ничего не понятно из написанного вами, Шурик. Что именно говорит .... или... Что примерить на себя.... Зачем примерить ... Вы сами себе пишете так как понятно только вам??
ничего не понятно из написанного вами, Шурик. Что именно говорит .... или... Что примерить на себя.... Зачем примерить ... Вы сами себе пишете так как понятно только вам??А Василий Великий говорит, как вы сами цитировали... или Лазарь...примерьте на себя, в конце то концов, ещё раз : ваш состав ум, мысли -слова, дух стали совершенны, как бы вы это ощущали когда каждая часть личностна и имеет сознание, но это вы как были так и остались и у вас всё одно, ведь вы не разделились.... проделайте этот мысленный эксперимент и не погрешите, как Василий Великий и говорит, только не забывайте, что Бог всемогущий, вездесущий и всеведущий... это надо постоянно себе напоминать, а то иногда непонятки возникают ....
Бог КАК Отец - это не понятно о чём. Не будет ересью так, как отцы говорили - без "как"... Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух - Один Бог. БОЖЕСТВО ( а не Бог четвёртый "кто" ) , божественная сущность, в Трёх Ипостасях. Божественная сущность в трёх образах бытия - Трёх Ипостасях. Ипостась есть сущность, сущность с особенностями.Бог как Отец ,Бог как Сын ,Бог как Дух Святой. Бог в трёх своих ипостасях. Не будет такой взгляд ересью , или богохульством,или бредом?
Мыслите Троицу и не мыслите Трёх? Это как?Три как Один, и Один, как Три. Когда я мыслю троицу, то, не мыслю числа, потому как Троица существует как Единица, а Единица как Троица. Существование Пр.Троицы бесконечно выше числовой зависимости.
А в плане ума? У вас свой ум у меня свой и они разделены и мыслями и пространством-временем? Верно?Точно так, в плане сущности, но не так, в плане любви, каждое лицо единой человеческой сущности, не любит совершенно, каждое лицо своей сущности, и замыкаясь в индивидуальности на самом себе делит свою единую природу.
Вы про ум скажите. В вас самосознание себя и осознание мира вокруг происходит посредством ума? А в Троице посредством трёх умов?Один как Три, Три как Один. Разделение причина единства. Не будь разделения, не -было и единства. Разделение " причина, повод, условие" единства. Троица существует в состоянии преодолённого разделения, но не сливается в одно, именно по причине отличия Трёх Ипостасей, Отца, Сына и Св.Духа, Это разделение и есть единство. Читайте Св.Отцов внимательно, они о том пишут. О преодолённом разделении.
Не я вводил понятие,,ипостась" . Возможно ,не совсем корректно выразился Бог является Отцом ,Сыном, Святым Духом.Либо Бог в Отце ,Сыне ,Святом Духе . Ну ,надо выразить что часть Бога - не часть только ,а целый Бог. Кажется легко ,если подумать ,но не получается .Бог КАК Отец - это не понятно о чём. Не будет ересью так, как отцы говорили - без "как"... Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух - Один Бог. БОЖЕСТВО ( а не Бог четвёртый "кто" ) , божественная сущность, в Трёх Ипостасях. Божественная сущность в трёх образах бытия - Трёх Ипостасях. Ипостась есть сущность, сущность с особенностями.
Ипостась это не часть сущность. Сущность это не сущий.Слава не пугай меня. Причем здесь время? А ты как мыслишь ,категорией вечности? Нет ,мы мыслим категорией времени.Ну ипостас ь - это часть Сущего ,заключающая в себе всего Сущего . А Сущий - Бог.
Как нет части Бога, так нет и части человека просто по смыслу того, что есть сущность и ипостась. Ипостась это не часть сущности. Это ЧАСТНОЕ бытие всей сущности. ЧАСТНОЕ это не часть, не частичное, не кусок.Не я вводил понятие,,ипостась" . Возможно ,не совсем корректно выразился Бог является Отцом ,Сыном, Святым Духом.Либо Бог в Отце ,Сыне ,Святом Духе . Ну ,надо выразить что часть Бога - не часть только ,а целый Бог. Кажется легко ,если подумать ,но не получается .
Не важно. Частное - не целое А здесь частное - целое равнозначно. Вот и необходимы доходчивые формулировки ,определения. Краткие ,сжатые и главное ,понятныеКак нет части Бога, так нет и части человека просто по смыслу того, что есть сущность и ипостась. Ипостась это не часть сущности. Это ЧАСТНОЕ бытие всей сущности. ЧАСТНОЕ это не часть, не частичное, не кусок.
Святой пишет в четвертом абзаце: Духовным оком воззрел я на рай.Я ,наверное ,что - то пропустил. Где он говорит ,что лично видел рай? При всем уважении к святому ,я верю апостолу Павлу . Это моя принципиальная позиция. Так что спорить не буду Это не полезно для ума и вредно для души.
Умозрительно. Я же написал ,это наши с тобой умствования. Я как апостол Павел , Рай есть , но описать его нельзя ,нет слов . Да и ладно Слава. Ты слишком привязан к уму . Он твой царь,образно говоря. Все должно быть логично ,доказуемо ,обосновано. Извини ,но я в вере, не доказуемой умом.Да и ум ,хоть и самый хитрый ,но зверь ,тварь. Не должен дух быть у него в подчинении. Пусть ум занимается тем ,для чего создан - земной жизнью Наука- вполне .самое то. А на небо пусть не лезет .Духовным оком не смотрят на рай ,духом в нем пребывают. Давняя традиция определять Дух умом не точная ,скажем так. Слава ,я больше не хочу про это говорить. Тебя не подвинешь и меня не сдвинешь.Святой пишет в четвертом абзаце: Духовным оком воззрел я на рай.
В контексте предложенного Вами да.Опыт поднять ту или другую ногу или руку, это была причина её поднять?
Обусловленно законами физ.мира. Поднять руку можно исходя из законов физ.мира.В вашем выборе была свобода и свободное проявление вашей воли или это было чем-то обусловлено?
Это как?мышление вне времени, ибо когда не будет времени, мышление у людей останется.
Очень просто. Если мы мыслим что-то, то мы больше того, что мыслим, ибо как большее объемлем меньшее. Что больше времени? Вечность. Ум как сила бессмертной души принадлежит вечности. Однако находясь в своем изменчивом теле, ум благодаря своему телу находится во времени.Это как?
Частное это целое. У вас есть идея в голове как нарисовать круг. Сколько кругов вы не будете рисовать, они все разные будут, хотя все они всецело будут кургами, той реализацией идеи, которая у вас в голове. На мой взгляд вполне доходчиво.Не важно. Частное - не целое А здесь частное - целое равнозначно. Вот и необходимы доходчивые формулировки ,определения. Краткие ,сжатые и главное ,понятные
Касаемо людей возможно. Однако к Троице не подходит . Тогда надо убрать понятие ипостаси в отношении Бога ,да и Лица( круги)Частное это целое. У вас есть идея в голове как нарисовать круг. Сколько кругов вы не будете рисовать, они все разные будут, хотя все они всецело будут кургами, той реализацией идеи, которая у вас в голове. На мой взгляд вполне доходчиво.
Вы так и не ответили на мой ранее заданный вопрос. Движение в Троице только от " рождения" и " исхождения" ? Больше никакого движения нет, только это?так как пребывают друг в друге в непрестанном движении рождения и исхождения.
Хорошо. Только не знаю что, сказать. Или вернее не знаю уже как и сказать. В Троице нет трёх, и нет одного, в Троице единство. Давайте лучше я Вас спрошу. Как Вы считаете, осознаёт Себя Отец, Отцом? Св.Дух, Св. Духом? А Бог -Слово, Иисусом Христом, Богом с человеческим естеством, и Богом -Слово вторым Лицом Пр.Троицы?Вы про ум скажите. В вас самосознание себя и осознание мира вокруг происходит посредством ума? А в Троице посредством трёх умов?
Ну не понимаете, значит не понимаете. Когда сможете, тогда и будет... Спаси вас Господи!ничего не понятно из написанного вами, Шурик. Что именно говорит .... или... Что примерить на себя.... Зачем примерить ... Вы сами себе пишете так как понятно только вам??
Т.е. вы вопроса не поняли? Вам трудно руку-ногу поднять в условиях физ. мира? Вы сами выбираете какую поднять и как высоко или это вас что-то обуславливает? Так есть у вас свобода выбора или нет? Если нет, то человек марионетка и ни за что не отвечает - атеистический взгляд, но тогда надо отменить всю юриспруденцию т.к. человек не виноват никогда просто так сложилось...не замечаете лжи внутри теории детерминизма?Обусловленно законами физ.мира. Поднять руку можно исходя из законов физ.мира.
А свободы нет в том смысле,что если захотеть сделать что-то,что трудновыполнимо в условиях физ.законов,то это будет невозможно.