Очередное подтверждение того, что надо "тупо дать". Без всяких "если, да кабы".
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. (Матфея 5:42)
Я лишь стараюсь, чтобы каждый следующий раз - дать больше, а жалеть меньше.
Очередное подтверждение того, что надо "тупо дать". Без всяких "если, да кабы".Что он подумал я не знаю...
Вопрос немного провокационный. Если ответить "пойду грабить, убивать и т.д." (короче, УК РФ), то человек потенциально опасен для общества. Если просто "развращусь, пойду прелюбодействовать, объедаться и т.п.", то человек, как говорится, себе враг, но избавиться от этого можно (было бы желание), и для общества большой опасности нет. Если ответить "ничего не будет", то религия не нужна, чтобы быть порядочным.
Если так, то останусь пока сам по себе. Потому как совсем не воротит. Но и самомнением не увлекаюсь, стараюсь адекватно оценивать свои способности (хотя, быть может, из-за этого кой где себе незаслуженно принижаю).Идти ко Христу надо лишь тогда, когда тебя от себя воротит
"И тут он выпив, рассудил трезво" (Жванецкий)...И как мне теперь быть с этим?
Ну как вариант.Не в Духе был - пристрожил одного колегу (по делу). Тот обиделся. Уж испросил прощения, а тот все третий день дуется. Уже подумываю "проставиться" ему, хоть сам крепкиѝ алкоголь и не употребляю...
Думаю, для оффтопа, самая подходящая тема.Извиняюсь за оффтоп, но мне показался очень странным этот аргумент. А Гитлера господь тоже не заметил? Или как тот оказался во главе государства?
Как можно считать всякого начальника выше вразумлений других людей?
Я понимаю вашу точку зрения, просто я не согласен с выводами, которые вы делаете на ее основе.Думаю, для оффтопа, самая подходящая тема.
Повторюсь - различные мировоззрения. Это есть причина того что мои "аргументы" вызывают у Вас вопросы. Попробую без "портянок". Для нас (православных) случайностей в мире нет. Абсолютно всё происходит " с ведома" Творца. Потому и "всякая власть от Бога". Даже та, которая привела Христа на крест. Другой вопрос - как к этому относиться? Ответ - мы считаем/верим что наш Бог есть любовь. И всё что он делает/попускает, есть нам во благо.(даже если мы этого и не понимаем) Другими словами - Господь любящий, но не сентиментальный. Он часто, для нашего блага, делает нам больно.
Нет. Это не так "работает". Господь говорит о нас как " соли мира", как о "светильниках" которым не место под спудом. Апостол говорит " плод ваш есть святость, а награда Царство Небесное". Т.е. задача христиан СВОЕЙ святостью (которая есть норма, а не "не плохо бы было") преображать/изменять этот мир. Серафим Саровский говорит - " Спасись сам и возле тебя спасутся тысячи".Если абсолютно все происходит с ведома Бога, то и желание человека исправить какую-то несправедливость или улучшить то, что ему по силам улучшить - тоже. Более того, может быть, эта несправедливость для того и существует по промыслу, чтобы этот человек захотел ее исправить и исправил.
Любимым чтивом, моего детства, была книга Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» И лишь спустя годы, встретив издание без цензуры, я понял что она о другом.Но если будешь постоянно себя ограничивать, то недолго заработать психические проблемы.
Это все здорово, и я согласен насчёт вектора и личного примера.Нет. Это не так "работает". Господь говорит о нас как " соли мира", как о "светильниках" которым не место под спудом. Апостол говорит " плод ваш есть святость, а награда Царство Небесное". Т.е. задача христиан СВОЕЙ святостью (которая есть норма, а не "не плохо бы было") преображать/изменять этот мир. Серафим Саровский говорит - " Спасись сам и возле тебя спасутся тысячи".
Наш вектор должен быть направлен на себя, а не на социум. Тогда что происходит? (это доступно для проверки любому) Мы получаем "группу поддержки" - Святого Духа. Как сосуды в которые можно налить что угодно. Представьте в кувшин наливают некую радио активную жидкость. Сначала изредка, а после все чаще и чаще. В итоге куфшин начинает "фонить" и воздействовать на всё окружающее. Даже тогда когда разбит (к слову о Св. Мощах на которых стоят вся алтари в Храмах)
Т.е. будучи даже в самой скверной и безбожной компании, но прилагая все усилия жить по заповедям Христовым, человек сам того не ведая изменяет их. Не красноречием, риторикой и пр, а присутствием в себе Духа Святого. Это работает, проверенно, даже на самых простых примерах. Об этом Христос говорил ученикам, призывая "покориться властям", и быть в том чине/соц положении, в котором есть. Т.е. это другой подход.
В одном монастыре женщины окружили иеромонаха старенького, и он разговаривал с ними. Я рядом стоял, слушал. Одна спросила, вот у меня алкоголик денег просит на опохмелиться, а я ему, иди отсюда, хлеба я б тебе дала, а на водку нет. Иеромонах ей отвечает :" Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? ". Она смутилась, говорит, мой хлеб для него был бы как змея? Он отвечает, не в хлебе он нужды имеет..он может если не опохмелится, сегодня и умрет. Не знаю, прав ли был тот иеромонах, но вот такой разговор я слышал.А что тогда говорить мне - не далее как вчера подходит ко мне на остановке бомжеватый мужичек и со слезой в голосе просит... на опохмел. Ну что сказать... дал я ему денежку. Что-то попытался промычать ему про то, что на неправильное дело я даю, нельзя так, но я точно не проповедник, так что безсмысленно. В общем, помог я бомжу опохмелиться. И как мне теперь быть с этим?
Та же мысль из Священного писания:Среднее положение в обществе наиболее благоприятствует расцвету всех добродетелей и всех радостей бытия
А если подходит и откровенно просит на чекушку и при этом от него водкой несет?Да верно все, неважно на что люди деньги просят. Если просят и говорят, что на нужды - это Христос. А если человек при этом даже и с лукавил и обманул - то ему же за это потом по заслугам и воздастся. А тебе воздастся - твоё.
Одна из задач, стоящих перед православным христианином - это взросление в умении отличать добро от зла. Углубляясь в учение Христа, как в теории, так и на практике, в том числе и в борьбе с собственными страстями, христианин приобретает опыт. Когда мы стакиваемся с чужой нуждой, каждый случай индивидуален. И решение в каждом случае может быть разным. Зачастую, даже делая, казалось бы, очевидное добро, есть понимание, что твое добро может быть не на пользу человеку. И наоборот. Перед тем как сделать, нужно помолиться (о чем я часто забываю). И после того тоже помолиться.А если подходит и откровенно просит на чекушку и при этом от него водкой несет?
Не давайте на водку. Дайте на кефир для похмелки и на хорошую закуску.А если подходит и откровенно просит на чекушку и при этом от него водкой несет?