Оглавление
Раздел 5. Мы везде перед Богом
Прикосновение к тайне
Не раз мне приходилось размышлять о поэтическом слове, искать краткое определение ему. И появилось на свет четверостишие под окончательным названием «Предназначение слова»:
Не только для услады слуха! —
В стихах слова —
Ладьи для переправы ДУХА
В мир ВЕЩЕСТВА.
Николай Алексеевич Некрасов считал, что в сердце человека есть дверца, которую может открыть только поэзия. Поэтическое слово — великий дар людям от Бога. Поэзия сродни музыке, философии, а порой и пророческому дару. Она и для поэтов — явление таинственное. Если бы поэты не сочиняли стихов, не звучали бы и песни. Не происходило бы чуда образного постижения жизни. Насколько душевно беднее была бы тогда жизнь людей на земле!
В стихотворении, наряду со смыслами, образами, присутствуют и чувства автора, намеренно или непроизвольно передающие отношение поэта к теме произведения.
Погружаясь в русскую духовную поэзию по мере воцерковления, я обратила внимание на то, что не всегда в стихотворениях других авторов, посвящённых событиям Священной истории, отражены чувства, которые испытываю я, вникая в евангельские или в ветхозаветные сюжеты.
В желании передать своё личное отношение к Рождеству Христову я написала несколько стихотворений. Судьба одного из них оказалась необычной. В течение почти тридцати лет я наблюдаю за жизнью среди людей стихотворения «Колыбельная Девы Марии» и не перестаю удивляться.
Дело в том, что на сегодня я знаю уже десять мелодий, написанных на эти стихи в разных местах нашего Отечества. Мелодии для песен создали авторы-исполнители: Светлана Прядка (Симферополь), Лада Ершова (Москва), Татиана Чуслова (Санкт-Петербург), Ольга Лебедева (Санкт-Петербург), Александр Михайлов (Тольятти), Олег Шеляг (Севастополь), народная мелодия в обработке для детского хора (Алупка), Светлана Потера (Киев), Ирина Личманова-Орёл (Запорожье), народная мелодия (Почаев),
Порой задумываюсь над тем, как в одном тексте может содержаться столько мелодий, совсем не похожих друг на друга? Благодарю своих соавторов, хотя лично знакома лишь с частью из них. Видимо, авторы-исполнители воспринимают Рождество Христово так же, как чувствую я. Иначе не могу объяснить широкий отклик музыкально одарённых людей на это стихотворение.
Колыбельная Девы Марии
Над землёю — темень метельная,
А над яслями — песнь колыбельная.
Молвит с лаской слова святые
Матерь Божия — Дева Мария:
«Под звездой Вифлеемской прекрасною
Засыпай, Моё Солнышко ясное.
Постелила Тебе сено душистое —
Засыпай, Моё Дитятко чистое.
Рано-рано Тебя потревожу Я,
Сына Моего, Сына Божия.
Ждёт нелёгкий нас путь кочевный,
Свете Moй Невечерний.
Горестна по земле дорога
Для Правды — Превечного Бога.
За добро от людей хлебнём лиха Мы.
Потерпи, Моё Сияние тихое.
Одолеешь Ты зло не силою —
Любовью Своей негасимою».
На востоке заря занимается,
Над Младенцем Мария склоняется…
За Ребёнка Своего, за Небесного,
Радуйся, Невесто Неневестная!
Симферополь, 1996
Поручение-благословение: «напишите стихотворение»
Глубокой осенью 2007 года в Святодуховском духовно-просветительском центре Александро-Невской лавры шла презентация моих поэтических сборников. Представляя книги, я обратила внимание, что в зале присутствует человек в чёрной рясе с пышной копной седых волос. Прежде на своих творческих встречах я его не видела.
В середине программы к сцене подошёл сопровождавший его мирянин и передал просьбу уделить несколько минут седовласому монаху в связи с тем, что им сейчас надо уезжать. Я извинилась перед зрителями и вышла на веранду.
Иеромонах сообщил, что он занимается восстановлением Николо-Беседного монастыря в Тихвине. Рассказал, что в старину послушник по имени Георгий увидел, как беседуют Матерь Божия и Святитель Николай, после чего было положено начало монастырю. Монах подарил мне календарь с образом святого великомученика Георгия Победоносца.
— Я объясню вам символическое значение этого образа, а вы напишите об этом стихотворение. Я вас благословляю, — сказал он твёрдо.
Скрывая растерянность от неожиданно полученного задания, тем не менее, я с интересом выслушала рассказ о значении образа Георгия Победоносца. Раньше мне не приходилось слышать и читать о смыслах, заложенных в этот образ святого Воина.
Месяц за месяцем я носила в себе необычное поручение, но приступить к написанию стихотворения не могла. Так прошло два года. Видимо, нужно было дозреть до сложной для меня темы, да и не раз помолиться, чтобы исполнить благословение. И однажды наступила минута вдохновения, когда стихотворение «Георгий Победоносец» появилось на свет за несколько минут.
Георгий Победоносец
Сплавилась на века
русская с ним судьба —
он на Руси стоит
в самом ядре герба.
Воин святой копьём
с белого бьёт коня
змия, чья пасть горит
словом — страшней огня.
…В храме, в котором свет
вглубь алтаря проник,
мне подарил монах
Победоносца лик.
И образок вручив,
инок возвысил глас —
к Воину приложил
тайный духовный сказ:
«Вникни ты в образ сей,
в смыслы его глубин:
Победоносец — знай! —
каждый христианин.
Конь — дарований клад —
тех, что даёт Господь.
С помощью их сумей
ворога побороть!
Дух над врагом возвысь,
в руку возьми копьё.
Сила копья — усвой! —
это слово твоё.
В символе нам дана
заповедь для Руси:
Словом благим врага —
змия в язык разить!
Небо — рядом с тобой:
Спасу всегда молись.
Помни, что бить врага
надо лишь сверху вниз!
И не убойся, дщерь,
силы его огня!
Смело седлай на бой
ты своего коня!
Знай, тебя одолеть
власти у змия — нет!».
…Был тот седой монах
Белым, как лунь. Как свет!
Тосно, 2009
Плод раздумий
В нулевых годах текущего века, в Страстную Пятницу, придя домой после службы, я сидела на диване и думала о том, как смог Разбойник Благоразумный, умирая на кресте, увидеть Мессию в страдающем Иисусе?
Погрузившись в размышления, я прониклась к Разбойнику живым чувством сострадания. И вдруг, словно стоя рядом с его крестом, неожиданно для себя сказала Разбойнику вслух: «Но терпи, да не усомнись, что уходишь вверх, а не вниз!».
Прозвучавший в тишине квартиры собственный голос вернул меня в реальность. Из этого погружения в Голгофскую историю в тот же день родилось стихотворение «Разбойнику Благоразумному».
РАЗБОЙНИКУ БЛАГОРАЗУМНОМУ
1
На Голгофе — казней чреда:
три креста над ней. Три креста.
У толпы на зрелища спрос:
на кресте висит Сам Христос.
Слева — тать в мученьях. И тот
чёрным словом Спаса клянёт.
Как всегда на милость скупа,
вместе с татем шипит толпа.
2
Справа — муку свою терпел
душегуб от разбойных дел.
Окровавив словом уста,
не себя пожалел — Христа.
Из распада вздёрнутых сил
ко Христу лицо обратил,
воздохнул, идущий на слом:
«Помяни мя в Царстве Твоём».
До мгновенья «савахвани»
встретились глазами они,
и навек она зачалась
эта — с Богом — живая связь.
И сказал Господь: «В мир иной
ныне же войдёшь ты со Мной».
3
Со Христовой правдой в груди
знаешь — пытка ждёт впереди.
Ведь теперь ты Сыну — родня:
тьма — и над тобой среди дня!
И тебя понудила смерть
на затменье солнца смотреть!!!
С губ твоих срывается стон:
Избавитель мира пронзён…
А палач? — ему ль не спешить
голени твои размозжить?!
Треск! — и страшен боли обвал!..
Никогда ты так не страдал,
но терпи, да не усомнись,
что уходишь вверх, а не вниз!
Скоро уж ты с Богом своим
встретишься — да царствуешь с Ним, —
утвердив крестом — не перстом:
в рай восходят лишь со Христом.
Тосно, 2006
Труды во славу Божию сопровождаются помощью свыше
То, что труды во славу Божию сопровождаются помощью Свыше, я убедилась в своей жизни не раз. Остановлюсь на одной истории, которая может оказаться полезной тем, кто попадёт в моё положение. В 1995–2000 годах я работала в Симферопольской и Крымской епархии администратором Православного культурного центра. Приходилось вести передачу «Православный календарь» на Крымском радио, готовить к выходу газету «Таврида Православная», организовывать духовные чтения, конкурсы, выставки, конференции, Рождественские и Пасхальные мероприятия, в том числе и на правительственном уровне.
Ко мне нередко обращались педагоги Воскресных приходских школ с просьбой дать стихотворения для детских утренников к Рождеству Христову и Пасхе. В это время мы работали ещё без компьютеров и интернета. Приходилось десятки раз переписывать от руки нужные стихотворения.
Со временем созрела у меня мысль о необходимости собрать под одной обложкой стихотворения русских поэтов о Рождестве Христовом, Страстях Господних и Светлом Христовом Воскресении. Такой сборник мог бы оказать существенную помощь при подготовке праздничных мероприятий.
Церковные газеты и журналы, не часто попадавшие в Крым в то время, дореволюционные издания в редких фондах библиотек давали материалы для будущего сборника, над составлением которого я работала в течение года в свободное от основных дел время. Наконец, книга «И праздник Рождества, и праздник Воскресенья» сложилась. Встал вопрос, где взять средства на её издание.
Директор симферопольского издательства «Бизнес-Информ» Мария Семёновна Филатова, к которой я обратилась, поддержала меня, пообещав половину расходов на издание взять на себя, но вторую половину средств я должна была найти. Причём, Мария Семёновна попросила меня концентрировать необходимую сумму на каком-то счёте вне издательства, чтобы собранные на книгу средства перечислить единоразово. Помощь со счётом пришла от отца Георгия Северина, который посочувствовал моему делу.
В книжном магазине я приобрела толстый справочник по бизнесу в Крыму, и стала обзванивать организации, рассказывая о своём проекте. Было много отказов, но вот один банк согласился оказать помощь и назначил мне встречу на 16-00 в один из летних дней 1998 года. Когда я подошла к зданию банка в назначенный срок, то увидела огромную толпу, стоящую в кассу обменника валюты.
Это был день дефолта, обваливший доходы людей не только в России. И, конечно, в банке мне объяснили, что в новых условиях дирекция не может поддержать мой проект, как намеревалась раньше, выделив мне только 50 гривен, в то время, как на книгу надо было собрать сумму в несколько тысяч.
Каждый день я обзванивала несколько десятков организаций, получая отказы, либо поддержку в очень скромных объёмах. Я приходила в храм Трёх Святителей, смотрела на фреску, где утопающему апостолу Петру Христос, стоящий на воде, протягивает руку помощи и просила: «Господи! Не дай мне усомниться, что эта книга появится на свет».
А поводов для сомнений было много из-за отказов с соответствующим словесным сопровождением. Однажды на том конце провода женщина сказала мне: «Девушка, вы в своём уме? Детям есть нечего, а вы на какие-то книжки собираете!».
Запомнился и такой случай. Я позвонила в охранное предприятие. Мужчина, вникший в суть моей просьбы, сказал: «Знаете, а я не верю ни в Того, ни в другого». На что я ему почему-то ответила: «У каждого человека наступает такой момент, когда уже пора задумываться над вечными вопросами». «Хорошо, перезвоните через месяц. Думаю, что я смогу вам помочь». Когда я позвонила через месяц и спросила нужного мне человека, то последовал ответ: «Его больше нет».
В ноябре сложилась ситуация, когда отказы пошли сплошь в то время, как необходимая сумма была собрана только на треть. Встал вопрос, что делать дальше? В это время я встретилась с женщиной, уехавшей год назад на послушание в женскую обитель (название её упускаю преднамеренно).
Знакомая рассказывала о жизни в монастыре и невзначай сказала, что в затруднительных случаях сёстры тянут жребий. Они пишут на листочках все версии возможного выхода из создавшегося положения и на одном листочке «выход, который нам неизвестен». Перемешав листочки в закрытой ёмкости, читают акафист Божией Матери «Скоропослушнице», вечернее правило и ложатся спать. Утром после правила вытаскивают жребий и поступают по такой подсказке.
В своём почти безвыходном положении я решилась вопросить Бога таким способом, что мне делать дальше. Утром я вытащила листочек с текстом «Временно сбор средств на книгу прекратить». И вот здесь я усомнилась, что всё сделала правильно, и поэтому решила снова вытащить жребий после молитвы. И — трудно в это поверить! — но я повторно вытащила именно этот листок: «Временно сбор средств на книгу прекратить»! Вот где меня охватил священный трепет! И я долго просила Бога простить меня за дерзость жребия, что делать дальше, и за сомнение в указании пути.
Больше я не звонила по организациям, понимая, что какой-то выход из этой ситуации будет выстроен не мною. Прошло четыре месяца, и в начале весны отец Георгий сообщил мне, что есть благотворитель, который готов пожертвовать недостающую сумму. Так были собраны средства на книгу духовной поэзии «И праздник Рождества, и праздник Воскресенья», которая вышла в 1999 году в твёрдом переплёте (большая роскошь для Крыма 1990-х!).
Сборник объединил тематические стихотворения за триста лет русской поэзии, включая и ряд современных авторов. Так в Крыму был подготовлен подарок к 2000-летию Рождества Христова. Меня много раз спрашивали, как удалось издать такую книгу в трудные «лихие девяностые»? И я отвечала, и утверждаю сейчас, что только с помощью Божией.
Севастополь, март 2023 г.
Комментировать