Слово на освящение храма в селе Салтонском

Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся. Спогребохомся убо Ему крещением в смерть, да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни да ходим (Рим.6:3–4).

Вам должны быть знакомы сии слова Апостола Павла, потому что всегда читают их при совершении таинства святого Крещения, и вы всякий раз слышите их, когда стоите пред Господом, держа на руках младенцев, уже соделавшихся чадами Божиими в купели Крещения и печатию Духа Святого ознаменованных в Божественном Миропомазании. Но братия о Господе! все ли разумеете сии слова, в которых содержатся весьма важные и в деле спасения нашего необходимые истины? Что значит креститься в смерть Иисусову, и спогребаться Христу, и ходить в обновление жизни? В ответ на сие вопрошение, сего дня, когда мы празднуем обновление храма святого Богоявления, для духовного соутешения нашего избрано нами – кратко предложить вам учение о Крещении и обязанностях, чрез него на нас возлагаемых. Послушайте.

Крещение Господа нашего Иисуса Христа называется Богоявлением потому, во-первых, что Иисус Христос, истинный Бог, явившийся во плоти, когда крестился от Иоанна во Иордане, тогда явился миру, как Агнец Божий, который берет на Себя грехи мира (Ин.1:29), и торжественно вступает в служение роду человеческому, яко Искупитель и Спаситель грешников; а до того времени пребывал в сокровенности, повинуясь Благословенной Матери Своей, пречистой Деве Марии, и разделяя труды с хранителем девства ее, Иосифом праведным. Во-вторых, потому крещение Христово называется Богоявлением, что во время крещения Спасителя нашего явилось в боголепном свете познанию и поклонению человеков великое таинство Св. Троицы, когда над главою Иисуса Христа, исшедшего из воды и молящегося, вдруг небеса отверзлись, и Бог Отец возгремел гласом Своим: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих (Мф.3:17), а Дух Святой в виде голубине сходил на Иисуса, извествуя, или утверждая свидетельство Бога-Отца о Сыне Единородном.

Господь Иисус, как безгрешный и всесвятейший, не имел сам нужды в крещении, но для того крестился, чтобы нам даровать святое Крещение во очищение от грехов и в блаженное примирение и общение с Богом. Итак Христово Крещение есть основание, начало и первообраз нашего крещения, и когда верующий крещается во имя Отца и Сына и Святого Духа, тогда совершается также Богоявление: ибо Отец небесный воображает в крещаемом Христа Своего и объявляет его возлюбленным во Христе сыном Своим, и в то же время небесные источники благословений Божиих отверзаются новорожденному чаду Божию и наследнику царства небесного, и Дух Святой, изливаясь на него в дарованиях благодати, освящает его, как храм Богоявления и дом Пресвятой Троицы, животворящим Своим помазанием.

Наши младенцы приемлют Крещение без сознания и размышления; однако, преизбыточествующая во Христе благодать и любовь Божия к человекам, совершает и в младенцах дело спасения, и дверь святого Крещения вводит их в благодатный союз с Единым истинным в Троице славимым Богом. Сие бывает по вере родителей и восприемников. Если желаете уразуметь и увериться, что вера восприемников и родителей усвояется крещаемым детям, и что в немощи младенчества благодать Божия совершается, то вспомните, как Господь Иисус всемогущим словом Своим исцелил расслабленного, который сам не мог идти к Нему, но был представлен другими; принесшие на одре расслабленного не могли за народом внести его дверью к Спасителю, а разобрали в храмине верх, и, спустив болящего, положили пред Иисусом. Что же в Евангелии сказано? Видев же Иисус веру их, глагола разслабленному: отпущаются тебе грехи твои (Мк.2:5), и расслабленный исцелился. Видите ли, что, по вере представивших Иисусу расслабленного, сила Божия воздействовала в представленном? Так по вере родителей и восприемников благодать святого Крещения действует в душах младенческих. Вспомните еще, как родители приносили детей своих к Спасителю, чтобы он прикоснулся к ним, как Он благоволил возлагать на них святые руки Свои, как их благословлял н заключал в Свои объятия. Ученики возбраняли приношавшим, охраняя спокойствие возлюбленного Учителя, но небесный Друг человеков не одобрил усердия не по разуму, и сказал: оставите детей, и не возбраняйте им прийти ко Мне: таковых бо есть царство небесное (Мф.19:13–15). Видите ли: идут родители, и дети родителями приносятся к Иисусу, а Господь глаголет: дети идут ко Мне, не препятствуйте им приходить ко Мне? Так и ныне, искренняя вера родителей и восприемников, соединяясь с молитвами святой Церкви, призывает и низводит на детей благословение Иисуса Христа в святом Крещении, благословение, исполненное силы и благодати Святого Духа.

Разумейте сие, родители и восприемники! имейте сердца горе́, ко Господу Иисусу Христу, когда вручаете младенцев священнику для крещения, и веруйте, что сам Господь Иисус Христос приемлет их в Свои объятия. Разумейте сие, православные христиане! и когда Господь возращает ваших детей, и вы видите, что способность мыслить, как некий прекрасный цвет, в их душе развивается, тогда поведайте им, какое благодеяние сотворил им Господь Иисус Христос во дни младенчества их, омыл их от греховной нечистоты, в которой они зачались и родились, как написал имена их на небесах в книге жизни, как сопряг с жизнию их святых Ангелов, наставников и хранителей верных, и как облек их в чистые и белые ризы праведности Своей. Старайтесь ради Христа внушать им все сие, чтобы души их радовались о Господе, чтобы в них возбуждала радостное чувство благодарения сия Боговдохновенная песнь, которою некогда святая Церковь славила и воспевала их возрождение: елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся (Гал.3:27), то есть, вы, которые во Христа крестились, знайте и помните, что вы облеклись, как в некую царскую багряницу, во святость Иисуса Христа; внушайте сие, чтобы и дети ваши, слыша это и разумевая, хвалили Бога и воспевали в сердцах своих: аллилуия.

К вам особенно обращаемся, матери христианские! Чье наставление может иметь столь скорый доступ к сердцу детей, как наставление сердобольной матери? И кто столь благоспешно может посеять слово Божие в детской душе, как матерь благоговейная, в которой есть, как говорится, Божия искра? Наша обязанность, благочестивые матери, представить вам священные семена истины, а вверить их, как недрам земли, сердцам детей, Господь Бог вам самим благословляет. Воображаю, что добрая матерь, избрав благоприятное время, и, призвав имя Господа Иисуса, так говорит в безмолвии уединения своему детищу: всматривайся, дитя мое, во все, что делается, когда крестят младенцев; ты теперь уже приходишь в возраст и в разум, и мне грех будет оставить тебя во тьме неведения. Слышишь, что восприемники говорят от лица младенцев у купели крещения: отрицаюся сатаны и всех дел его: так и твои восприемники говорили за тебя в присутствии Божием; теперь надобно, чтоб ты и сам уже не только мыслями и устами изрекал, но и всеми поступками показывал сие решительное отречение от сатаны и всех дел его. А какие дела сатанинские? – Всякая ложь и обман, злоречие и клевета, непослушание и своеволие, леность и распутство, пресыщение и пиянство, скупость и хищничество, жестокосердие и презрение к бедности, ненависть, злоба и мстительность, и другие многие пороки и страсти, противные Богу и осуждаемые совестию человеческою. Сказать ли тебе, дитя мое, что означают и сии слова: сочетаваюся Христу и верую Ему, яко Царю и Богу? По искреннему желанию твоих родителей, восприемники сими словами предали тебя, еще младенца, Иисусу Христу, как раба Царю, как творение Богу, и как ученика Учителю. А потом говорили от лица твоего: «верую во единаго Бога Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Это значит, что Христос Иисус восприял тебя в число учеников Своих, чтоб внести тебя в спасительное познание Святой Троицы. Между тем священник произносил над тобою сии слова тайнодейственные, по Божественному преданию от самого Господа Иисуса Христа: «крещается раб Божий во имя Отца, и Сына и Святаго Духа. Аминь». Это значит, что восприявший тебя Господь Иисус предал тебя в руки Отца Своего и благодатному действию Духа Святого. Это значит, Триединый Бог восприял тебя в Свою вечную собственность, в Свое вечное благоволение и блаженство.

Но послушай еще, дорогое дитя мое, послушай доброго слова любящей тебя матери. Когда служитель Божий три раза погружал тебя в воду крещения и три краты воздвигал тебя из воды, то он изображал смерть Христову с погребением, и тридневное воскресение Иисусово; и с сими изображениями соединяются в душе твоей благотворные силы и действия смерти Христовой и Его воскресения. О сем Апостол Павел Духом Святым свидетельствует, говоря: Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся, т.е. погружались. Спогребохомся убо Ему крещением в смерть, да, якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни да ходим. Представь себе, дитя мое, что когда какая-либо ткань погружается в воду, соединенную с краскою известного цвета, то она бывает напоена и проникнута краскою, и вся покрывается цветом ее. Послушай же: в воде растворенная краска сообщает свой цвет воде и той ткани, которая погружается в сию воду; как бы подобно сему и вода в купели крещения наполняется силою смерти Христовой и Его воскресения и бывает уже не простою водою, но Дух Божий носится верху воды, силу смерти Христовой и Его воскресения сообщая ей; и когда, дитя мое, ты погружаемо было в воду сию, тогда ты действительно погружалось в смерть Христову, а в то же время и силы воскресения Иисусова соделалось общником, так что сею сугубою силою душа твоя напоена и проникнута. Теперь как в тебе должна действовать сила смерти Христовой? Да умерщвляет она плотские чувствования и греховные помышления. Как в тебе должна действовать сила воскресения Иисусова? Да возбуждает она те же святые чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп.2:5), и ум Христов да воскреснет в душе твоей, рождая чистые помышления о небесном, вечном, Божественном. Сын мой! да умерщвляет в тебе сила смерти Христовой ветхого человека с деяниями его (Кол.3:9), и сила воскресения Христова да соделывает тебя новою тварию во Христе! (2Кор.5:17). Носи в себе, по примеру Апостола, мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открывалась в тебе изобилием дел благих (2Кор.4:10). Благие дела – плоды сей новой жизни, которую Бог даровал тебе во святом крещении: страшись мертвить сию жизнь Богоподобную произвольным самопреданием в рабство греху. Помышляйте себе, говорит святой Павел, мертвых быти греху, живых же Богови, о Христе Иисусе Господе нашем (Рим. 6:11). Вот верный способ, которым ты, дорогой сын мой, можешь, при помощи Божией, и сохранять и умножать благодать святого Крещения. Воспоминай о крещении своем всякий раз, когда мир и диавол расставляют для тебя сети соблазнов, а бедная плоть и рада бывает увязнуть в них. Поминай Господа Иисуса Христа распятого и погребенного, и помышляй: Как я сотворю грех, когда я мертв для греха? У меня ноги отнялись на совет нечестивых идти; у меня руки не поднимаются на воровство, грабительство и лихоимство; язык у меня мертв и не движется на порицание ближнего; сердце у меня охладело и омертвело для беззаконных утех и удовольствий. Когда обучишься таким образом помышлять, взирая очами веры на Иисуса Христа распятого и скрываясь во священном мраке гроба Его, тогда сила смерти Христовой будет действовать в тебе победоносно. Послан ли будет Провидением Божиим тебе случай и способ к благотворению, к саможертвованию для человечества, к спасительному для души подвигу, помышляй тогда: «не воскрес ли я со Христом в святом Крещении? и для чего же Господь оживил меня, если не для того, чтобы я угождал Ему, себя совершенствовал и служил ближним?» Между тем помни, как святой Павел Тимофею ученику своему заповедует: «поминай Господа Иисуса Христа воставшаго от мертвых» (2Тим.2:8). Говори Ему, Спасителю своему: «я хочу жить для Тебя одного, для одной добродетели; укрепи мою немощь силою воскресения Твоего», – и сия сила в тебе воздействует и славно прославится.

Братия о Господе! Если бы мы в самом деле последовали руководству святого Павла, и почитали себя мертвыми для греха, а живыми только для Бога в Христе Иисусе, то иго заповедей Христовых вскоре соделалось бы для нас любезным, и бремя обязанностей наших, по званию христианскому, вскоре явилось бы легким при помощи Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас и воскресшего. Буди благословенно святое Имя Его во веки веков! Аминь.