- агностик
Но у тех же православных оно есть. И приходят просить,либо сами молятся чтоб было хорошо.
И делают это из страха.
"т.е. с перепугу, а от этого разве может быть что-то хорошее?"(с)
Мой поиск истины
- Автор темы Серафим1980
- Дата начала
И делают это из страха.
"т.е. с перепугу, а от этого разве может быть что-то хорошее?"(с)
Каких православных вы имеете в виду? Есть бабушки, но они то как раз и не ропщут, а есть захожане, которые несколько раз в год сами приходят, а остальное когда припрёт...вот эти страдают и боятся, для них комфорт важнее, а кто понимает в чём христианство состоит, тот не ропщет и уж тем более не боится. Видимо вам не повезло со знакомыми христианами...
Свободу выбора у человека может отнять только ЧЕЛОВЕК, но не Бог.
Именно человек решает сам кому поклониться.
Посмотрите фильм Дивергент.
Последнее редактирование:
- агностик
Выберу я полететь (без тех.средств) кто меня ограничит в этой свободе выбора?
У меня другие наблюдения. Не верующих небывает. И атеисты, коммунисты и прочие, все молятся своим богам.
Не всё в мире продаётся и покупается даже в ущерб самой жизни.
Да не кто. Даже помогут...
У меня был знакомый, он вышел в окно пятого этажа к инопланетянам.
- агностик
А по небушку полететь аки птица?
Это очень сложная технология.
Легендарные христианские книги: "Закон Божий"
Книги, которые влияют на наше мировоззрение. Книги, которые отвечают на главные вопросы людей своей эпохи. Книги, которые стали частью христианской культуры. Мы знакомим наших читателей с ними в литературном проекте "Фомы" - "Легендарные христианские книги". Время написания: 1957 г. Содержание...
- агностик
Получается свободы выбора нет.
Не получается.
Человек ежеминутно делает свой и только свой выбор в сторону Бога или в сторону его противника.
Как-бы : Сам сказал и сам наказан. И Бога в этом вины нет.
Среди двух путей стоит человек, т. е. праведности и греха, и на какой хочет — вступает и идет по нему. Стезя же, которою он пошел, и ведущие его по ней, или Ангелы и люди о Боге, или демоны и злые люди доводят его до самого конца пути того и против желания. Добрые — к Богу и в Царство Небесное, а грешные — к диаволу и в вечное мучение. Но никто не причиною погибели, как только своя воля... (сщмч. Петр Дамаскин, 74, 11).
Бог, будучи благ и независтен (щедродателен), дал человеку свободу в отношении к добру и злу, одарив его разумом, чтобы, созерцая мир и что в мире, познавал он Сотворившего всяческая для человека. Но человек неправедный может желать и не разуметь этого, может, к своему несчастью, не веровать и мыслить противно истине. Такую имеет человек свободу в отношении к добру и злу! (прп. Антоний Великий, 89, 86).
Все от Бога, но не так, чтобы нарушалась наша свобода (свт. Иоанн Златоуст, 55, 114).
Бог мог бы делающих худое остановить и против их воли, но не останавливает насильно, чтобы не стеснялась человеческая свобода. Поэтому по собственному хотению и по собственному изволению человек или увенчивается, или наказывается (прп. Нил Синайский, 73, 177).
...Искупленному человеку предоставлена свобода или воспользоваться дарованным искуплением и возвратиться в рай, или отвергнуть искупление и остаться сопричисленным к сонму падших ангелов (свт. Игнатий (Брянчанинов), 42, 322).
Бог, будучи благ и независтен (щедродателен), дал человеку свободу в отношении к добру и злу, одарив его разумом, чтобы, созерцая мир и что в мире, познавал он Сотворившего всяческая для человека. Но человек неправедный может желать и не разуметь этого, может, к своему несчастью, не веровать и мыслить противно истине. Такую имеет человек свободу в отношении к добру и злу! (прп. Антоний Великий, 89, 86).
Все от Бога, но не так, чтобы нарушалась наша свобода (свт. Иоанн Златоуст, 55, 114).
Бог мог бы делающих худое остановить и против их воли, но не останавливает насильно, чтобы не стеснялась человеческая свобода. Поэтому по собственному хотению и по собственному изволению человек или увенчивается, или наказывается (прп. Нил Синайский, 73, 177).
...Искупленному человеку предоставлена свобода или воспользоваться дарованным искуплением и возвратиться в рай, или отвергнуть искупление и остаться сопричисленным к сонму падших ангелов (свт. Игнатий (Брянчанинов), 42, 322).
- агностик
Все таки если рассматривать Бога как нечто совершенное,он бы все таки создал совершенное творение ,подчёркиваю,без возможности поломки.
Иначе получается либо Бог не совершенный и всезнающий или ему нравится издеваться над людьми, играть ими.
Иначе получается либо Бог не совершенный и всезнающий или ему нравится издеваться над людьми, играть ими.
- Православный христианин
Отец Лазарь, дерзну не согласиться:
эпизод из Евангелия и до Тайной Вечери ...
Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах; (Мф.16:13-17)
- Крещён в Православии
Тут разница между узнается ,признается и познается.
- Православный христианин
Вячеслав, я в первой профессии алгоритмист - программист, эта задача (познание Бога) имеет много решений и всегда Дар Божий, ...
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном? (Ин.3:8,12)
Апокалипсис св. Ап. Иоанна Богослова
…
3:20. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит
голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду
вечерять с ним, и он со Мною.
- Крещён в Православии
Я не програмист ,поэтому попроще. Петр признал В Нем Сына Божьего. В Причастие идет Его познание .
- Православный христианин
Зачем играть в слова? Признал - познал?
Григорий Богослов, свт. (†389)
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познанНикто из людей никогда не находил и не найдет Бога - что Он есть по естеству и сущности… Найдет же, как я думаю, когда это богоподобное и божественное, то есть наш ум и наше слово, соединится со сродным, образ взойдет к Первообразу, к Которому теперь стремится. И это, как мне кажется, выражается в том весьма любомудром учении, что мы познаем, подобно как мы познаны.
Слово 28. О богословии 2-е
- Крещён в Православии
Это процесс. Услышал ,согласился ,исполнил. Вы же программист.
- Крещён в Православии
Вот кстати,для Вячеслава1959.,,Я думаю..."
- Православный христианин
Я не понимаю загадок, Дух Святой находил людей и без причастия (не уничижаю причастия!), Вы хоть Евангелие вспоминайте: