Блаженный Павел Коринфский[1] хорошо представлен в синаксарях начиная с X в. (под 28 февраля, 6 ноября и т. д.), но единственное, что мы из них узнаем, это характер подвига: Павел обозначается как σαλός.
Существует стихотворный канон в честь Павла, из которого можно почерпнуть о нем довольно много сведений. Канон был написан земляком святого (стк. 200–202, ср. 242), по случаю нападения на Коринф врагов (стк. 64–67, ср. 214, 242–244), «измалильтян» (стк. 220–222), то есть арабов. Эта осада датируется 879 г. Видимо, Павел умер незадолго до набега, причем царивший среди горожан страх перед арабами немало способствовал росту популярности святого:
«Когда твои родные, знакомые и [весь] народ твоей родины, начальники, а заодно женщины и бедняки взирают на твою могилу, они восхищаются на твои добродетели и, оплакивая свое сиротство, вопиют [к тебе], именуя тебя отцом и великим заступником» (стк. 207–214).
Подобно своим предшественникам, Павел был «доставителем нищепитания, распределяя нуждающимся (еду) до насыщения и раздавая богатство, которое получил от благочестивых и христолюбивых мужей» (стк. 51–57). Так же, как они, «ты был украшен, отче, обнаженностью своих ног и лохмотьями» (стк. 98–99). Так же как они, «ходил по ночам, с молитвами и просьбами [к Богу], и сиял своими добродетелями, словно днем» (сгк. 197–199). Как любой юродивый, Павел днем безобразничал, «а ночами, когда его не видели, орошал луг своих [духовных] насаждений источниками слез» (стк. 111–114).
Юродивый был наделен даром пророчества и целительства: «О мудрый Павел, [данная тебе] благодать Господня провидеть и предсказывать будущее при помощи пророческого умного ока явила нам истинного для всех изгонителя болезней» (стк. 236–241).
С. Иванов. «Блаженные похабы»
Примечание
[1] Память 19 ноября (греч.). Не включён в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви.
