Пятница для христианина — всегда день воспоминаний страданий Господа на Кресте. И канон Триоди на утрени, авторство которого принадлежит преподобному Иосифу песнописцу, тоже призывает нас молиться, взирая на Животворящий Крест Спасителя.
Святой Иосиф, автор канонов Триоди, обладал великой глубиной мысли и красотой слога. «Когда он стал писать стихи, то и слух поражал чудной приятностью звука, и поражал сердце силой мыслей…», — писал диакон Иоанн, современник песнописца. Огромное счастье, что мы можем прикоснуться сегодня к его наследию.
Тропари канона в начальной 5 песни Трипесца отличаются краткостью и вместе с тем точностью мысли:
Во́лею Влады́ко возне́слся еси́ на Кре́ст, и низве́ргл еси́ врага́: те́мже во́лею низве́ржена мя́ похотьми́ в про́пасть, благоутро́бием Твои́м испра́ви.
Мы постигаем высоту воли Спасителя, который по Своему хотению претерпел крестные страдания и низложил диавола. И низость своей воли, которая низвергает в пропасть греховных желаний. Мы видим спасение лишь в Благом Создателе, лишь Он может направить нас на верный путь.
В заключительной 9 песни канона святой Иосиф призывает нас к совершению истинного поста:
Пости́ся от зло́бы душе́ моя́, Боже́ственною любо́вию наслажда́ющися, две́ри отве́рзи вся́ким благи́м ви́дом, загражда́ющи лука́вства вхо́д, воздержа́нием и моле́нием.
Постись, воздерживайся от злого, душа моя, наслаждаясь Божественной любовью, открой двери творению добрых дел, заградив вход лукавству и соблазнам постом и молитвами.
Невозможно пройти мимо замечательной стихиры на стиховне утрени в пятницу второй седмицы, написанной выдающимся гимнографом Андреем Пиром.
Страстоуби́йца по́ст настоя́щий, озло́бленныя от греха́ уврачева́ти обещава́ется:
Настоящий пост, убивающий страсти, обещает уврачевать недугующих грехом;
его́же я́ко богода́нного помо́щника почти́м, богопи́санныя скрижа́ли Моисе́ом прии́мше.
его и почтим, как данного Богом помощника, принявши чрез Моисея богописанные скрижали.
Не предъизбере́м сокруши́вшаго их невоздержа́нием: не бу́дем о́бщницы, и́хже телеса́ падо́ша в пусты́ни:
Не отдадим предпочтения невоздержанию, разбившему их, не будем общниками с теми, коих тела пали в пустыне,
не возсе́туим иуде́йски, но церко́вно просвети́мся: не фарисе́йски лицеме́руим, но ева́нгельски удобри́мся хва́лящеся о кресте́ Христа́, Изба́вителя душ на́ших.
не будем сетовать по-иудейски, но евангельски покажем себя светлыми; не будем фарисейски лицемерить, но евангельски украсим себя, хвалясь крестом Христа, Избавителя душ наших.
Эта стихира, кажущаяся непонятной на первый взгляд, становится актуальной, лишь только мы поймем, что автор сравнивает в ней нас, постящихся, с евреями, странствующими по пустыне в поисках обетованной земли. Вспомним ключевое событие 40-летнего странствования: дарование Моисею скрижалей Завета. В первый раз, когда Моисей спустился с дарованными ему скрижалями, он увидел, что его соплеменники не выдержали и уже сотворили себе золотого истукана. Тогда пораженный предательством веры Боговидец Моисей разбил скрижали, так как народ не был готов и достоин их принять. После наказания идолопоклонников Моисей снова взошел на гору и народу были дарованы заповеди Божии.
Как раз не уподобляться идолопоклонниками призывает нас автор стихиры: Не предъизбере́м сокруши́вшаго их невоздержа́нием: не бу́дем о́бщницы, и́хже телеса́ падо́ша в пусты́ни: не возсе́туим иуде́йски, но церко́вно просвети́мся.
То есть, мы можем постом действительно убить страсти, излечить последствия греховных привычек, если будем помнить о верности Богу, о Крестном подвиге Христовом, и так с твердостью следовать заповедям Божиим.
Помоги нам всем Господь с помощью поста идти по спасительному пути воздержания от греховной жизни!
Ксения Русланова
Комментировать