Постный день. Глас 4-й
Мчч. Ониси́фора и Порфи́рия (ок. 284–305); прп. Матро́ны Константинопольской (ок. 492); прп. Феокти́сты Паросской (881).
Преподобного Ониси́фора Печерского, в Ближних пещерах, иеромонаха (1148); мч. Алекса́ндра Солунского (Фессалоникийского) (305–311); мч. Анто́ния Апамейского (V); преподобного Иоа́нна Ко́лова (V); прпп. Евсто́лии (610) и Сосипа́тры (625); святителя Некта́рия, митрополита Пентапольского, Эги́нского чудотворца (1920).
Сщмчч. Парфе́ния (Брянских), епископа Ананьевского, Константина Черепанова, Дими́трия Русинова, Не́стора Панина, Фео́дора Чичканова, Константина Немешаева, Ви́ктора Климова, Илии́ Рылько, Павла Ансимова, пресвитеров, Ио́сифа Сченсновича, диакона и преподобномученика Алекси́я (Задворнова), иеромонаха (1937).
Иконы Божией Матери: Скоропослушница (X).
Чтения Священного Писания
Утр. – Лк.1:39–49,56 (зач. 4). Лит. – Кол.4:10–18 (зач. 261). Лк.13:31–35 (зач. 73). Богородицы: Флп.2:5–11 (зач. 240). Лк.10:38–42,11:27–28 (зач. 54).* В Православных Церквах греческой традиции празднование в честь свт. Нектария Эгинского, митр. Пентапольского, чудотворца, ежегодно совершается также 3 сентября н. ст. – в память обретения и перенесения его мощей, которое состоялось 20 августа ст. ст. / 2 сентября н. ст. 1953 года.
Богослужения
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
«Се оставляется... дом ваш пуст» (Лк.13:35), – сказал Господь об Иерусалиме. Значит, есть мера долготерпению Божию. Милосердие Божие вечно бы готово терпеть, ожидая добра; но что делать, когда мы доходим до такого расстройства, что не к чему и рук приложить? Потому и бросают нас. Так будет и в вечности. Все говорят: милосердие Божие не попустит вечного отвержения. Да оно и не хочет того; но что делать с теми, которые преисполнены зла, а исправиться не хотят? Они сами себя ставят за пределами милости Божией и оставляются там потому, что не хотят выйти оттуда.
Спириты придумали множество рождений, как средство к перечищению грешников. Но осквернившийся грехами в одно рождение может таким же явиться и в десяти других, а затем и без конца. Как есть прогресс в добре, так есть прогресс и в зле. Мы видим на земле ожесточенных во зле; такими же могут они остаться и вне земли, а потом и навсегда. Когда придет всему конец, а ему придти неизбежно, куда девать этих ожесточившихся во зле? Уж, конечно, куда-нибудь вне области светлой, определенной для потрудившихся над собою в очищении своих нечистот. Вот и ад! Не исправившиеся при лучших обстоятельствах исправятся ли при худших? А если же нет, то вот и вечный ад!
Не Бог виновник ада и вечных в нем мучений, а сами грешники. Не будь нераскаянных грешников, и ада не будет. Господь очень желает, чтоб не было грешников, за тем и на землю приходил. Если Он желает безгрешности, то, значит, желает и того, чтоб никто не попал в вечные муки. Все дело за нами. Давайте же сговоримся и уничтожим ад безгрешностью. Господь будет рад тому; Он и открыл об аде для того, чтоб всякий поостерегся попасть туда.
Развернуть
Притча дня
Один мирянин решил обратиться к старцу Паисию Афонскому, чтобы рассказать об одном искушении. Когда он общался с товарищами, имеющими гордый образ жизни, то и сам вынужден был вести себя подобно им. И сколько сил ни прилагал, не мог изменить этого положения дел. Пока он рассуждал, как лучше задать вопрос, пришел один паломник и принес старцу в подарок прекрасный арбуз. Паисий взял его со словами:
— Поскольку ты принес мне арбуз, одолжи и нож твой, чтобы нам разрезать, и я скажу вам «тайну», как стали арбузы сладкими и вкусными!
Паломник дал ему нож, и старец начал разрезать арбуз на доли и давать каждому по куску. Когда дошла очередь до мирянина, у него было предчувствие, что то, что он услышал бы, относилось к нему и имело отношение к проблеме, которая его занимала. И старец, посмотрев на него своим спокойным и проницательным взглядом, слегка улыбаясь, сказал:
— Если посадим рядом арбуз и тыкву, то произойдет следующее: тыква заберет всю сладость от арбуза, и арбуз станет невкусным и несладким, тогда как тыква, сколько бы ни приняла сладости, всегда останется тыквой. По этой причине, если хотим иметь сладкий и вкусный арбуз, нужно держать его подальше от тыквы.
Сказав это, старец дал паломнику прекраснейший ответ: он помог ему таким способом понять, что друзей нужно выбирать с разбором.
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Алексей Богдановский.
Основы православия
Тема 326. Святитель Григорий Богослов.
Святитель Григорий родился около 325 года, в семье будущего епископа Назианзского Григория. Получив начальное образование дома, он продолжил его в Кесарии Каппадокийской и Кесарии Палестинской, а затем и в Александрии и Афинах, что сделало его глубоким знатоком античной философии. Приняв в возрасте около 30 лет святое Крещение, он решил посвятить себя монашеской жизни.
Когда друг Григория – святой Василий Великий – стал архиепископом Кесарии Каппадокийской, он, около 371 г., попросил его стать епископом города Сасима, потому что ему нужна была помощь в борьбе со сторонниками арианской ереси. Святитель Григорий, любивший мирную монашескую жизнь, покорился с некоторой неохотой. После воцарения императора Феодосия Григорий был приглашён в Константинополь, находившийся в то время под почти полным контролем ариан, и стал епископом столицы Империи.
Его усилия по защите Православия вызвали яростное сопротивление еретиков, которые клеветали на него и даже пытались убить. Несмотря на это, святителю Григорию удалось отстоять Истину и утвердить веру в Троицу.
Свои взгляды святитель изложил главным образом в 45 беседах («словах»), которые оказали огромное влияние на всё последующее богословие. Такие отцы Церкви, как Максим Исповедник, Илия Критский, Иоанн Дамаскин, Василий Новый, Никита Ираклийский и другие писали на них толкования.
Практический совет
Как следует проводить день своих именин?
В идеале следует помолиться накануне на вечернем богослужении, а утром принять участие в Литургии. Можно заказать молебен своему святому покровителю.
Полезно прочитать канон или акафист своему одноимённому святому. Также желательно перечитать житие своего святого (если есть, то что-то из его письменного наследия или других духовных книг). Читая житие святого, можно задуматься о том, что из его опыта мы можем использовать в своей земной жизни и молитвенно попросить его содействовать нашим усилиям в этом.
Случайный тест
Друг, обличающий тайно, — мудрый врач, а врачующий пред глазами многих есть ругатель.
