Письмо № 28.
В декабре 1856 г. К.С.Сербинович по поручению графа А.П.Толстого[79], писал протоиерею Васильеву, прося его собрать сведения о положении Духовных Училищ в Франции как епархиальных, так и содержимых иезуитами. Сведения, кои поручалось собрать, следующего содержания:
О Духовных училищах во Франции
А. В учебном отношении
- Как называются сии училища? Семинариями. Академиями или еще как?
- Сколько степеней или классов училищ, т. е. низшие, средние и высшие или только два класса?
- Какие предметы преподаются в низших, средних и высших? На сей вопрос нужен ответ подробный с указанием на руководства по коим преподают.
- Учатся ли языкам? Каким именно; поверхностно или достигают совершенного познания в них?
- На сколько классов разделяются ученики в училище?
- Подробное распределение часов и предметов учения в течение каждого дня и целой недели. Часы сидения в классах, часы, посвящаемые на повторение уроков и приготовление к оным, часы сна, обеда, ужина, отдыха?
- Есть ли различие в системе преподавания в Духовных училищах теперешней с той системой, которая существовала прежде?
Подробное распределение времени ученика в разных его возрастах и разных классах, т. е. когда просыпаются, умываются, молятся, сидят в классах, едят, играют, поют и ложатся.
- Сколько времени посвящают на молитву келейную, на Meditation, и сколько на молитву общественную; в комнатах или церквах?
- Доставить по одному экземпляру всех учебников со справкой о том, когда сии учебники составлены.
- Все сии учебники и руководства и вообще система преподавания, обязательны ли для всех семинарий во всех епархиях, или каждый епископ, независимо от начальства, вводит, что признает нужным?
Б. В хозяйственном и полицейском отношении
- В каких домах помещаются ученики? Приходят ли только учиться или проводят весь день и получают пищу?
- Какое бывает число учеников, живущих и приходящих?
- Как сии ученики одеты, однообразно и отлично от светских мальчиков или нет?
- Из какого состояния или класса набираются ученики в Дух. училища?
- Какая материальная жизнь? Пища? Соблюдаются ли посты? Время отдохновения; введена ли гимнастика, игры, гулянья? Царствуют ли строгость и порядок или распущенность? Какие наказания за лень и за проступки?
- Какие медицинские пособия? Какая разница в пище, одежде?
- Откуда набирают учителей и профессоров: из духовных или светских лиц?
- Наименование всего духовно-учебного начальства от главного до последнего чина?».
На это письмо прот. Васильев отвечал К.Сербиновичу[80]:
«Поручение Вашего П-ва относительно собрания сведений о духовных училищах во Франции и взгляда на методу взаимного обучения, я имел честь получить.
Несмотря на трудность дела, зависящую от несуществования ничего определенного, печатного и однообразного для всех епархий об устройстве и состоянии духовных училищ во Франции, я успел уже собрать достаточный запас требуемых сведений. При исполнении сего поручения я наблюдал внимательно строгую осторожность, к которой обязывало меня мудрое внушение Вашего П-ва.
Так как в начале прошлого февраля, по распоряжению нашего посла гр. П. Д. Киселева, мне предстояло путешествие в Россию, то намерение мое было лично представить на благоусмотрение Вашего П-ва наскоро собранные мною материалы касательно дух. училищ во Франции, а равно и дать объяснение об отправленных мною на имя Его С-ва гр. А. П. Толстого учебниках, употребляемых во французских дух. семинариях. Ныне же путешествие мое в Россию отложено, и я занимаюсь восполнением собранных сведений и правильным изложением оных. Надеюсь же иметь честь представить результат моих трудов в начале будущего мая месяца. Ибо я подал в наше посольство прошение об увольнении меня в отечество по делам службы, между которыми главное есть испрошенное нового Св. Антиминса в здешнюю церковь на место существующего, пришедшего в ветхость.
Всепокорнейше прошу Ваше П-во о благосклонном содействии к моему отпуску в Россию. Кроме дел служения, это будет для меня личным благодеянием, ибо со времени моего последнего путешествия в отечество (в 1851 году) прошло уже шесть лет, из коих два года пребывания во время минувшей войны в стране враждебной, тяжко утомили меня физически и нравственно. Совершение же Богослужения не потерпит остановки от моего отсутствия из Парижа, при существовании здесь второго священника о. М. Орлова, прибывшего в Париж в начале минувшего января месяца. Почитаю утешительным долгом свидетельствовать перед Вашим П-вом, что сей служитель алтаря исполняет свои обязанности исправно и с подобающим благочестием.
Париж, 10/22 марта 1857 г.»
[79] Ген.-адьютант гр. Александр Петрович Толстой род. 28 янв. 1801 г.; образование получил домашнее; на службу поступил юнкером в 1817 г.; в 1826 г. оставил воен. службу; в 1828 г. снова поступил на службу в кавалергардский полк ротмистром; в 1830 г. перешел на гражд. службу, с переименованием в коллежского советника и назначением камергером; в 1834 г. — д. с. с. и тверск. гражд. губернатор; в 1837 г. переименован в генерал-майоры и назначен одесским воен. и гражд. губернатором; в 1856 г. — обер-прокурор Св. Синода; в 1862 г. уволен от должности об.-прокурора и назначен чл. Госуд. Совета. Ск. в 1873 г.
[80] См. выше № 1.
Комментировать