Федор Дмитриев-Мамонов
Дмитриев-Мамонов Федор Иванович (1727–1805) – поэт, переводчик, философ, художник. Из старинного княжеского рода 26-го колена Рюриковичей. В «Панегирике», составленном в 1773 году им самим под именем сельского священника Василия Соловья, воссоздан его «автопортрет»: «Он может писать и говорить на разных диалектах проворно, ясно и безогрешительно; в натуральной истории искусен, в нем можно найти хорошего математика и изрядного философа. География и историография у него всегда пред очами; ему и химические правила и не неизвестны; знает вкус и силу в живописи; но при всех превосходнейших оных его знаниях в нем еще высокий дух поэзии обитает». Выпустил несколько оригинальных и переводных книг, в том числе гравированный альбом «Слава России, или Собрание медалей, означающих дела Петра Великого» (1770,1783) со стихотворными «надписями» к портретам Петра, а в архиве сохранилась его поэма с тем же названием «Слава России». Но лишь на одном из изданий стоял псевдоним «Дворянин-Философ», все остальные были анонимными. Сам он так объяснял причину: «Я великую охоту имею сочинять и писать, но не желаю слыть ни стихотворцем, ни переводителем. Не для того, чтоб я не почитал оные свойства весь славными всем пылающим разумом, но для того, что я родился нетщеславным». Этот же псевдоним стоит и на самом главном его поэтическом создании – полном переводе Псалтири. На титульном листе рукописи значится: «Седмъ кафисм. Псалтири преложенныя на оды. Сочинения Дворянина-Философа». Далее следует вклейка – цветной рисунок с изображением пляшущего 156 царя с псалтирью и поэтические переводы всех 150 псалмов, разделенных на 20 кафизм (разделов). Более двухсот лет эта рукописная книга пролежала в архиве, и вот наконец-то в 2006 году увидела свет. Встала в один ряд с полными поэтическими переводами Псалтыри Симеона Полоцкого и Василия Тредиаковского. Но в данном случае хотелось обратить внимание не только на уникальность и научную ценность этого издания, осуществленного Пушкинским Домом и подготовленного Л.Ф. Луцевич. Перед нами – новое литературное явление, поэзия высочайшего уровня. Многие из поэтов XVIII века знали толк в искусстве звуковой инструментовки, полифонии стиха, его рисунке. Федор Дмитриев Мамонов – из их числа. Нам еще предстоит открыть заново и Тредиаковского, и Сумарокова, и Василия Майкова, и Николева как виртуозов русского поэтического барокко. Одно из таких открытий уже состоялось…
Из «Псалтири, преложенной на оды»
Псалом 6
Не обличи меня, Господь,
всей яростью Твоею,
я немощен и плоть,
смятен душой моею.
Ни гневом мя не накажи,
все смялись мои кости;
помилуй, щедрость покажи
и изцели все злости.
Я воздыханьем утружден
и моюся слезами;
слезами одр мой омочен:
в нощь кажду лью ручьями.
И тем ослаб мой взор очей,
смутилось мое око,
страшусь от ярости Твоей;
мучение жестоко.
В вразех моих я обетшах,
нет сил супротивлятся,
и в таковых живя судбах,
лишь должен сокрушаться.
Во ад ли хощешь мя низвесть?
Но смерть глагол кончает,
во аде песней болше несть;
смерть Тя не поминает.
И так доколе, Боже мой,
ко мне не обратишься!
Доколе не спасешь дух мой
и в милость не склонишься!
Но Бог услышал плача глас;
услышал Бог моленье;
приял молбу мою в сей час;
о! паки мне спасенье!
Смятитесь все творящи грех,
сокройтесь, отступите,
вас срам и стыд постигнет всех;
то скоро ощутите.
Псалом 14
Господи, кто обитает
в жизни щастья, где твой дом?
Кто в святой горе бывает?
Кто вселен на месте том?
Кто в раю живет святом?
Там живут лишь все святые,
кои тако жизнь вели,
что презрели все мирские
злы пороки на земли;
добродетельно цвели.
Кто лишь правду сотворили,
был их истенен глагол,
честь внутрь сердца сохранили,
никаких не сделав зол,
Кто лишь в путь спасенья шел.
Кто языком льстить хранился,
искренним не сделал зла;
и от оных отщетился,
в ком прегнусная хула
и на ближних злобна шла.
Сребро лихвою не множил,
мзды с невинных не приял.
Кто во свете тако пожил,
тот так щастье основал,
что и в небе щастлив стал.
Псалом 22
Сам Господь меня спасает,
кто меня лишит того?
Я в спасеньи у Него.
Он меня не оставляет,
и от юных самых лет
сам Господь меня пасет.
Свет меня в лице зрит взрачне,
я душой спасен везде;
на покойной взрос воде;
и вселен на месте злачне.
Тамо Бог меня вселил,
дух к себе мой обратил.
Там вселил мою Бог душу
и поставил мя на путь,
где все стези правды суть.
Тамо я покой не рушу:
тем, что зла я не боюсь,
хоть в сень смертную возьмусь.
Бог святаго ради имя,
ради имя Своего,
путь закона знать всего,
знать всю правду научи мя;
тако жив в святых судьбах,
презираю всякой страх.
Хоть среди пойду той сени,
где стоит с косою смерть;
и ее могу я стерть –
не боюся злостей тени.
Зло погибнет и падет,
ибо Бог со мной грядет.
Жезл и палица Господня
защитит от злостных всех
и низложит злобу тех.
Их низложит всех того ж дня
и меня утешит тем,
во спасении своем.
Уготовил злый трапезу,
чтобы оной мне стужать
и пред светом всем ругать.
Но отер мою Бог слезу,
уготовил пир в против
и отмстил мя, защитив.
Бог главу мою елеем
благовонным умастил,
в царский чин меня вместил;
я помазан иереем
от священных рук сего,
Бог послал ко мне кого.
Тако всей надежды чаша
Твоих многих, Боже сил,
коей Ты меня почтил,
есть державственна честь наша.
Мир благих есть в чаше сей,
и я жив рукой Твоей.
Поженет мя Твоя милость
и всех дней мой кратк живот;
но хотя рок смертных тот,
чтоб пришла плоть древных в гнилость,
Ты всели меня в храм Твой,
продолжив век древный мой.
Псалом 53
Сохрани мя,
Боже мой!
В Твое имя,
дай покой!
Претерпенье
и гоненье
разсуди;
Твоей силой
дух унылой
свободи.
Тоже слыши
скорбный глас,
Ты всех зриши
в каждый час.
Я не страстно
и напрасно
Тя ищу,
но дух бедный,
притесненный
спасть хощу.
Чужди идут
мя губить;
и приидут,
что творить?
Злость возстала,
наглость стала,
крепцы, злясь;
всюду рыщут,
душу ищут,
в каждый час.
Бог –источник
всех благих;
Он –помощник
мне на злых:
Он заступит
и притупит
злость в врагах;
дух избавит,
не оставит
в злых судбах.
Злобу вражью отвратит;
силной стражью
оградит.
злость премерзку
и продерзку
потребит;
силой правды
без отрады
злых истнит.
Тако волей
я своей
жизни долей
всей моей
жертву честну
и нелестну
принесу;
имю Бога,
честь будь многа,
от часу!
Исповемся
ввек Ему;
вознесемся
мы к Нему:
духом чистым,
сердцем истым
до конца,
имя благо,
Пресвятаго
чтит Отца.
Он избавил
мя от бед;
Он поставил
мя в Свой след;
и печали
все пропали,
сгибнут вдруг;
я взираю,
презираю
вражий слух.
Комментировать