- Прп. Ирина́рха Соловецкого, игумена (1628)
- прп. Леонида Устьнедумского, иеромонаха (1654)
- Перенесение мощей прп. Ла́заря Галиси́йского, иеромонаха
- Иконы Божией Матери: Святогорская (1569)
Чтения Священного Писания
Вмц.: 2Кор.6:1-10 (зач. 181). Лк.7:36-50 (зач. 33). Ряд.: Рим.12:1-3 (зач. 108). Мф.10:37 - 11:1 (зач. 39).
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
Отчего так случилось, что Симон-фарисей чтит Господа и приглашает Его к себе, но тут же увидев, что Он благосклонно допускает к Себе и грешницу, соблазняется и начинает думать: «если бы Он был пророк...» (Лк.7:39)? Оттого, что захлопотался об угощении и за хлопотами оставил здравое рассуждение о порядках Божиих. Эти две области, житейская и духовная, совсем не схожи по своим свойствам и законам. Между тем, ум наш, чем очень займется, по законам того и судить начинает.
По житейским порядкам с явною грешницею нельзя иметь общение; Симон так и судит, забыв, что покаяние всех делает чистыми и грешников равняет с праведниками. Он думает, что грешнице не следует тут быть и что Спаситель, если не отгоняет ее, то потому, верно, что не знает, кто она; от этой мысли тотчас родилась и другая: если не знает, то какой же Он пророк? Словом-то он не сказал этого, а только подумал, и наружно ни в нем, ни в его хлопотах, как доброго хозяина, не произошло никакой перемены, но Господь видел его сердце и по сердцу его сделал ему вразумление. Он внушил ему, что грешникам-то и место около Него и что грешница, прилегшая к Нему сердцем, больше почтила Его, чем он, почтивший Его только угощением. Внешнее вводит человека в неприятное Господу чувство праведности, а внутреннее всегда держит его в чувствах своего непотребства пред лицом всеведущаго Господа.
Развернуть
Притча дня
Бог дал людям слово «любовь», чтобы они именовали этим словом свои взаимоотношения с Ним.
Когда люди, злоупотребив этим словом, начинают называть им свое отношение к земному, оно теряет свой смысл.
Слова теряют свою священную и божественную силу и становятся как бы мертвыми. Так же, как северное дерево, пересаженное на юг, вянет и гибнет.
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Св. великомученица Марина.
- Прот. Вячеслав Резников. О жертве, жертвеннике и участниках жертвенника, Рим.12:1-3.
- О том, что первично, Лк.7:36-50.
- Прот. Александр Глебов. На Мф.10:37-11:1.
- Прот. Василий Михайловский. На 2Кор.6:1-10.
Основы православия
Тема 211. Жизнь будущего века.
Вспомним последний член (предложение) Символа веры: [Чаю (ожидаю)]«... жизни будущаго века».
Согласно Божественному Откровению история мира в определённый Богом момент времени закончится: (1) непродолжительным воцарением Антихриста, (2) Вторым пришествием Христа, (3) Всеобщим воскресением мертвых, (4) Страшным Судом и (5) преображением мира.
Последняя книга Библии называется Откровение Иоанна Богослова. По-гречески откровение произносится как апокалипсис. Чьё это откровение? «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре» (Откр.1:1). Здесь говорится о последних судьбах мира, но понимать эту книгу без обращения к святоотеческому толкованию крайне сложно, вся она проникнута символами и образами.
У христианина есть три дня рождения: физическое, духовное (в Крещении) и день смерти в этом мире. Неслучайно дни памяти святых – это, главным образом, дни их смерти, дни рождения в блаженную жизнь вечную.
Практический совет
Следует ли христианину бриться?
Запрет брить бороду относится к обрядовым заповедям Ветхого Завета (Лев.19:27), (1Пар.19:4), которые были отменены на Апостольском соборе (Деян.15:28-29).
Православные священники носят бороды в силу традиции, закреплённой в Постановлениях Стоглавого Собора, в Кормчей книге.
Случайный тест
Иное дело замечать, а иное дело осуждать. Один святой отец увидел инока, повинного в грехе, и сказал себе: «Он пал и кается, а я, быть может, случится, упаду в грех и не покаюсь». Вот как богомудрые отцы извлекают пользу из всяких примеров.
схиигумен Иоанн (Алексеев)
В 1021 году в Вышгороде близ Киева освящён храм в честь благоверных князей Бориса и Глеба, первых святых на Руси.
19 (30) июля 1754 – день рождения прп. Серафима Саровского (Прохора Исидоровича Мошнина).
