Образ святой праведной Яздундокты Персидской написан в I четверти XXI века. Икона небольшого размера, что говорит о ее предназначении для келейного молитвенного поклонения. Это поясное изображение святой, в правой руке она держит крест, в левой – золотой венец славы.На высокое аристократическое происхождение праведницы указывает особое богатство ее одеяний, в том числе пурпурный цвет туники и далматики. Часть одежд покрыта золотом, по которому на оплечье, переднике и поручах тщательно выписан киноварью по-восточному сложный, витиеватый орнамент в виде турецких огурцов с затейливыми завитками. На палице узор более простой, геометризованный, в виде сетки с восьмиконечными звездами, что визуально отделяет ее от других золотых элементов. Тонкий белый плат обвивает голову и шею святой и спускается на плечо узкой лентой с бахромой.Гиматий скрепляет крупная брошь с драгоценными каменьями. Такая же брошь украшает пояс. По контуру оплечья, передника и поруча пущен ряд жемчужин. Золотой ободок на голове и растительный венец славы в руке святой также богато украшены камнями и жемчугом.Драпировки широкие, мягко окутывающие фигуру, тщательно моделированы. Это наделяет их вещественностью, дает ощущение фактуры ткани. Пурпурные одежды не имеют высветлений, благодаря чему выглядят цельно и массивно. Гиматий сложного синего цвета более разнообразно моделирован: притинки умброй и высветления, выполненные азуритом с белилами, придают ему легкость и шелковистость.Свет мягко соотносится с легкими затенениями, делающими всю фигуру объемной и пластичной.Общий колорит иконы яркий, насыщенный с преобладанием интенсивных по тональности оттенков, которые акцентируют на себе внимание и в сочетании с золотым фоном придают образу богатое многообразие, торжественность, светлость и праздничность.Лик святой, юный и прекрасный, оживленный румянцем, полон свежести, цветущей молодости и жизненной силы. Вместе с тем его наполняет внутренняя созерцательность, нежность и лиричность. Черты лица тонкие, правильные, симметричные, лишены индивидуальности. В них нет никакой экспрессии и естественной эмоциональности. Напротив, образ полон тишины, мира и спокойствия.Живопись лика сплавленная, мягкая, многослойная. Глубокие тени, положенные вокруг глаз, зрительно увеличивают их в размере, делают взгляд более пристальным и сосредоточенным. Белильные движки и обводка киноварью также акцентируют внимание на взоре, направленном вверх, отрешенном и устремленном в вечность.Икона в целом ориентирована на Византийскую традицию, однако при этом не копирует стилистику образов, послуживших ориентирами для ее написания, а лишь подражает некоторым художественным приемам, использованным при их создании мастерами прежних веков.Материалы и технологияИкона святой праведной Яздундокты Персидской написана на липовой доске с дубовыми шпонками, покрытой меловым левкасом на животном клее. Размер иконы небольшой: ширина 153 мм, длина 202 мм, высота 38 мм.Сусальное золото положено традиционным образом на полимент и покрыто шеллаком. Нимб гладко отполирован. Для придания золоту большего сияния была выбрана техника полировки полимента агатовым зубком.Для написания образа использовалась яичная темпера – смесь желтковой эмульсии на остове белого сухого вина и пигментов натурального происхождения: Для синих одежд ультрамарин, селадонит, хлорит, азурит, умбра жженая. Для вишневых одежд гематит холодный и умбра жженая. Для плата белила титановые, сиена натуральная. В основе красного орнамента, написанного по золоту, лежит киноварь. Также для личного и различных деталей использовались охра светлая, охра золотистая, теплая зеленая земля, сиена натуральная и жженая, кадмий желтый, киноварь, белила титановые, сажа газовая. Отводка нимба, надписание и обрамление иконы (опушь) выполнены темперой ПВА цвета кадмий красный темный. Про работе по золоту для устойчивости рисунка в краску добавлялась бычья желчь. Для сохранения долговечности работа покрыта шеллачным и копаловым лаками.Над текстом работали Татьяна Прусакова и Татьяна Гурьянова.

Праведная Снанду́лия (Яздундо́кта) Персидская

Дни памяти

Житие

Персидская христианка Яздундокта жила в столице Ктесифоне. Во время гонения на христиан, когда более ста человек были арестованы и после полугодичного содержания в тюрьме, казнены, ее не арестовали. Арестовывали священников, диаконов, монахов и монахинь, а она была «всего лишь» мирянкой; царь Сапор, таким образом, проявил больший клерикализм, чем христиане. Яздундокта кормила всех заключенных (тогдашняя тюрьма прежде всего пытала людей голодом). Узнав дату казни, она накануне организовала пышную трапезу и каждому подарила праздничную белоснежную одежду. Но только на следующее утро она пришла рано и сказала, что казнь состоится сегодня, попросила всех хранить верность Богу. Мучеников обезглавили, и Яздундокта сумела в ту же ночь украсть тела и захоронить, спася от надругательств.