Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.)- апп. от 70-ти Про́хора, Никано́ра, Тимо́на и Парме́на диаконов (I)
- свт. Питири́ма, епископа Тамбовского (1698)
- Собор святых Тамбовской митрополии
- Прп. Моисе́я, чудотворца Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV)
- мчч. Иулиа́на (II), Евста́фия (ок. 316) и Ака́кия (ок. 322)
- прп. Павла Ксиропотамского (X)
- Сщмч. Николая Пономарева, диакона (1918)
- прмч. Васи́лия (Эрекаева), иеромонаха, прмцц. Анастаси́и (Камаевой) и Елены (Асташикиной), монахинь, мчч. Аре́фы Ерёмкина, Иоа́нна Сельманова, Иоа́нна Ломакина, Иоа́нна Милёшкина и мц. Ма́вры Моисеевой (1937)
- Иконы Божией Матери: Гребневская (1380)
- Умиление Серафимо-Дивеевская (1885)
- Одигитрия Устюженская (1290)
- Одигитрия Выдропусская (XV)
- Одигитрия Христофоровская (XVI)
- Одигитрия Супрасльская (XVI)
- Одигитрия Югская (1615)
- Одигитрия Смоленская Игрицкая (Песоченская) (ок. 1622)
- Одигитрия Шуйская (1654–1655)
- Одигитрия Костромская (1672)
- Одигитрия Седмиезерная (XVII)
- Одигитрия Сергиевская (в Лавре) (1730)
Богослужения
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
Господь осудил смоковницу на бесплодие за то, что по виду она так была покрыта листьями, что надлежало быть на ней и плодам, которых на деле не оказалось. В применении к жизни христианской, листья означают внешние дела благочестия и внешние подвиги, а плоды – внутренние расположения. По закону так: первые должны исходить из последних; но по снисхождению к немощам – крайняя мера: последние должны развиваться вместе с первыми. Когда первые в силе, а последних нет и в зародыше, то отсюда выходит ложь жизни, которая выражается так: казаться, но не быть.
Вначале, может быть, и не имеется это несчастное настроение в мысли, а потом оно является незаметно и установляет собой строй жизни. Кто наляжет слишком на внешность и пристрастится к ней, у того внимание к сердцу закрывается, чувства духовные глохнут и водворяется холодность. На этой степени жизнь духовная замирает; остается «вид благочестия без силы его» (2Тим.3:5). Поведение совне исправно, а внутрь все навыворот. Следствием этого – бесплодие духовное: делаются дела, но они все мертвые.
Развернуть
Притча дня
В одном селе большевики закрывали церковь. Мрачная и молчаливая толпа людей глядела на разорение святыни, на то, как из храма вышвыривают иконы.
— Нет Бога! Бога нет! Вот, смотрите, — кричал один комиссар и стал палить из винтовки в церковные стены и лики святых. — Видите? Ну, где ваш Бог? Почему он меня не накажет?
— Да уже наказал, — послышался голос из толпы. — Ум отнял.
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Празднование Смоленской иконе Божией Матери.
- Прот. Димитрий Смирнов. Смоленская икона Божией Матери.
- Архим. Кирилл (Павлов). Слово в день празднования Смоленской иконе Божией Матери.
Основы православия
Тема 222. Кто первым вошёл в Рай?
Существует мнение, что первым вошёл в Рай благоразумный разбойник (в частности оно отражается на некоторых типах православных икон). Евангелист Лука свидетельствует: «Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону». Один из них «злословил Иисуса», говоря, «если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23:39-43).
Подвиг благоразумного разбойника состоял в том, что он сумел узнать Бога в распятом после бичевания Мученике и в смирении покаяться Ему. Он явил деятельные веру, смирение и покаяние, а для большинства людей и целой жизни на это не хватает. При этом второй разбойник не раскаялся, он отверг спасение.
Подробнее: Благоразумный разбойник.
Практический совет
Как лучше молиться при нечувствии?
При нечувствии лучше молиться краткими молитвами.
Случайный тест
Заботьтесь не на земле оставить детей, но возвести на небо; не прилепляйтесь к супружеству плотскому, но стремитесь к духовному; рождайте души и воспитывайте детей духовно.
586 до Р. Х. — Вавилонским царём Навуходоносором был разрушен и сожжён Первый Храм, построенный Соломоном в IX веке до н. э.
В этом году исполняется 110 лет со дня прославления святителя Питирима, епископа Тамбовского (1914).
