- Сщмч. Мефо́дия, епископа Патарского (312)
- блгв. кн. Гле́ба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского) (XII)
- Свт. Ми́ны, епископа Полоцкого (1116)
- перенесение мощей свт. Гу́рия, архиепископа Казанского (1630)
- мчч. И́нны, Пи́нны и Ри́ммы (I–II)
- Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским
- сщмчч. Аристо́клия, пресвитера, Димитриа́на, диакона, и мч. Афана́сия, чтеца (ок. 306)
- Собор Новгородских святых
- свт. Ле́вкия исп., епископа Врунтисиопольского (V)
- Собор Белорусских святых
- прав. Николая Кава́силы (ок. 1397)
- Собор Псковских святых
- Собор святых Санкт-Петербургской митрополии
- Собор святых Удмуртской земли
- Собор Волгоградских святых
- Иконы Божией Матери: Моденская (Косинская)
- Казанская Коробейниковская
Чтения Священного Писания
Утр. - Ев. 3-е, Мк.16:9-20 (зач. 71). Лит. - Рим.5:1-10 (зач. 88). Мф.6:22-33 (зач. 18).
Богослужения
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
«Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно» (Мф.6:22–23). Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно.
Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой – тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый – тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подыскиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: «да, это не худо».
У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает, как себя в отношении к чему держать, – ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
Развернуть
Притча дня
Развернуть
Проповедь дня
- Сщмч. Фаддей (Успенский). На Мф.6:22-33.
- Прот. Григорий Дьяченко. Священномученик Мефодий Патарский.
- Прот. Вячеслав Резников. О темном и светлом оке, Мф.6:22-33.
- Прот. Родион Путятин. На Мф.6:33.
- Свт. Филарет Московский. На Мф.6:28-29.
- Митр. Сурожский Антоний. «Ищите Царства Божия и правды Его», Мф.6:22-33.
- Прот. Димитрий Смирнов. На Мк.16:9-20.
- На Мф.6:22-33.
- Прот. Василий Михайловский. На Рим.5:1-10.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). На Мф.6:22-33.
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Юрий Рубан.
Архиепископ Димитрий (Самбикин).
Основы православия
Тема 184. Страсть чревоугодия (1-я из восьми главных страстей).
К проявлениям этой страсти относятся многоядение, пища исключительно ради услаждения, пьянство, курение, наркомания. Противоположная добродетель: воздержание.
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством (Лк.21:34). Обратим внимание на указанные две страсти. Пьянство является проявлением и частным случаем страсти чревоугодия, это попытка решения духовных проблем употреблением некоторых продуктов в пищу.
Можно ли по внешним признакам отличить человека страдающего чревоугодием? Можно, но не точно, так как у человека может быть нарушен обмен веществ; также существуют разные виды чревоугодия (пьянство, наркомания, курение), и чревоугодие – это не только обжорство (чревобесие), но и сластолюбие (гортанобесие).
См. подробнее: Чревоугодие.
Практический совет
Однажды к владыке Никодиму (Ротову) подошла на причастие женщина.
– Как тебя зовут?, – спросил Владыка.
– Светлана, – сказала она.
– Не Светлана, а Фотиния, – поправил ее рядом стоящий диакон.
– Твою жену как зовут? – спросил диакона митрополит, – Вера? Вот и зови ее теперь Пистис!
Вера по-гречески – Пистис, Надежда – Элпис, Любовь – Агапэ.
В 2012 г. патриарх Кирилл письменно напомнил, что не должно быть никаких ограничений в поминовении и допущении к Таинствам верующих, носящих национальные имена и крещёных в других Православных Церквах.
Случайный тест
Диавол, зная, что исповедание греха есть избавление от греха, склоняет душу к бесстыдному упорству. Но ты, возлюбленный, когда согрешишь, говори: я согрешил. Нет ничего справедливее такого оправдания. Таким образом ты умилостивишь Бога; таким образом и сам себя сделаешь более медленным на те же грехи... Ни у кого из согрешивших не бывает недостатка в бесстыдных оправданиях. Человекоубийца может сослаться на свою раздражительность, вор на бедность, прелюбодей на похоть, иной на власть; но все это – предлоги неосновательные, не представляющие никакой уважительной причины. Не от них происходят грехи, но от воли согрешающих.
В 1928 - в продаже появились первые телевизоры (США).
