Антропология и космология Немезия, еп. Емесского, в их отношении к древней философии и патриотической литературе
Немезий Емесский – один из наиболее известных богословов, занимавшихся изложением и раскрытием основных положений учения о человеке. На страницах настоящего сочинения вы найдете сведения о жизни епископа Немезия, о его антропологических воззрениях.
Содержание
Предисловие. Источники и пособия III–Х.
Вступление. § 1: Время жизни и литературной деятельности Немезия (1–5). — § 2: К вопросу о подлинности трактата Немезия «О природе человека». Писатели, цитирующие отрывки из соч. Немезия и молчаливо заимствующие из него (5–8). — § 3. Переводы и издания трактата Немезия. Иностранная литература о Немезии (8 – 11). — 4: Суждения ученых исследователей об общем характере и содержание сочин. Немезия (11–15). — § 5: Мотивы настоящего исследования, его задача и общий план (15–18). C. 1–18.
Часть I. Анализ содержания трактата «О природе человека»: характер космологических и антропологических воззрений Немезия в связи с выяснением их историко-логического генезиса и отношения к древней философий.
Общие замечания. C. 19–20.
Отдел I. Космология Немезия.
Глава I. Общая мысль или основная идея космологий Немезия. С. 21–34.
Глава II. Вопрос о мирообразовании. С. 34–49.
Глава III. Вопрос об управлений миром. Телеология мира. Философско-исторические воззрения Немезия. С. 50–64.
Глава IV. Этико-теологические выводы из космологических положений. С. 64–69.
Отдел II. Антропология Немезия.
Предварительные замечания. С. 69.
Глава 1. Основная идея антропологий Немезия. С. 70–76.
Глава II. Соматическая антропология. § 1. Телесная природа человека. Устройство человеческого тела; его значение, как целесообразного органа души (77–92). — § 2. Соединение души с телом; их связь и взаимодействие (93–104). С. 77–104.
Глава III. Психическая антропология. Учение о субстанциальной природе души, ее невещественности (духовности), происхождений, свойствах и способностях. Общие замечания (105). — 1. Критико-историческое обозрение философских учений о природе души, ее, происхождений и последней судьбе, и суждения Немезия по этим вопросам. Классификация душевных способностей (106–143) — § 2. Разумная душа и ее способности (143–193). — § 3. Неразумная душа и ее функций (193–211). С. 105–211.
Глава IV. Этико-теологические выводы из антропологических положений. Христология Немезия. Заключительное замечание. С. 212–224.
Часть II. Отношение космологических и антропологических воззрений Немезия и патристической литературе и влияние его на последующих писателей.
Предварительные замечания: § 1. Мысли свв. отцов и учителей церкви о значений изучения души человеческой (225–230). — § 2. Краткий историч. очерк христианской антропологий первых (4-х) веков и место, занимаемое в ней Немезием. Общие источники философско-антропологических воззрений хр. писателей. — План дальнейшего изложения (230–238). § 3. Общие историко-библиографические замечания о последователях Немезия (238–248). С. 225–248.
Отдел I. Космологические воззрения христианских писателей.
Глава I. Основная идея космологий христ. писателей (248–258).
Глава II. Вопрос о миротворении и мирообразовании (258–275).
Глава III. Философско-исторические воззрения церковных писателей (276–284).
Отдел II. Антропология христианских писателей.
Замечание об отличительных особенностях антропологий Немезия. С. 285–286.
Глава I. Совершенство и достоинства природы человека; его высокое назначение. С. 286–301.
Глава II. Состав человеческой природы. «Трихотомия и идея единства духовной природы человека. Определение человека. — Соматическая антропология: значение тела, как органа души; составь, свойства и целесообразное устройство его. С. 301–332.
Глава III. Психическая антропология: учение о субстанциальной природе души, ее духовности, соединений с телом, происхождений, свойствах и способностях. § 1. Природа души, ее существенные свойства и определение (333–346). — § 2. Соединение души с телом; их взаимодействие (346–366). — § 3. Вопрос о происхождений душ (366–372). § 4. Способности души: α) Классификация душевных сил и способностей (372–378); β) Разумная способность души и ее функций (378–411); γ) «Неразумная душа» и ее функций; учение о «πάθος», классификация «страстей» и проч. (411–442). С. 332–442.
Заключение. С. 443–451.
***
Данный труд представлен только в виде сканированного документа. Вы можете ознакомиться с ним по ссылке:
Предлагаем помочь распознать текст этой книги и открыть его для тысяч читателей. Это можно сделать самостоятельно или привлечь профессионала. Предварительно просим уточнять, не взята ли эта книга на распознавание, написав по адресу otechnik@azbyka.ru