По будням великопостной Четыредесятницы на службах всегда звучат паримии – чтения из Ветхого Завета. Такого не бывает в другие времена года: обычно мы слышим паримии накануне больших праздников, а здесь они полагаются каждый будний день.
На вечерне две паримии. Первая, из Книги Бытия, помогает нам вспомнить историю человечества от самого начала, от сотворения мира. Вторая, из Притчей Соломоновых, в афористичной форме преподносит множество советов: как чтить Бога, как строить свою жизнь, как общаться с окружающими.
Еще одна паримия, из Книги пророка Исайи, полагается на часе шестом. Вообще говоря, слова святого Исайи во множестве рассыпаны по нашему богослужению (более часто цитируется, пожалуй, только Псалтирь). Но в дни Четыредесятницы слова великого пророкомученика представлены наиболее полно.
В четверг на второй седмице паримия шестого часа – это стихи 1–12 из 6-й главы Книги Исайи.
И бысть в лето, в неже умре Озиа царь, видех Господа седяща на престоле высоце и превознесенне, и исполнь дом славы Его.
И Серафими стояху окрест Его, шесть крил единому и шесть крил другому: и двема убо покрываху лица своя, двема же покрываху ноги своя и двема летаху.
И взываху друг ко другу и глаголаху: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф: исполнь вся земля славы Его.
И взяся наддверие от гласа, имже вопияху, и дом наполнися дыма.
И рекох: о, окаянный аз, яко умилихся, яко человек сый и нечисты устне имый, посреде людий нечистыя устне имущих аз живу: и Царя Господа Саваофа видех очима моима.
И послан бысть ко мне един от Серафимов, и в руце своей имяше угль горящь, егоже клещами взят от олтаря,
и прикоснуся устнам моим и рече: се, прикоснуся сие устнам твоим, и отимет беззакония твоя и грехи твоя очистит.
И слышах глас Господа глаголюща: кого послю, и кто пойдет к людем сим? И рекох: се, аз есмь, посли мя.
И рече: иди и рцы людем сим: слухом услышите, и не уразумеете: и видяще узрите, и не увидите:
одебеле бо сердце людий сих, и ушима своима тяжко слышаша, и очи свои смежиша, да не когда узрят очима и ушима услышат, и сердцем уразумеют и обратятся, и изцелю я.
И рекох: доколе, Господи? И рече: дондеже опустеют гради, от еже ненаселеным быти, и домы, от еже ненаселеным быти, и домы от еже не быти человеком, и земля останется пуста.
И посем продолжит Бог человеки, и умножатся оставльшиися на земли.
В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле (Ис.6:1-12).
Эту паримию мы не так давно слышали на всенощной под праздник Сретения. Там же можно найти множество перекличек со словами пророка. «Клеще таинственная, како Угль носиши?» – поется, например, в богородичных припевах на 9-й песни канона.
Но не только этим замечательна сегодняшняя паримия.
Удивительна перекличка с Литургией: ведь самая важная часть её – евхаристическая молитва – напоминает об этом пророчестве Исайи. И мы даже слышим: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея», – это наш хор вплетает свои голоса в молитву священника, и все мы таинственно присоединяемся к пению серафимов.
Потом, уже причастившись в алтаре, священник произносит: «Се прикоснуся устнам моим, и отымет беззакония моя, и грехи моя очистит». И, преподавая Святые Тайны диакону, сопровождает их прямой цитатой из видения Исайи: «Се прикоснуся устам твоим…»
Нельзя не упомянуть еще одну ассоциацию. Ведь именно эта паримия стала основой для всем знакомого пушкинского «Пророка».
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился.
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился…
… И он к устам моим приник
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный, и лукавый…
… Как труп, в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Востань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей…»
Это стихотворение написано почти двести лет назад: Александру Пушкину всего 27 лет. Пророк Исайя старше его лет на тысячу.
Слова ветхозаветного подвижника и великого русского поэта с нами.
И мы тоже стараемся услышать Господа.
Людмила Павловна Медведева
Комментировать