Азбука веры » Би́блия »Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 31 июля 2024

1Кор.2:9-3:8 (зач. 127). Мф.13:31–36 (зач. 53), и за четверг: 1Кор.3:18-23 (зач. 129). Мф.13:36–43 (зач. 54).

Апостола Павла 1-е послание к коринфянам
1Кор.2:9-3:8 (зач. 127).

см.:Ис.64:4;

см.:Мф.13:11;Мк.4:11;Ин.14:26;

см.:Рим.11:33;

см.:Рим.8:15;

см.:1Кор.1:17;

см.:Рим.8:5;

см.:Притч.28:5;

см.:Прем.9:13;Ис.40:13;Рим.11:34;

Глава 3

см.:Еф.4:14;

см.:1Пет.2:2;

3:3

см.:1Кор.1:12;

см.:Рим.12:6;

см.:Мк.16:20;Деян.19:1;

3:7

3:8

Синодальный

Языки

Но, как написано: [Зач. 127.] не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Ибо кто из человеков знает, что́ в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Та́к и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,

что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,

потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?

Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?

Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;

посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.

Евангелие от Матфея
Мф.13:31–36 (зач. 53), и за четверг: 1Кор.3:18-23 (зач. 129).

см.:Мк.4:30;Лк.13:18;

13:32

см.:Лк.13:20;

см.:Мк.4:33;

см.:Пс.77:2;Пс.48:4;

13:36

Синодальный

Языки

[Зач. 53.] Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,

которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.

Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,

да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.

Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. [Зач. 54.] И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.

Апостола Павла 1-е послание к коринфянам
Мф.13:36–43 (зач. 54).

см.:Ис.5:21;

см.:Иов.5:13;

см.:Пс.93:11;

3:21

3:22

3:23

Синодальный

Языки

[Зач. 129.] Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.

Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.

И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.

Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:

Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, – все ваше;

вы же – Христовы, а Христос – Божий.

Евангелие от Матфея
Мф.13:36-43

13:36

13:37

13:38

см.:Иоил.3:13;Откр.14:15;

13:40

13:41

13:42

см.:Прем.3:7;Дан.12:3;

Синодальный

Языки

Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. [Зач. 54.] И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.

Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;

поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого;

враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:

пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,

и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!