По пло́ти обре́зание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа- Свт. Васи́лия Великого, архиепископа Кесари́и Каппадоки́йской (379)
- Свт. Афана́сия Полтавского, чудотворца (1801)
- мч. Васи́лия Анки́рского (ок. 362)
- св. Еми́лии, матери свт. Васи́лия Великого (IV)
- Прмч. Иереми́и (Леонова), монаха (1918)
- сщмчч. Плато́на (Кульбуша), епископа Ре́вельского, и с ним Михаила Блейве и Николая Бежаницкого, пресвитеров (1919)
- сщмчч. Алекса́ндра (Трапицына), архиепископа Самарского, и с ним Иоа́нна Смирнова, Алекса́ндра Иванова, Иоа́нна Сульдина, Алекса́ндра Органова, Вячесла́ва Инфантова, Васи́лия Витевского и Иа́кова Алферова, пресвитеров (1938)
Чтения Священного Писания
Утр.–
Ин.21:1–14 (зач. 66). Лит. – Недели пред Богоявлением:
2Тим.4:5–8 (зач. 298).
Мк.1:1–8 (зач. 1). Обрезания:
Кол.2:8–12 (зач. 254).
Лк.2:20–21,40–52 (зач. 6). Свт.:
Евр.7:26–8:2 (зач. 318).
Лк.6:17–23 (зач. 24).
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.
Развернуть
Притча дня
Однажды недоброжелатели Ефрема Сирина решили хитрым способом склонить его ко греху. Они подговорили одну из городских блудниц, чтобы она пошла к авве Ефрему и обольстила святого, а если это не удастся, то хотя бы вызвала в нем гнев, потому что еще никогда и никто не видел его разгневанным или ссорящимся с кем-либо. Ефрем выслушал ее откровенное предложение и сказал:
– Пойдем со мной!
Обрадованная блудница побежала вслед за святым. Вскоре они оказались на городской площади, где было множество народа.
– Вот здесь мы и займемся с тобой тем, что ты мне предложила.
Растерянная блудница, увидев народ, отвечает ему:
– Как же можно нам это делать в присутствии стольких людей?
Тогда Ефрем Сирин сказал:
– Если ты стыдишься людей, то как же не стыдишься Бога, который видит не только дела людей, но даже их намерения?
Проповедь дня
- Прот. Родион Путятин. В Новый год и в день Обрезания Господня.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово в день Обрезания Господня.
- Свт. Андрей Критский. Слово в день обрезания Господа нашего Иисуса Христа и в похвалу святому Василию.
- Прот. Валериан Кречетов. Обрезание Господне. Память святителя Василия Великого.
- Прот. Григорий Дьяченко. Обрезание Господне.
- Игумен Никон (Воробьев). Слово на Обрезание Господне.
- На Мк.1:1-8.
- Прот. Александр Шаргунов. Слово в день праздника Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого.
- Прот. Артемий Владимиров. Проповедь на праздник Обрезания Господня. О наречении имени Иисус. О молитве Иисусовой.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя перед Просвещением.
- Свт. Филарет Московский. Слово о гласе вопиющаго в пустыни (Мк.1:3) и на воспоминание происшествий 1812 года.
- Прот. Василий Михайловский. На 2Тим.4:5-8.
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Митр. Вениамин (Федченков).
Юрий Рубан.
Тесты.
Развернуть
Основы православия
Тема 14. Свойство Божье – всесовершенство.
Всесовершенство Божье выражается в том, что Бог обладает абсолютной полнотой всех возможных совершенств. Понятие всесовершенство Божье близко по значению к понятию Божественная беспредельность. Тогда как понятие беспредельность указывает на то, что Бог ничем не ограничен, понятие всесовершенство – на то, что Бог совершенен во всех отношениях (бесконечно совершенен).
Совершенства Божьи отражаются в Божьих творениях, подобно тому как талант и мастерство художника отражается в его картинах, писателя – в его литературных произведениях, композитора – в его музыке. Особо Божественные совершенства отражаются в человеке, как созданном по образу Божьему (разум, свобода воли, способность любить, способности к творчеству, милосердию, справедливости; нравственное чувство, бессмертие души).
См. также: Совершенства Божественные.
Практический совет
Для матери несовершеннолетних детей отвлечение её внимания от заботы по их воспитанию не может иметь места без самой крайней нужды; в первую очередь мать-христианка дает ответ Богу за воспитание детей в православной вере и благочестии. Поэтому все её время должно принадлежать семье. И если нужда заставляет её трудиться ради пропитания, то она должна постараться свой труд осуществить дома.
Н.Е. Пестов
Случайный тест
...Господь, прежде чем получить в таинстве Крещения благодать Святого Духа, нисшедшего в виде голубя, сначала исполняет закон [Обрезание]. Так и нам, чтобы действительно сделаться благодатными, уже окончательно возродиться, нужно еще исполнять разные законы, каноны, «правила», «послушания», чины и так далее. Закон, следовательно, нужно исполнять сначала.
Все жития
0:00Обре́зание по плоти Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, свт. Василия Великого и его матери, прав. Эмилии
1929 год. Образована Московская область.
