Диптихи. (История Литургии свт. Иоанна Златоуста; Т. 4)
Монография проф. Роберта Тафта (р. 1932) об историческом развитии поминовения живых и усопших в особый момент Божественной литургии св. Иоанна Златоуста. Прочтение списка имен из диптихов в настоящее время практически исчезло из церковного обихода, но некогда играло огромную роль не только в богослужебной жизни, но и в межцерковных отношениях. Данное исследование является четвертым томом серии, посвященной главному византийскому (т. е. православному) богослужению.
Содержание
Аббревиатуры и труды, цитируемые в сокращенной форме. С. 7–15.
Признательность. С. 29.
Введение. С. 31.
Цель и рамки исследования. С. 33.
Генезис исследования. С. 35.
Сравнительная литургика: замечание о методе. С. 38.
Источники. С. 40.
Глава I. Диптихи: их природа, название и цель. С. 43.
А. Диптихи, интерцессии, аккламации. С. 43.
В. Номенклатура. С. 52.
С. Современный византийский богослужебный обиход. С. 55.
I. Диптихи усопших. С. 55.
1. Экфонезис предстоятеля. С. 56.
2. Диаконские диптихи. С. 56.
II. Диптихи живых. С. 58.
1. Экфонезис предстоятеля. С. 59.
2. Диаконские диптихи. С. 60.
III. Диптихи живых в архиерейской литургии. С. 63.
1. Средневековые манускрипты. С. 63.
2. Современный текст из Иерусалима. С. 65.
3. Современный обычай. С. 68.
а. Патриаршая литургия. С. 68.
b. Епископская литургия. С. 69.
IV. Выкличка «И всех и вся». С. 71.
Заключение. С. 72.
Глава II. Контекст: Восточные литургические диптихи по ранним источникам. С. 77.
А. Состояние вопроса. С. 78.
I. Молитвы, интерцессии, диптихи. С. 78.
II. Исконное место диптихов. С. 83.
III. Интерцессии и диптихи – в чем разница? С. 87.
B. NOMINA в ранних источниках. С. 91.
1. Игнатий Антиохийский. С. 92.
2. Киприан Карфагенский. С. 92.
С. Источники поздней античности. С. 93.
I. Египет. С. 93.
1. Евхологий Сарапиона. С. 93.
2. Страсбургский папирус. С. 95.
3. Арабская дидаскалия. С. 97.
II. Палестина. С. 98
1. Кирилл (Иоанн II) Иерусалимский (после 380 г.). С. 98.
2. Иероним (ок. 347–†419). С. 100.
3. Завет Господень. С. 102.
III. Кипр. С. 103.
IV. Антиохия. С. 104.
1. Апостольские постановления. С. 104.
2. Феодор Мопсуестский. С. 105.
3. Иоанн Златоуст. С. 105.
V. Киликия. С. 113.
1. Феодор Мопсуестский. С. 113.
2. Дионисий Псевдо-Ареопагит. С. 115.
3. Собор в Мопсуестии в 550 г. С. 116.
VI. Западносирийская Месопотамия. С. 124.
1. Иаков Саругский. С. 124.
2. Каноны Маруфа. С. 128
VII. Восточносирийская Месопотамия. С. 130.
1. Нарсай. С. 130.
2. Гавриил Басрийский. С. 131.
Заключение. С. 133.
Глава III. Диптихи за пределами Византии. С. 137.
А. Палестина. С. 138.
I. Агиополитские диптихи в кодексе Синай гр. 1040. С. 138.
II. Метрические диптихи кодекса Савва гр. 153. С. 145.
III. Заключение А: Палестинские диптихи св. Иакова. С. 145.
B. Армянские диптихи. С. 146.
I. Патараг. С. 146.
II. Армянские литургические комментаторы. С. 151.
1. Хосров Андзеваци (ок. 950 г.). С. 151.
2. Нерсес Лампронаци (1153–1192 гг.). С. 152.
3. Ованес Арчишеци (XIII в.). С. 152.
III. Заключение B: Армянские диптихи. С. 153.
С. Сирия и Месопотамия. С. 154.
I. Диптихи Месопотамии и Книга Жизни. С. 154.
1. Комментаторы. С. 154
2. Позднейшие месопотамские источники. С. 155.
3. Маронитская анафора Шарар. С. 157.
II. Сиро-антиохийские диптихи. С. 158.
III. Заключение С: Диптихи в сирийских источниках. С. 160.
D. Диптихи в Египте. С. 161
I. Коптские интерцессии сегодня. С. 162.
II. Эфиопские диптихи. С. 163.
III. Светильник во тьме. С. 164.
IV. Диптихиальные фрагменты. С. 166.
1. Папирус Каир 10395A. С. 168.
2. Папирус Берлин 3602, VII век. С. 169.
3. Луксорский диптих. С. 172.
4. Бостонские диптихи. С. 175.
5. Венский папирус. С. 176.
6. Coptica Lovaniensia 28, IX-X век. С. 177.
7. Диптихи в кодексе British Library Add. 17195. С. 178.
8. Папирус Лондон 514. С. 180.
9. Папирус Лондон 513. С. 183.
10. Папирус Лондон 155. С. 183.
11. Папирус Лондон 971. С. 184.
V. Заключение D: Диптихи в Египте. С. 186.
Глава IV. Византийские диптихи усопших: история и богослужение. С. 191.
A. Исторические источники. С. 191.
I. Иоанн Златоуст. С. 191.
1. Беседа 21 на Деяния. С. 191.
2. Златоуст и диптихи в ссылке и смерти. С. 194.
II. Позднейшие источники. С. 199.
1. Поминовение Богородицы. С. 200.
2. Константинопольский собор 518 года. С. 203.
3. Максим Исповедник. С. 205.
В. Литургические источники. С. 207.
I. Протеория. С. 208.
II. Реликты диптихов в литургических источниках. С. 209.
1. Версия Льва Тосканского. С. 209.
2. Списки евхологиев и диатаксисов. С. 212.
III. Упадок диптихов. С. 215.
1. Евхологии и диатаксисы. С. 215.
2. «Диптихи» Коцца-Луци. С. 219.
IV. Итало-греческие диптихи. С. 220.
V. Первопечатное издание мельхитского Кундака. С. 222.
VI. Где возглашались диптихи почивших? С. 225.
VII. Экскурс: Богородичный ирмос «Достойно есть». С. 226.
Заключение. С. 228.
Глава V. Византийские диптихи живых: история и богослужение. С. 231.
А. Исторические источники. С. 231.
I. Иерархия 1: межцерковные поминовения между патриархатами. С. 231.
1. Ранний монофизитский спор. С. 232.
2. Акакианская схизма (484–519). С. 232.
3. «Три главы» и II Константинопольский собор. С. 236.
4. Позднейшие источники: общение с Римом. С. 236.
5. Развязка: Флорентийская уния (1439 г.). С. 239.
II. Иерархия II: межъепархиальные поминовения внутри патриархата. С. 245.
1. В Антиохийском патриархате. С. 245.
2. В Константинопольском патриархате. С. 246.
III. Иерархия 3: местные епархиальные диптихи. С. 248.
IV. Поминовение государей. С. 250.
B. Литургические источники. С. 251.
I. Начальный экфонезис предстоятеля. С. 251.
1. Textus receptus. С. 251.
2. Итало-греческая особенность. С. 257.
3. Место экфонезиса. С. 258.
II. Диаконские диптихи. С. 259.
1. Евхологические манускрипты. С. 259.
a. Гроттаферрата Γβ IV. С. 261.
b. Синай гр. 958. С. 262.
c. Оксфорд Bodleian Auct. E. 5. 13. С. 262.
d. Общепринятый текст. С. 262.
2. Рукописи диаконикона. С. 264.
a. Синай гр. 1040. С. 264.
b. Париж гр. 2509. С. 266.
3. Латинская версия Льва Тосканского. С. 267.
4. Диатаксисы. С. 270.
a. Москва Синод гр. 381 (275). С. 270.
b. Ватикан гр. 573. С. 271.
c. Ватопед 133 (744). С. 271.
5. Первопечатное издание мельхитского Кундака. С. 272.
III. Последующая обработка в архиерейском чине. С. 274.
1. Древняя арабская версия ЗЛАТ. С. 274.
2. Архиератикон Гемиста. С. 276.
3. Дневник архидиакона Павла Алеппского. С. 278.
4. «Проскинитарий» Арсения Суханова. С. 280.
5. Диатаксис патриарха Афанасия III. С. 282.
6. Холмогорский Чиновник. С. 283.
7. Московский Чиновник 1668 года. С. 284.
IV. Усвоение «анафоры» архимандриту. С. 284.
V. Вариант восклицания καὶ πάντων καὶ πασών. С. 285.
VI. Где провозглашались диптихи живых? С. 286.
Заключение. С. 289.
Экскурс: греческий текст диаконских диптихов живых. С. 291.
Аппарат. С. 291.
Глава VI. Спорные вопросы в византийских диптихах: кто, где и в какой последовательности? С. 297
А. Кто поминался по имени в византийских диптихах? С. 298.
I. Диптихи живых. С. 300.
1. Иерархические особенности. С. 300.
2. Государи. С. 302.
II. Диптихи усопших. С. 303.
1. Иерархия. С. 303.
2. Государи. С. 305.
III. Включение соборов в диптихи. С. 307.
IV. Другие имена в диптихах. С. 307.
B. Исконное место и последовательность диптихов в византийской литургии. С. 310.
I. Иоанн Златоуст. С. 310.
II. Максим Исповедник. С. 313.
III. Константинопольский собор 518 года. С. 317.
IV. Послание патриарха Иоанна II папе Гормизде. С. 320.
V. Послание Иакова Эдесского. С. 322. Выводы. С. 324.
Заключение. С. 327.
Таксономия диптихов. С. 327.
Место в чинопоследовании. С. 328.
Типы диптихов. С. 328.
1. Иерархические диптихи. С. 331.
2. Диптихи общения. С. 331.
3. Конфессиональные диптихи. С. 332.
4. Смешанные диптихи. С. 333.
Структурные особенности. С. 334.
1. Антиохия. С. 334.
2. Иерусалим. С. 334.
3. Александрия. С. 335.
Почему диптихи? С. 335.
Расцвет и упадок. С. 337.
Пастырские размышления. С. 341.
Указатель рукописей. С. 347.
Общий указатель. С. 361.
***
Данный труд представлен только в виде сканированного документа. Вы можете ознакомиться с ним по ссылке:
Предлагаем помочь распознать текст этой книги и открыть его для тысяч читателей. Это можно сделать самостоятельно или привлечь профессионала. Предварительно просим уточнять, не взята ли эта книга на распознавание, написав по адресу otechnik@azbyka.ru