Звездочка в скобках <*> Угловые скобки < > Гарнитура Принципы редакторской работы Примечания в настоящем издании Исправления не вносились Редакторская правка без оговорок Перемещение Добавление Замена Восстановление Удаление Сверка цитат и ссылок Сверка богослужебных текстов Унификация таблиц, отражающих акростихи Дополненные, исправленные и полностью переработанные. Глава 15 и раздел «литература» Глава 15 «Службы вне Миней» Раздел «Литература» Оформление библиографических сокращений Указатели Анализ неточностей автора Ошибки в фактических сведениях и интерпретациях источников Ошибки в сведениях о святых и об иных исторических лицах Ошибочные или неточные заключения о тождественности богослужебных текстов Ошибки в цифрах Ошибки в ссылках Неполнота ссылок Повторяющиеся ошибки Орфографические ошибки и опечатки Неустановленные ссылки Неточности при цитировании Стилистические особенности Примечание электронной редакции Азбука Условные обозначения Русское литургическое творчество по современным минеям. Введение I II Глава 1 Новые службы греческих миней Службы, не находящиеся в греческих Минеях Глава 2. Службы святым нерусским в минеях Службы сербские и болгарские и влияние их на русское творчество Служба великомученице Параскеве Пятнице Служба преподобной Параскеве Сербыняне Службы святым Савве и Арсению Служба святителю Арсению Сербскому Служба святителю Савве Сербскому Служба преподобному Иоанну Рыльскому Служба святителю Илариону Меглинскому Служба мученику Иоанну Новому Служба великомученику Георгию Новому Русские службы нерусским святым и событиям Служба преподобным Варлааму и Иоасафу Служба перенесению мощей святителя Николая Служба Покрову Божией Матери Служба святому Андрею Юродивому Греческие службы особого назначения ПразДнование Всемилостивому Спасу Служба Нерукотворенному Спасу Глава 3. Праздники событий государственных Служба Положению хитона Господня Служба освящению храма святого великомученика Георгия в Киеве Служба праведной Елисавете Служба Полтавской победе Служба на воспоминание мира со свеями Глава 4. Службы киевского типа Служба святым князьям мученикам Борису и Глебу Службы преподобному Феодосию Печерскому Служба святителю Леонтию Ростовскому Служба святой равноапостольной княгине Ольге Служба святому равноапостольному князю Владимиру Служба святителю Михаилу Киевскому Церковные праздники сентября Глава 5. Смена устава и влияние ее на формы гимнографии Глава 6. Пахомий серб, его творчество и влияние его на позднейшие службы Служба преподобному Варлааму Хутынскому Служба Знамению Новгородскому Службы преподобному Сергию Радонежскому Служба преподобному Никону Радонежскому Канон святителю Алексию Московскому Служба святителю Евфимию Новгородскому Служба преподобному Антонию Печерскому Служба преподобному Кириллу Белозерскому Служба преподобному Савве Вишерскому Служба святителю Ионе Московскому Служба святым мученикам Михаилу и болярину его Феодору Черниговским Служба святителю Стефану Пермскому Служба на перенесение мощей святителя Петра митрополита Канон святому пророку Илии Глава 7. Службы в честь икон Божией Матери Служба Смоленской иконе Служба Владимирской иконе Служба Казанской иконе Служба Тихвинской иконе Глава 8. Службы в честь святых князей Служба святому князю Всеволоду-Гавриилу Служба святому князю Георгию Служба святому князю Феодору Смоленскому Служба святому князю Михаилу Тверскому Служба святому князю Александру Невскому Служба святому князю Константину Муромскому и чадам его Служба святому царевичу Димитрию Служба святым князьям Петру и Февронии Муромским Глава 9. Службы святителям Служба святителю Петру митрополиту Служба святителю Стефану Сурожскому Служба святителю Исайе Ростовскому Служба святителю Игнатию Ростовскому Служба святителю Иакову Ростовскому Служба святителю Авраамию Ростовскому Служба святителю Арсению Тверскому Служба святителю Иоанну Новгородскому Служба святителю Ионе Новгородскому Служба святителю Филиппу Московскому Служба Трем Святителям Московским Служба святителям Гурию и Варсонофию Глава 10. Службы преподобным Служба преподобному Савватию Соловецкому Служба преподобному Зосиме Соловецкому Служба преподобному Димитрию Прилуцкому Служба преподобному Павлу Обнорскому Служба преподобному Макарию Калязинскому Служба преподобному Аврамию Смоленскому Служба преподобному Евфимию Суздальскому Служба преподобному Григорию на Пелыпме Служба преподобному Дионисию Глушицкому Служба преподобному Александру Свирскому Служба преподобному Михаилу Клопскому Служба преподобному Пафнутию Боровскому Служба преподобному Никите Новгородскому Служба преподобному Никите Переяславльскому Служба преподобному Савве Сторожевскому Служба преподобному Корнилию Комельскому Служба преподобному Антонию Римлянину Служба преподобному Антонию Сийскому Служба святому Иакову Боровитскому Служба преподобному Иосифу Волоцкому Служба преподобному Нилу Столобенскому Служба преподобному Ефрему Перекомскому Служба преподобному Макарию Унженскому, Желтоводскому Служба преподобному Кириллу Новоезерскому Глава 11. Службы юродивым Служба святым Прокопию и Иоанну, Устюжским юродивым Служба святому Максиму Московскому Служба святому Исидору Ростовскому Служба святому Василию Блаженному Служба святому мученику Меркурию Смоленскому Глава 12. Минея дополнительная [Службы нерусского происхождения] Служба святителям Кириллу и Мефодию Служба Иверской иконе Божией Матери Служба святой равноапостольной Нине Служба, святому мученику Иоанну Воину Поздние русские службы Служба иконе «Всех скорбящих Радость» Служба Почаевской иконе Божией Матери Служба преподобному Иову Почаевскому Служба преподобным Сергию и Герману Валаамским Служба преподобному Феодосию Тотемскому Служба преподобному Тихону Калужскому Служба преподобному Серафиму Саровскому Служба святителю Димитрию Ростовскому Служба святителю Иннокентию Иркутскому Служба святителю митрополиту Митрофану Воронежскому Служба святителю Тихону Воронежскому Служба святителю Феодосию Углицкому Глава 13. Служба Софии премудрости божией князя Симеона Ивановича Шаховского Глава 14. Несколько фигур древнерусской криптографии Глава 15. Службы вне Миней Глава 16. Алфавитный список служб святым в Минеях Глава 17. Алфавитный список писателей служб, упомянутых в тексте Глава 18 Статьи Священное предание в богослужебных книгах Праздник рождества Богородицы К происхождению иконы и праздника Покрова Праздники месяца августа. Три праздника Спаса Русское литургическое творчество Макариевского периода Поэт XVI века, игумен хутынский Маркелл безбородой Акростихи и надписания канонов русских Миней Служба преподобному Феодосию Тотемскому и ее автор Литература Указатель писателей служб Список сокращении
От редакции
Очередной том в серии «Литургическая библиотека», подготовленный к публикации в отделе научно-богословской литературы Издательского Совета Русской Православной Церкви, включает переиздание ряда работ (а именно, монографии «Русское литургическое творчество» и ряда статей) известного русского литургиста Ф.Г. Спасского.
Феодосий Георгиевич Спасский родился 23 мая 1897 г в Нежине. Учился в Нежинском историко-филологическом институте (1915–1917). Работал в Югославии (1920–1925). В 1920-е годы был активным членом Русского студенческого христианского движения Окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже в 1928 году, затем преподавал в нем (с. 1932 года) сектоведение и историю раскола, латинский и греческий языки, литургику и Священное Писание Нового Завета, а также занимал должности библиотекаря (1929–1943), секретаря и казначея (с. 1943) института. Служил псаломщиком в Свято-Введенской церкви в Париже. Скончался в 1979 году в Париже Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.
Относительно монографии следует сделать несколько предварительных замечаний.
Во-первых, данное исследование до сих пор остается единственным сводным трудом, посвященным русскому литургическому творчеству. Несмотря на множество ошибок и неточностей (о которых речь пойдет ниже), переиздание его насущно необходимо.
Во-вторых, после публикации в 1970–1980-х гг. так называемых «зеленых Миней», сотрудниками Издательства Московской Патриархии по благословению митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (1926–2003 гг.) в обиход (по большей части впервые) было введено множество неизданных ранее или труднодоступных текстов, извлеченных из разных источников К сожалению, при публикации не были указаны архивные данные публикуемых текстов (названия древлехранилищ, шифры и датировки рукописей) либо выходные данные старопечатных книг и отдельных брошюр. Несколько библиографических статей в «Журнале Московской Патриархии», посвященных «зеленым Минеям»,1 приводят эти сведения лишь спорадически (в основном, начиная с рецензий, изданных после 1985 г).2 Издательский архив Миней сохранился в Институте русского языка им В. В. Виноградова и требует специального изучения. Тем самым, работа Ф.Г. Спасского нуждается в продолжении, то есть в научном описании и освоении новых литургических памятников.
В ходе редакционной работы в труде Ф.Г. Спасского было обнаружено множество самых разных ошибок, как весьма существенных, так и мелких, подробнейшим образом классифицированных в предисловии редактора М. В. Ивановой и, насколько было возможно, исправленных в соответствии с изложенными в этом же предисловии принципами. Качество исследования Ф.Г. Спасского оказалось не вполне соответствующим должному научному уровню не в последнюю очередь по вине парижского издательства «YMCA-Press», которое – несомненно, из-за трудного финансового положения – не только не провело даже минимального редактирования или корректирования, но и допустило большое число машинописных и типографских опечаток. В итоге труд Ф.Г. Спасского следует признать скорее довольно сырым – хотя и весьма полезным – описанием и систематизацией разнородного материала, нежели выверенным, ответственным и строго продуманным исследованием. Надеемся, что громадная многолетняя работа, скрупулезно проделанная редактором, облегчит читателю работу с монографией Ф.Г. Спасского, особенно оценку корректности изложения материала и обоснованности авторских выводов.
Что же касается статей Ф.Г. Спасского, также переиздаваемых в настоящем сборнике, то они лишь частично пересекаются с монографией, служа ценным дополнением к ней.
Список использованной литературы сведен воедино для публикуемой монографии и статей. Книга снабжена двумя указателями – писателей служб и именным. Первый из них, принадлежащий Ф.Г. Спасскому, проверен, исправлен и дополнен.
Научный редактор-консультант
ИС РПЦ А.Г. Дунаев
Предисловие редактора о публикуемом труде
3Настоящее издание включает в себя следующие труды Ф.Г. Спасского: монографию «Русское литургическое творчество. (По современным Минеям)» (Париж YMCA-Press, 1951), не переиздававшуюся до настоящего времени, и статьи разных лет4 семь статей из журнала «Православная мысль» (Труды Православного богословского института в Париже), «Священное Предание в богослужебных книгах» (№ 4, 1942), «Поэт XVI века, игумен Хутынский Маркелл Безбородой» (№ 6, 1948), «Акростихи и надписания канонов русских Миней» (№ 7, 1949), «Русское литургическое творчество Макариевского периода» (№ 8, 1951), «К происхождению иконы и праздника Покрова» (№ 9, 1953),5 «Праздник Рождества Богородицы» (№ 11, 1957), «Служба преподобному Феодосию Тотемскому и ее автор» (№ 14, 1971) – и две статьи из журнала «Вестник Русского (студенческого) христианского движения». «Праздники месяца августа» (№ 37, 1955), «Церковные праздники сентября» (№ 38, 1955).
При подготовке книги к печати редакция поставила целью максимально сохранить текст издания 1951 г. Все более или менее значимые дополнения, комментарии и исправления, возникшие при редактировании основного текста и примечаний, выделены квадратными скобками.6
В ходе редакторской работы над текстом, в частности при проверке первоисточников, обнаружились многочисленные ошибки и пропуски в ссылках и цитатах и разного рода неточности (расхождение в фактических данных, интерпретациях, орфографии и пр.), допущенные как самим Ф.Г. Спасским, так и издательством «YMCA-Press» Одна из причин этого, возможно, заключается в том, что в процессе написания работы автор, не имея в наличии цитируемой литературы, в ряде случаев пользовался ранее сделанными конспектами. Также ряд опечаток, очевидно, возник на стадии типографского набора, после которого, скорее всего, не была произведена авторская сверка.
При подготовке настоящего издания сверены и при необходимости исправлены, дополнены и восстановлены все обнаруженные цитаты и ссылки (библиографические и богослужебные). Сверка произведена по доступным редактору источникам (около 180 наименований). Следует, однако, отметить, что проверялись и комментировались, как правило, только те сведения, на которые имелись ссылки; прочие сведения7 не комментировались и не верифицировались. Множество содержащихся в трудах Ф.Г. Спасского существенных и менее значимых неточностей, опущений и ошибок фактического и содержательного характера потребовало значительного числа редакторских вставок (примерно 4300 в квадратных скобках, в т.ч. приблизительно 1100 – в богослужебные ссылки и цитаты, около 530 в угловых скобках, около 2000 без каких-либо помет) и примечаний (около 500 собственно редакторских).
Список литературы, прилагаемый в конце, и одна из глав монографии (гл. 15) полностью переработаны, так как из-за большого числа авторских ошибок и недоработок сохранить их в первоначальном виде не представлялось возможным. Библиография, использованная в монографии и в статьях, сведена в единый список. Библиографические ссылки унифицированы.
Список писателей служб, помещенный автором в книге «Русское литургическое творчество», проверен, дополнен, перенесен в конец и, с внесением некоторых поправок, представлен в виде указателя ко всему настоящему изданию.
Редактором составлен указатель имен ко всему тому.
Ниже, знакомя читателя с характером. проведенной редактором работы, мы опишем, как в книге отображается редакционная правка и что потребовало редакторской обработки и исправления.
Сначала рассматривается формальная сторона – в каких направлениях шла редакторская работа над текстом. В первую очередь представлены использованные в тексте условные обозначения и способы отграничения авторских и редакторских интерполяций в текст. Затем излагаются основные принципы редакторской работы, указывается внесенная без оговорок редакторская правка, описывается, как велась сверка цитат и ссылок, отмечаются случаи, когда правка редактором не вносилась и авторские выводы не комментировались. Далее изложено, как унифицировались таблицы и указания акростихов. Наконец, помещены сведения о главах, которые подверглись полной редакторской переработке.
Содержательная сторона редакционной работы касается анализа авторских неточностей. Сначала рассматриваются обнаруженные ошибки в фактических сведениях и интерпретациях источников, в сведениях о святых и иных исторических лицах; в заключениях о тождественности богослужебных текстов, в цифрах, в ссылках Затем рассмотрены повторяющиеся ошибки, орфографические ошибки и опечатки, неустановленные ссылки. В последней части предисловия указаны различные неточности при цитировании (пропуски, объединения) и непоследовательность автора при подготовке работы.
* * *
Первая заметка была написана монахом (ныне – игумен) Андроником [Трубачевым] (ЖМП 1981 № 6, о ноябрьской Минее), все последующие – А Самойловым (ныне – игумен Иоанн) ЖМП. 1982 № 7 (Минея-Февраль), 1983 № 12 (Декабрь), 1984 № 4 (Январь), 1985 № 10 (Март), 1986 № 4 (Апрель), 1987 № 2 (Июнь), 1988 № 3 (Май), 1989 № 4 (Июль)
Так, в заметке 1986 г имеются отсылки (без дальнейших уточнений) к архивам ГИМ, ЦГИАЛ, Русского Пантелеймонова монастыря на Афоне и даже к текстам, взятым с икон, в качестве авторов служб указаны, например, Святейший Патриарх Сергий и преосв. (ныне – свт) Афанасий (Сахаров). В этой и дальнейших заметках специально отмечаются новые службы, отсутствовавшие в составе дореволюционных печатных Миней.
В настоящем предисловии ссылки на публикуемые в данной книге труды Ф.Г. Спасского обозначены непосредственно в тексте курсивом в круглых скобках Обычная цифра обозначает номер страницы, помещенная без пробела за ней цифра в верхнем регистре – номер примечания (с 251), «сн » в верхнем регистре – продолжающееся с предыдущей страницы примечание (с 59сн), заключенный в скобки номер примечания обозначает, что ссылка относится как к странице, так и к примечанию (с 25(1)). Следует сказать, что приведенные отсылки, безусловно, не охватывают всего объема публикуемой книги. Ссылки на страницы предисловия указаны римскими цифрами в сносках
Перечисляются в хронологическом порядке
Переиздание с небольшими сокращениями ЖМП 1996 № 10 С 53–63
Некоторая правка, менее существенная, вносилась без каких-либо помет (см об этом ниже, на с XIV–XVII, XXX)
За исключением тех случаев, когда редактор смог самостоятельно установить источник.