Святой мученик Шалва[1] отличался многими христианскими добродетелями. За его храбрость и мужество святая благоверная царица Тамара Великая (память 1 мая) назначила его правителем Ахалцихской области (на юге Грузии).
Возглавив грузинское войско, он одержал блестящую победу над турецким султаном Нокардином, благодаря чему в продолжение царствования святой Тамары Грузии сопутствовали мир и благоденствие.
В царствование царицы Русудан († 1237) Грузия подверглась нашествию персидского шаха Джелал-эд-Дина. В битве с превосходившими силами противника князь Шалва был тяжело ранен и пленен.
Шах Джелал-эд-Дин окружил князя Шалву показной заботой, но спустя год, когда он оправился от ран, потребовал принять магометанство. Обещания высокой должности и всяческих почестей не смогли поколебать грузинского исповедника. Он отклонил все посулы и не устрашился тяжести пыток, а своему мучителю спокойно отвечал: "Скажу тебе словами святого Игнатия Богоносца: я не желаю никаких приобретений, кроме сохранения Божественного образа, по которому я создан".
Разгневанный шах приказал обнаженного исповедника влачить по земле, избивая ногами и палками. Во время истязаний святой мученик радостно воскликнул: "Радуйся, Шалво! Вместе с одеждою ты совлекаешь с себя и ветхого человека и освобождаешься от тли вечной". Полумертвого, с переломанными костями, святого мученика бросили в темницу, где он скончался в июне 1227 года.
После этого Джелал-эд-Дин опустошил Армению и с многочисленным войском направился к Тбилиси. Грузинские войска оказали героическое сопротивление, но из-за измены горожан-персов город не смог устоять. Тбилиси был взят. "Не только общественные и частные здания, но и все храмы и святилища были преданы огню и осквернению; не оставлены были в покое даже кости умерших, жертвою бесчеловечья делались служители алтарей и весь клир церковный; словом, Тифлис представлял теперь тот вид, какой представлял Иерусалим при разрушении его Титом".
Жестокий шах приказал снять купол с кафедрального Сионского собора в честь Успения Божией Матери, а вместо него поставить свой шатер, чтобы смотреть на сожжение города и мучения христиан. Пленных грузин он приказал обратить в ислам. Десять тысяч человек были пригнаны к мосту через реку Куру, вблизи Сионского собора. Пленникам предложили свободу и щедрые дары шаха, если они отрекутся от Христа и плюнут на святые иконы, поставленные на мосту.
Христиане же, подходя поочередно к святым иконам, вместо поругания воздавали им должную честь и поклонение. Тут же палачи отрубали им головы и обезглавленные тела бросали в Куру. Так были казнены все десять тысяч грузинских исповедников. Можно было перейти реку с одного берега на другой по телам святых мучеников, не замочив в воде ноги. Вода в реке, смешавшись с мученической кровью, стала красной.
Эта страшная казнь продолжалась весь день до позднего вечера. Ночью над мостом опустился столпообразный свет и осветил тела страдальцев Христовых. Вслед за этим произошло сильное землетрясение, во время которого палатка нечестивого шаха рухнула с высоты Сионского собора.
Память святых десяти тысяч тбилисских мучеников совершается Грузинской Православной Церковью в один день с памятью святого мученика Шалвы.
Примечание
[1] Не включён в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви.
