иеромонах Климент (Зедергольм)
Жизнеописания
Патрология
Письма
иеромонах Климент (Зедергольм)
Иеромонах Климент (Зедергольм) Оптинский патерик
Климент Зедергольм проф. А.П. Лопухин
Климент Зедергольм Полный православный богословский энциклопедический словарь
Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни К.Н. Леонтьев 0
Жизнеописания
Патрология
Письма
Переводчик, писатель, насельник Оптиной Пустыни.
В миру Константин Карлович Зедергольм, при рождении Карл Густав Адольф Зедергольм, нем. Karl Gustaf Adolf Sederholm.
Его отец, Карл Альбертович Зедергольм (1789—1867) — евангелический пастор и доктор философии. Был уроженцем Финляндии, выпускником Абовского университета. В России пасторскую службу начал в южных районах, затем — в Харькове. С 1833 года — в Москве: был учителем Закона Божия в кадетском корпусе, преподавал в московской медико-хирургической академии, Лазаревском институте; заведовал лютеранскими обществами в Туле, Твери, Орле, Калуге, Москве. За вольнодумные проповеди, не совпадающие с протестантским учением, неоднократно отстранялся от должности с запретом проповедовать и преподавать в воспитательных учреждениях. Он — автор ряда сочинений: «Учебная книга латинского языка» (1834), «Карманная книга географии» (1835), «Практическая немецкая грамматика для русских и немцев» (1835), «Ксенофонт. Поход Кира-младшего» (1840), «История древней философии» (1841).
В семье было несколько сыновей; кроме Константина Карловича известность получил старший — Альберт Карлович, ставший генералом. Младший брат, Максимилан (Максим) Карлович, перешёл в православие в 1858 году, в отличие от ещё одного, старшего брата, служившего в Тамбове инспектором врачебной управы.
Константин был одним из лучших студентов историко-филологического факультета Московского университета. Во время учёбы дружил с Б. Н. Алмазовым и Т. И. Филипповым, которые много говорили ему о русском духе, о русской народности, о русской поэзии. Он был увлечён философией Шеллинга, которая много способствовала утверждению его перехода в Православие. Началом своего обращения он называл «Переписку с друзьями» Н. В. Гоголя. Некоторое время Зедергольм был домашним учителем у И. В. Киреевского, который и направил его в Оптину пустынь: «Если вы хотите узнать основательно дух христианства, то необходимо познакомиться с монашеством, а в этом отношении лучше Оптиной пустыни трудно найти».
К Православной Церкви Зедергольм был присоединён 13 августа 1853 года в Оптинском скиту. На вопрос, что его отвратило от лютеранского исповедания он ответил: «Меня не „что не отвратило“, а ничто не привлекло; я всегда был недоволен сухостью, безжизненностью нашего вероисповедания». После этого он поступил на службу на должность чиновника по особым поручениям при обер-прокуроре Святейшего Синода графе А. П. Толстом.
Защитив в Москве диссертацию «О жизни и сочинениях Катона Старшего», получил степень магистра.
В 1860 году ездил по поручению Синода вместе с П. И. Саломоном на Восток — для сбора «точных сведений о халкинских и афинских богословских курсах и о состоянии Православных Церквей и монастырей на Востоке»; посетил в числе других мест Афон и Иерусалим. Виделся со старцем Патриархом Григорием VI. Некоторые из его заметок и впечатлений были напечатаны в духовном журнале «Душеполезное чтение». Посещение Афона окончательно определило дальнейшую судьбу Зедергольма. Через два года, в 1862 году — по возвращении из этой командировки, он вышел в отставку и поступил в Оптину пустынь послушником.
В рясофор Константин Зедергольм был пострижен 3 августа 1863 года, а 9 сентября был определён в число скитского братства. Главным послушанием его было письмоводительство у старца Амвросия. Когда летом 1867 года на южной стороне скита для него был построено небольшое деревянное здание, куда он перебрался из своей келейки в Ключаревском корпусе, Зедергольм вместе с группой монахов стал ещё заниматься переводом на русский язык святоотеческих книг. В этом же году, 16 декабря, при пострижении в монашество он получил имя Климент. В 1870 году, 7 сентября, посвящён в [иеродиакон]]ы; 8 июля 1873 года, перед поездкой за границу к смертельно больному графу А. П. Толстому, — в иеромонаха. «Никакой начальнической должности не занимал, ни духовником, ни старцем не был». Он принимал деятельное участие в духовных изданиях Оптиной пустыни, так как превосходно знал древние и современные языки; ревностно участвовал в делах обращения в православие католиков и других иноверцев.
Перед смертью его прочили в настоятели Малоярославецкого Никольского монастыря.
Скончался от воспаления легких в Оптиной пустыни 30 апреля 1878 года, в день жён-мироносиц.