Азбука веры » Би́блия »Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 14 августа 2024

Креста: 1Кор.1:18-24 (зач. 125). Ин.19:6–11,13–20,25–28,30–35 (зач. 60). Мчч.: Евр.11:33–12:2 (зач. 330). Мф.10:32–36,11:1 (зач. 38). На водоосвящении: Евр.2:11–18 (зач. 306). Ин.5:1–4 (зач. 14).

Апостола Павла 1-е послание к коринфянам
Креста: 1Кор.1:18-24 (зач. 125).

см.:Деян.17:18;Рим.1:16;

см.:Ис.29:14;

см.:Ис.33:18;Ис.44:25;

см.:Мф.11:25;

см.:Мф.12:38;Мф.16:1;

см.:Ис.8:14;Деян.17:18;Рим.9:32;

см.:Рим.1:16;Кол.2:3;

Синодальный

Языки

[Зач. 125А.] Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия.

Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.

Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;

а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,

для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;

Евангелие от Иоанна
Ин.19:6–11,13–20,25–28,30–35 (зач. 60).

см.:Мф.27:23;Мк.15:14;Лк.23:4;Деян.13:28;

см.:Втор.18:20;

19:8

см.:Ис.53:7;Ин.18:33;

19:10

см.:Лк.22:53;

19:13

19:14

19:15

19:16

см.:Мф.27:33;Мк.15:22;Лк.23:33;Евр.13:12;

19:18

см.:Мф.27:37;Мк.15:26;Лк.23:38;

19:20

см.:Лк.2:35;

19:26

19:27

см.:Пс.68:22;Мф.27:48;

19:30

см.:Втор.21:23;

19:32

19:33

19:34

19:35

Синодальный

Языки

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: [Зач. 60.] распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.

Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.

Пилат, услышав это слово, больше убоялся.

И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.

Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?

Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.

Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо́стротон*, а по-еврейски Гаввафа. //*Каменный помост.

Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!

Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.

Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.

И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;

там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.

Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.

Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.

[Зач. 61.] При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой.

Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.

Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.

Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.

Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.

Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,

но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.

И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.

Апостола Павла послание к евреям
Мчч.: Евр.11:33–12:2 (зач. 330).

см.:Дан.6:22;

см.:1Цар.14:6;3Цар.19:3;Ис.38:9;Дан.3:25;

см.:3Цар.17:22-23;4Цар.4:36;

см.:Быт.39:20;Суд.16:25;Иер.20:2;

см.:3Цар.21:13;2Пар.24:21;Иер.26:23;

см.:1Цар.22:1;3Цар.17:3;

см.:Лк.10:24;

11:40

Глава 12

см.:1Пет.2:1;Рим.6:12;Еф.4:22;Кол.3:8;

см.:Лк.23:46;Флп.2:8;

Синодальный

Языки

[Зач. 330.] которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,

угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;

жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;

другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,

были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;

те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,

потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

[Зач. 331А.] Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,

взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Евангелие от Матфея
Мф.10:32–36,11:1 (зач. 38).

см.:Мк.8:38;Лк.9:26;Лк.12:8;

см.:2Тим.2:12;

см.:Лк.12:51;

10:35

см.:Мих.7:6;

Синодальный

Языки

[Зач. 38.] Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным;

а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,

ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

И враги человеку – домашние его.

Апостола Павла послание к евреям
На водоосвящении: Евр.2:11–18 (зач. 306).

см.:Мф.28:10;Ин.20:17;

см.:Пс.21:23;

см.:Ис.8:17-18;2Цар.22:3;

см.:Ин.1:14;Рим.8:3;1Кор.15:54;2Тим.1:10;

см.:Лк.1:74;Рим.8:15;

2:16

см.:Флп.2:7;Евр.5:2;

см.:Евр.4:15;

Синодальный

Языки

[Зач. 306.] Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:

возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.

И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,

и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.

Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.

Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Евангелие от Иоанна
Ин.5:1–4 (зач. 14).

5:1

5:2

5:3

5:4

Синодальный

Языки

[Зач. 14.] После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда*, при которой было пять крытых ходов. //*Дом милосердия.

В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.