Беседы на Книгу Бытия
«Беседы на Книгу Бытия» (67 бесед) относятся к 388 или 389 г. Первые 32 беседы произнесены свт. Иоанном Златоустом во время Великого поста, остальные – после Пятидесятницы. Они охватывают всю Книгу Бытия и раскрывают, в частности, следующие темы:
1. Богопознание. В начале человеческой истории Бог «Сам беседовал с людьми, сколько люди могли слышать его». Согрешив, они утратили с Ним непосредственную связь. Бог, желая возобновить общение с людьми, вновь сообщил им знание о Себе через Священное Писание (Беседа 2).
2. Богодухновенность Библии. Все библейские книги имеют божественное происхождение. Святитель полагал, что в Священном Писании нет ни одной лишней буквы и в каждом слоге сокрыты «великие сокровища смысла». Ведь это «не просто слова, но слова Духа Святого», переданные пророками (Беседы 12,15,21).
3. Библейская экзегеза. Свт. Иоанн Златоуст порой в толкованиях использует прообразовательный смысл. Так, на крестную жертву Христа указывает жертвоприношение Исаака (Беседа 47). Все Священное Писание является неисчерпаемым источником нравственного назидания (Беседа 45). Для правильного понимания этой книги необходима благодать Святого Духа (Беседа 21).
4. Учение о Боге. Человеку невозможно познать бестелесную и беспредельную сущность Божию, но можно лишь ощутить «присутствие ее энергии»: «Так как бестелесное не может быть видимо чувственными очами, то Господь и хочет ознаменовать для нас Свое присутствие (особенными явлениями)» (Беседа 37).
5. Излагая учение о единосущии Божественных Ипостасей, свт. Иоанн использует словосочетание «равный Отцу» (Беседа 8).
6. Грех и человеческая свобода. По мнению святителя, грех и порок проистекают из свободной воли человека. Он говорит, что грех Каина был больше, чем грех Адама. А Енох, благодаря совершенной добродетели, «смог загладить грех Адама», за что Бог сохранил ему жизнь, взяв живым на небо (Беседы 19, 21).
7. Божественная благодать. Свт. Иоанн Златоуст говорит, что «все, после вышней благодати, зависит от нашего произволения, поэтому и согрешающим уготованы наказания, и живущим добродетельно – воздаяния и награды» (Беседа 22). У кого нет желания и старания стяжать дары благодати и кто не прилагает собственных усилий, тому Бог не подаст Своих даров (Беседы 25,53).
8. Покаяние. Важное значение в христианской жизни свт. Иоанн отводил покаянию, возможность которого основана на бесконечном милосердии Божием, поскольку «нет греха…, побеждающего человеколюбие Божие, если мы в надлежащее время приносим покаяние и просим прощения» (Беседа 19).
Беседа 1. Увещательное слово при наступлении Святой Четыредесятницы Беседа 2. (Быт.1:1) На начало творения: «В начале сотвори Бог небо и землю» Беседа 3. (Быт.1:1–5) Продолжение на слова: «В начале сотвори Бог небо и землю» до слов: «и бысть вечер, и бысть утро, день един» Беседа 4. (Быт.1:6) «И рече Бог: да будет твердь посреди воды: и да будет разлучающи посреде воды и воды. И бысть тако» Беседа 5. (Быт.1:9) «И рече Бог: да соберется вода, яже под небесем в собрание едино и да явится суша» Беседа 6. (Быт.1:14) «И рече Бог: да будут светила на тверди небесней, освещати землю и разлучати между днем и между нощно: и да будут в знамения, и во времена, и во дни, и в лета» Беседа 7. (Быт.1:20–21) «И рече Бог: да изведут воды гады душ живых, и птицы летающыя по земли по тверди небесней. И бысть тако. И сотвори Бог киты великия, и всяку душу животных гадов, яже изведоша воды по родом их» Беседа 8. (Быт.1:26) «И рече Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию: и да обладают рыбами морскими, и птицами небесными, и скотами, [и зверьми], и всею землею, и всеми гады, пресмыкающимися по земли» Беседа 9. (Быт.1:26) На следующее за словами: «Сотворим человека по образу Нашему», и против тех, которые говорят: «для чего созданы звери, и какая польза от создания их»; также о том, что из этого особенно открывается честь, оказанная человеку, и неизреченное человеколюбие Божие Беседа 10. (Быт.1:27) Увещание к тем, которые стыдятся после обеда приходить к вечернему богослужению, и продолжение объяснения на слова: «Cотворим человека по образу Нашему и по подобию»; также изъяснение слов: «И сотвори Бога человека, по образу Божию сотвори его: мужа и жену сотвори их» Беседа 11. О том, что нужно прилагать великое старание о добродетели и подражать святым, которые, будучи одного с нами естества, с усердием творили ее, и что, если станем не радеть, то не будем иметь никакого извинения Беседа 12. (Быт.2:4) На следующие за сказанием о творении слова: «Сия книга бытия небесе и земли, егда бысть, в оньже день сотвори Бог небо и землю» Беседа 13. (Быт.2:8) «И насади Господь Бог Рай во Едеме на востоцех, и введе тамо человека, егоже созда» Беседа 14. (Быт.2:15) «И взя Господь Бог человека, егоже созда, и введе его в Рай сладости, делати его и хранити» Беседа 15. (Быт.2:20–22) «Адаму же не обретеся помощник, подобный ему. И наложи Бог изступление на Адама, и успе: и взя едино от ребр его, и исполни плотию вместо его. И созда Господь Бог ребро, еже взя от Адама, в жену» Беседа 16. (Быт.2:25) О падении первозданных. «И беста оба нага, Адам же и жена его, и не стыдястася» Беседа 17. (Быт.3:8) «И услышаста глас Господа Бога, ходяща в раи по полудни» Беседа 18. (Быт.3:20–22) «И нарече Адам имя жене своей `Жизнь`, яко та мати всех живущих. И сотвори Господь Бог Адаму и жене его ризы кожаны: и облече их. И рече Бог: се Адам бысть яко едина от Нас» Беседа 19. (Быт.4:8) «И рече Каин ко Авелю брату своему: пойдем на поле» Беседа 20. (Быт.4:16) «И изыде Каин от лица Божия, и вселися в землю Наид прямо Едему» и проч. Беседа 21. (Быт.5:1–2) «Сия книга бытия человека, в оньже день сотвори Бог Адама: по образу Божию сотвори его, мужа и жену сотвори их; и нарече имя их Адам, в оньже день сотвори их» Беседа 22. (Быт.5:32, 6:1) «И бе Ное лет пяти сот, и роди Ное три сына, Сима, Хама и Иафета. И бысть, егда начаша человецы мнози бывати на земли, и дщери родишася им» Беседа 23. (Быт.6:8–9) «Ное же обрете благодать пред Господем Богом. Сия же роды Ноевы: Ное человек праведен, совершен сый в роде своем, Богу угоди Ное» Беседа 24. (Быт.6:10–11) «Роди же Ное три сыны, Сима, Хама, Иафета. Растлеся же земля пред Богом, и наполнися земля неправды» Беседа 25. (Быт.7:6) «Ное же бе лет шести сот, и потоп водный бысть на земли» Беседа 26. (Быт.8:1) «И помяну Бог Ноя, и вся звери, и вся скоты, и вся птицы, и вся гады, елика беху с ним в ковчезе: и наведе Бог дух на землю, и преста вода» Беседа 27. (Быт.8:20) «И созда Ное жертвенник Господеви: и взя от всех скотов чистых и от всех птиц чистых, и вознесе во всесожжение на жертвенник» Беседа 28. (Быт.9:8–10) «И рече Бог Ноеви и сыном его с ним, глаголя: се, Аз поставляю завет мой вам и семени вашему по вас, и всякой души живущей с вами от птиц и от скот, и всем зверем земным» Беседа 29. (Быт.9:20–21) «И начат Ное человек делатель [быти] земли, и насади виноград: и испи от вина, и упися» Беседа 30. (Быт.11:1) «И бе вся земля устне едине, и глас един всем» Беседа 31. (Быт.11:31) «И поят Фарра Аврама и Нахора, сынов своих, и Лота сына Арраня, сына своего, и Сару сноху свою, жену Аврама сына своего: и изведе я из земли Халдейския ити на землю Ханаанску, и прииде даже до Харрана, и вселися тамо» Беседа 32. (Быт.12:7) «И явися Господь Авраму, и рече ему: семени твоему дам землю сию. И созда тамо жертвенник Господу, явльшемуся ему» Беседа 33. (Быт.13:2–4) «Аврам же бяше богат зело скоты и сребром и златом. И иде, отнюдуже прииде, в пустыню до Вефиля, до места, идеже бе куща его первее, между Вефилем и между Агге, на место жертвенника, идеже сотвори его первее» Беседа 34. (Быт.13:14–15) «Рече же Господь Авраму, повнегда разлучитися Лоту от него: воззрев очима твоима, виждь от места, идеже ты ныне еси, к северу и югу, и востоку и морю: яко всю землю, юже ты видиши, тебе дам ю» Беседа 35. (Быт.14:1–2) «Бысть же в царство Амарфала, царя Сеннаарска: Ариох, царь Елласарск, и Ходоллогомор, царь Еламск, и Фаргал, царь языческий, сотвориша рать с... царем Содомским» Беседа 36. (Быт.15:1) «По глаголех же сих, бысть слово Господне ко Авраму в видении нощию, глаголя: не бойся, Авраме; Аз защищаю тя, мзда твоя многа будет зело» Беседа 37. (Быт.15:7–8) «Рече же Господь к Авраму: Аз [есмь] Бог, изведый тя от страны Халдейския, яко дати тебе землю сию наследствовати ю. Рече: Владыко Господи, по чесому уразумею, яко наследити ю имам» Беседа 38. (Быт.16:1) «Сара же жена Аврамля не раждаше ему: бяше же ей раба Египтяныня, ейже имя Агарь» Беседа 39. (Быт.17:1) «Егда же бысть Авраму лет девятьдесят девять, явися ему Бог» Беседа 40. (Быт.17:15) «И рече Бог Аврааму: Сара жена твоя не наречется Сара, но Сарра будет имя ей» Беседа 41. (Быт.18:1) «Явися же Бог Аврааму у дуба Мамврийска, седящу ему пред дверми сени своея в полудни» Беседа 42. (Быт.18:16) «Воставше же... мужие, воззреша на лице Содома и Гоморра» Беседа 43. (Быт.19:1) «Приидоста же два Ангела в Содом в вечер» Беседа 44. (Быт.19:27) «Восстав же Авраам, заутра [иде] на место, идеже стояше пред Богом» Беседа 45. (Быт.20:1) «И пойде оттуду Авраам, на землю полуденную, и вселися между Кадисом и между Суром: и обита в Герарех» Беседа 46. (Быт.21:7) «И рече (Сарра): кто возвестит Аврааму, яко млеком питает отроча Сарра, яко родих сына в старости моей?» Беседа 47. (Быт.22:1) «И бысть по глаголех сих, Бог искушаше Авраама» Беседа 48. (Быт.23:5–6) «Отвещаша же сынове Хеттеовы ко Аврааму:... царь от Бога ты еси в нас: во избранных гробех наших погреби мертвеца твоего» Беседа 49. (Быт.25:19) «И сия бытия Исаака, сына Авраамля» Беседа 50. (Быт.25:21–22) «И зачат во утробе Ревекка..., и играста младенца в ней» Беседа 51. (Быт.26:1) «Бысть же глад на земли, кроме глада бывшего прежде во время Авраамле» Беседа 52. (Быт.26:12) «Сея же Исаак в земли той, и приобрете в то лето стократный плод ячменя» Беседа 53. (Быт.26:34–35) «Бяше же Исав лет четыредесяти, и поя жену Иудифу, дщерь Веила Хеттеина, и Васемафу, дщерь Елома Евеова. И Быша противящеся Исаакови и Ревекце» Беседа 54. (Быт.27:42) «Призвав же Ревекка сына своего юнейшего, рече ему» Беседа 55. (Быт.29:15) «И рече Лаван Иакову: понеже бо брат мой еси ты, не поработаеши мне туне: повеждь ми, что мзда твоя» Беседа 56. (Быт.29:21) «Рече же Иаков Лавану: даждь ми жену мою, понеже совершишася дние, да вниду к ней» Беседа 57. (Быт.30:25) «Бысть же, яко роди Рахиль Иосифа, рече Иаков Лавану: отпусти мя, да иду на место мое и в землю мою» Беседа 58. (Быт.32:1–2) «И воззрев Иаков виде полк Божий воополчившийся: и сретоша его Ангели Божии. Рече же Иаков, егда виде их: полк Божий сей; и прозва имя место тому: Полки» Беседа 59. (Быт.33:18–20) «И прииде Иаков в Салим, град Сикимск,... и купи часть села... у Еммора, отца Сихемля, стома агнцы. И постави тамо жертвенник, и призва Бога Израилева» Беседа 60. (Быт.35:7) «И создав жертвенник, прозва имя месту – Вефиль: тамо бо явися ему Бог, егда бежаше он от лица Исава брата своего» Беседа 61. (Быт.37:2) «Сии же роди Иаковли: Иосиф бяше седминадесяти лет, пасый овцы (отца своего) с братиею своею» Беседа 62. (Быт.38:2–3) «И виде Иуда дщерь человека Хананейска, ейже имя Сава, и поят ю, и вниде к ней. И заченши роди сына, и нарече имя ему Ир» Беседа 63. (Быт.39:23) «Старейшина же стражей темничных ничтоже бе ведый ради Иосифа» Беседа 64. (Быт.41:46–49) «Изыде же Иосиф от лица фараона и пройде всю землю Египетскую. И сотвори земля в седми летех обильну жатву,... и собра... пшеницу, яко песок морский» Беседа 65. (Быт.45:25–26) «Изыдоша же (братья Иосифовы) из Египта, и приидоша в землю Ханааню ко Иакову отцу своему, и поведаша ему глаголюще: яко сын твой Иосиф жив есть, и он владеет над всею землею Египетскою. И ужасеся в мысли Иаков: не вероваше бо им» Беседа 66. (Быт.47:29–31) «Приближишася же, – сказано, – дние Израилю еже умрети, и призва сына своего Иосифа и рече ему: аще обретох благодать пред тобою, положи руку твою под стегно мое, и сотвориши надо мною милость и истину, еже не погребсти мене во Египте: но да почию со отцы моими: и изнесеши мя из Египта и погребеши мя во гробе их. Он же рече: аз сотворю по словеси твоему. Рече же: кленися мне. И клятся ему. И поклонися Израиль на конец жезла его» Беседа 67. (Быт.48:21–22) «Рече же Израиль Иосифу: се аз умираю, и будет Бог с вами, и возвратит вас Бог от земли сея на землю отец ваших. Аз же даю ти Сикиму избранную пред братии твоея, юже взях... мечем моим и луком»