Кирилл, епископ Луцкий и Острожский (Терлецкий)

Происходил из небогатого рода западнорусских дворян.

Школьного образования не получил.

С 1560 года занимал должность протопопа в городе Пинске. Овдовев, принял монашество и в 1572–1573 годах возведен был в сан епископа не по избранию паствы, а по назначению польского правительства.

С 8 июля 1576 года – епископ Туровский и Пинский.

В 1585 году испросил себе у короля освободившуюся Луцкую кафедру. Будучи епископом, Кирилл заботился исключительно о личном своем обогащении, о восстановлении и расширении своих владельческих прав, вел беспрестанные судебные тяжбы, часто предпринимал вооруженные наезды на поместья своих противников, вообще вел жизнь не духовного лица, а богатого магната того времени, навлекая на себя обвинения многих лиц.

Константинопольский патриарх Иеремия, прибывший в 1588 году в южную Россию, предал Кирилла суду. Но хитрый и ловкий Кирилл (митрополит Михаил (Рагоза, † 1599) называл его «райским змием» и «коварной лисицей») сумел оправдаться перед патриархом. Он завладел грамотами, которые патриарх послал митрополиту Киевскому и епископу Мелетию Владимиро-Волынскому. поручая им собрать Собор по этому делу. Таким образом. Собор не состоялся. Епископ Кирилл был явным сторонником унии. В 1590 году на Соборе в Бресте он успел получить чистые бланки с печатями епископов, выданные для ходатайства перед королем о защите Православной Церкви. Около этого же времени постриг в монашество Ипатия (Поцея, † 1613).

В июне 1591 года на униатском съезде в Бресте участвовал в составлении грамоты о готовности подчинения Римскому престолу.

12 июня 1595 года вместе с Ипатием (Поцеем) написал на полученных ранее чистых бланках с подписями и печатями епископов прошение королю и папе с согласием на принятие унии всем духовенством и народом.

В том же году он вместе с Ипатием (Поцеем) ездил в Рим, где не только присягнул на иерархическое подчинение папе, но и принял всецело учение Римской Церкви. Вернувшись из Рима, Кирилл открыл в Бресте Собор, на котором 8 октября 1596 года и провозглашена была уния.

Во время поездки в Рим православными иерархами Кирилл был лишен сана и кафедры.

Скончался в 1607 году. Архимандрит Захария (Копыстенский) писал в «Палинодии» о странной судьбе, постигшей предателей Православия. О Кирилле Терлецком сказано следующее: «Украшенный смертоубийством, блудодеянием и многими подобными делами и еще при жизни лишившийся носа от нечистой болезни, напился пьян, и как изверг душу, не видали».

Литература:

Левицкий О. И. Кирилл Терлецкий, епископ Луцкий и Острожский. – СПб., 1885.

Левицкий О. И. Южно-русские архиереи в XVI–XVII вв.

Литовская церковная уния. Исследования М. Кояловича: в 2 т. – СПб., 1859–1861.

Жукович П. Н. Борьба против унии на современных ей литовско-польских сеймах (1595–1600 гг.). – СПб., 1897.

Толстой М. В. Рассказы из истории Русской Церкви. – М., 1873. – С. 412–416.

Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. – СПб., 1877. – С. 1044, 1046.

Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988–1888. Епархии и архиереи. – М., 1888. – С. 30, 43.

Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1898 года, епископа Арсения. – СПб., 1899. – С. 618.

Исторический вестник. – СПб., 1886, январь. – С. 224.

Русская старина. – СПб., 1886, февраль. – С. 504.

Русский паломник. – 1914, № 12. – С. 181–186.

Журнал Московской Патриархии. – М., 1954, № 5. – С. 32.

Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. / Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. – СПб., 1900–1911. – Т. 10. – С. 401.

Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. / Изд. П. П. Сойкина. – СПб., б. г. – Т. 2. – С. 1306.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. – СПб., 1890–1907. – Т. 15 (кн. 29). – С. 121.

Русский биографический словарь: в 25 т. – СПб.; М., 1896–1913. – Т. 8. – С. 645–662.

Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. – М., 2001. – С. 532.