Азбука веры » Би́блия »Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 09 октября 2022

Утр. - Ев. 6-е, Лк. 24:36-53 (зач. 114). Лит. - 2 Кор. 6:16 - 7:1 (зач. 182 от полý). Лк. 5:1-11 (зач. 17). Ап.: 1 Ин. 4:12-19 (зач. 73 от полý). Ин. 19:25-27, 21:24-25 * (зач. 61). * Если в этот день совершается служба в честь свт. Тихона, то на литургии читаются также чтения святителя: Евр. 7:26 - 8:2 (зач. 318). Ин. 10:9-16 (зач. 36).

Евангелие от Луки
Лк.24:36-53

24:36

см.:Мк.16:14;Ин.20:19;Деян.13:31;1Кор.15:5;

24:37

24:38

24:39

24:40

24:41

24:42

24:43

24:44

см.:Мф.16:21;

24:45

см.:Ин.5:39;

24:46

см.:Ис.53:4;Лк.24:27;

24:47

24:48

24:49

см.:Ин.14:16;Ин.15:26;Деян.1:4:8;

24:50

24:51

см.:Мк.16:19;Деян.1:9;

24:52

24:53

Синодальный

Языки

[Зач. 114.] Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотри́те; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

И, взяв, ел пред ними.

И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

Вы же свидетели сему.

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.

Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.

И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.

Апостола Павла 2-е послание к коринфянам
2Кор.6:16-7:1

6:16

см.:Лев.26:12;Иер.31:1;1Кор.3:16;1Кор.6:19;

6:17

см.:Ис.52:11;Иер.50:8;Откр.18:4;

6:18

см.:Иер.3:19;Ос.1:10;

Глава 7

7:1

Синодальный

Языки

Какая совместность храма Божия с идолами? [Зач. 182Б.] Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, [Зач. 183.] очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

Евангелие от Луки
Лк.5:1-11

5:1

5:2

5:3

5:4

5:5

5:6

5:7

5:8

5:9

5:10

5:11

Синодальный

Языки

[Зач. 17.] Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,

увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.

Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.

Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.

Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.

И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;

также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.

И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

1-е послание Иоанна
1Ин.4:12-19

4:12

см.:Исх.33:20;Ин.1:18;1Тим.6:16;

4:13

см.:1Ин.3:24;

4:14

4:15

см.:1Ин.5:5;Рим.10:9;

4:16

см.:1Ин.3:24;

4:17

4:18

4:19

Синодальный

Языки

[Зач. 73В.] Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего.

И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.

Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.

Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

Евангелие от Иоанна
Ин.19:25-27,21:24-25

19:25

см.:Лк.2:35;

19:26

19:27

Глава 21

21:24

см.:Ин.19:35;

21:25

см.:Ин.20:30;

Синодальный

Языки

[Зач. 61.] При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой.

Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Апостола Павла послание к евреям
Евр.7:26-8:2

7:26

см.:Исх.28:38;Лк.1:35;1Пет.2:22;

7:27

см.:Лев.16:11;

7:28

см.:Евр.7:20;

Глава 8

8:1

см.:Евр.1:3;Евр.3:1;Евр.4:14;Евр.7:26;

8:2

см.:Евр.10:21;

Синодальный

Языки

[Зач. 318А.] Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.