Заметки о памятниках псковской церковной старины

Содержание

Предисловие

Предисловие

Псковская церковная старина, по своему общему характеру, близко подходит к старине Новгородской. И это объясняется прежде всего теми условиями, среди которых протекала жизнь древнего Пскова, особенно жизнь церковная. В первые три века своей истории Псков зависел более или менее от своей метрополии – Новгорода. Князь Новгородский был в тоже время и князем Псковским. Псковские посадники назначались сперва также из Новгорода. Псковское вече подчинялось голосу веча Новгородского. Псковская церковь была в полной зависимости от Новгородской: во Пскове даже не было своего епископа. И эта церковная зависимость Пскова от Новгородского Владыки продолжалась до самого конца псковской самобытности¹. Отсюда понятно, почему многие предметы Псковской церковной старины прямо напоминают Новгородскую старину; ясно и то, почему посох Новгородского архиепископа Евфимия доселе служит одним из лучших украшений старой ризницы Троицкого собора в Пскове. С другой стороны, как Новгород в XIII–XV вв. Находился в оживленных торговых сношениях с Ганзейским союзом городов, так и Псков. Там и здесь происходил одинаковый товарообмен с Ганзою. В этом обстоятельстве мы находим объяснение того любопытного явления, что некоторые предметы псковской, равно как и новгородской старины носят на себе следы немецкого влияния. По наличному составу памятников церковной старины, сохранившихся до настоящего времени, Псков уступает пальму первенства своему старшему брату Новгороду; тем не менее, археологическая ценность Пскова в этом смысле все–таки весьма значительна. Здесь, не говоря уже о городских стенах, сохранилось много памятников древней церковной архитектуры; сохранилась настенная живопись в Мирожском монастыре² XII в. и в Снетогорском³; весьма много хороших икон XVI–XVII вв. Прекрасные ювелирные изделия, образцы древнего литья и шитья. Значительное количество предметов церковной старины собрано в местном церковно–археологическом музее, учрежденном Высокопреосвященным Арсением, архиепископом новгородским, в бытность его в Пскове, и в обширном смешанном музее – бывшем – Плюшкина. Издание и обследование их составляют очередную задачу настоящего времени. Правда, многие из этих предметов получили уже широкую известность, были уже сделаны неоднократные попытки обследования и отдельных памятников. В 1911 году явилась прекрасная книжка Н.Ф. Окулич–Казарина «Спутник по древнему Пскову» с 58 рисунками и 4 планами, предназначенными для любителей родной старины, где принята во внимание вся предшествующая литература предмета. Но до настоящего времени мы не имеем точных фотографических снимков с памятников церковной старины, находящихся в псковских ризницах, что составляет крупный недочет в литературе предмета. На эти, именно, предметы и обратили мы внимание в настоящий раз; попутно касаемся также и некоторых других предметов церковной старины, находящихся вне ризниц. Нисколько не претендуя на полноту и подробное обследование псковских древностей, мы берем на этот раз лишь одну небольшую часть их, именно: некоторые предметы псковского церковно–археологического музея Троицкого собора, Псково–Печерского монастыря и Успенской Пароменской церкви. Мы даем точные снимки с этих памятников старины и сообщаем лишь краткие сведения о них в объяснительном тексте.