Письмо № 61.
«Μ. Г. Граф Дмитрий Андреевич![152]
По указанию Вашего С-ва я высказал мои нужды и представил объяснения Высокопреосвященнейшему Митрополиту С.-Петербургскому[153]. Его Высокопреосвященство не только не удовлетворил меня в настоящее время, но и о будущем выражался с такой неопределенностью, которая отнимает всякую надежду. Таким образом, после двух путешествий в Россию, я обречен на безвыходное положение, тягость которого увеличивается теми издержками, которые я сделал на бесплодные поездки.
В настоящее время благодетельному содействию Вашего С-ва представляется возможность удовлетворить меня хотя с сей последней стороны. Наш посол в Париже сделал представление Министру Иностранных Дел о сравнении меня в жалованьи с настоятелями церквей в Лондоне и Вене, которые оба получают по пять тысяч рублей. По совести, и в предвидении несогласия со стороны Вице-Канцлера на слишком большое прибавление к настоящему моему содержанию (3000 руб.), я удовлетворился бы вполне назначением мне только одной тысячи руб. в виде получаемой на службе пенсии за двадцать лет, как это сделано Штутгардтскому протоиерею Базарову.
Второстепенные чиновники Министерства Иностранных Дел высказали мне возражения против представления Парижского посла. Первое из них имеет в виду только отложить дело до утверждения проекта о новом положении всех заграничных священников. Но, кроме того, что этот проект составлялся и рассматривался уже три года и может рассматриваться еще столько же времени, — положение Парижского протоиерея поставлено в оном, по жалованью, ниже Лондонского. Высказанные на это причины составляют второе возражение, которое я слышал на днях в министерстве, это сравнительная дешевизна Парижской жизни с Лондонской и частные доходы, получаемые Парижским причтом, чего лишен Лондонский. Но касательно предполагаемой дешевизны возражатели впадают в ошибку, принимая прошедшее за настоящее; ибо теперь если есть разница в этом отношении между Лондоном и Парижем, то она так незначительна, что не заслуживает внимания. Относительно же доходов, в Министерстве Иностранных Дел опускают из внимания, что и в самой России ныне изыскиваются средства освободить священников от печальной необходимости простирать руку за подаянием; что в чужих краях этот способ содержания не мыслим как по нравственной несообразности, так и по действительной несостоятельности; что если и допустить некоторые доходы, то необходимо принять и увеличение трудов и расходов по причине русских путешественников; что во всяком случае нужно брать во внимание не отвлеченно средства жизни, но согласовать меру их с службой и моим многочисленным семейством.
Доводя до сведения Вашего С-ва соображения, высказанные мной в Министерстве, осмеливаюсь утруждать Ваше С-во покорнейшей просьбой о поддержании представления нашего посла в Париже в пользу отстранения моих житейских нужд.
С.-Петербург, 14 ноября 1860 г.»
[152] Там же.
[153] Исидор (Никольский), род. 1 окт. 1799 г.; в 1821 г. из Тульск. сем. поступил в Петербург. акад.; 1825 г. авг. 22 пострижен; 28 авг. — бакалавр; авг. 29 — иеродиакон; 5 сент. — иеромонах; 1826 г. окт. 30 магистр; 1829 г. авг. 14 — архимандрит, настоятель мужск. Петропавловск, монастыря; 24 авг. того же года — ректор Орловск. семинарии; 1833 г. июля 21 — Моск. сем. и настоят. Заиконосп. монастыря; 1834 г. окт. 16 — епископ Дмитровский; 1837 г. июня 5 — Полоцкий; 1840 г. апр. 6 — Могилевский; 1841 г. апр. 5 — архиепископ; 1844 г. ноябр. 12 — Карталанский, член Св. Синода и экзарх Грузии; 1856 г. авг. 26 — митрополит; 1858 г. март. 1 —Киевский; 1860 г. июля 1 — Новгородский. Ск. 1892 г. сент. 7.
Комментировать