Изъятие церковных ценностей

Сюжет

Картина относится к циклу работ художника, посвященных революционным событиям и их последствиям в жизни русского общества. Одним из самых тяжелых испытаний стал голод, разразившийся в 1922 году, который стал следствием провальной экономической политики революционного правительства, спешившего установить «всеобщее равенство и братство». Закрытие заводов и фабрик, кризис сельского хозяйства, а также стихийное бедствие — небывалая засуха, привели к тягчайшему бедствию – голоду. Чтобы как-то сгладить его последствия, революционная власть продав за бесценок музейные ценности, редчайшие рукописи, художественные произведения, драгоценности, начала кампанию по изъятию церковных ценностей. Насильственным образом из церквей были вывезены иконы с серебряными и золотыми окладами, кресты, священные сосуды. Ограбление церквей, надругательство над священными предметами вызвали у большинства русских людей негодование. В некоторых городах начались восстания, одним из самых известных стал так называемое «Шуйское дело», когда православный народ выступил против безбожной политики властей, под видом помощи голодающим, занимающейся открытым грабежом и насилием. Художник изобразил эпизод, который, возможно стал откликом на известное событие в Шуе.

Описание

На представленной картине мы видим удручающую картину осквернения христианских святынь представителями безбожной революционной власти.

Действие происходит в небольшом провинциальном городке, где собралась группа прихожан, оказывающих сопротивление полупьяным красноармейцам, беспардонно ворвавшихся в храм и выносящих из нее святые иконы, подсвечники и прочую утварь.

Художник показывает типичный провинциальный храм, построенный в стиле классицизма, с окрашенным в желтый цвет фасадом. Старые деревянные двери церкви широко распахнуты. В дверном проеме застыла фигура изумленного настоятеля храма – седовласого священника, одетого в старую поношенную рясу. В последний раз он стоит на ступенях своего храма, зная, какая судьба его ждет впереди. Он готов принять поношения и смерть, но сердце его исполнено болью и горечью при виде бесчинствующих молодчиков, крещенными в младенчестве, в детстве благоговейно стоящими в храме вместе с родителями, но ныне исполненных злобы и ненависти к тем, кто их наставлял и заботился, вознося молитвы всемилостивому Богу о просвещении и умилостивлении их заблудших душ.

Мастер изображает революционеров без прикрас: сидящий за рулем автомобиля шофер в модной кожаной куртке, в залихватски надвинутом на глаза картузе, докуривает сигарету, пытаясь протрезветь после бурной ночи в кабаке. Он с трудом пытается удержаться на сиденье, дожидаясь своих товарищей, которые в таком же полупьяном угаре тащат из храма все, что попадается им под руку: иконы, старый подсвечник, утварь. На обрюзгших лицах какое-то бессмысленное выражение радости и довольства от совершаемого бесчинства. В разбойничьем угаре они готовы идти убивать и грабить первых попавшихся под руку людей.

Справа от зрителя показаны прихожане храма, выступившие против безбожной власти, занимающейся грабежом и разбоем. Против конвоиров собрались женщины, старики и дети. Прихожанка храма преклонных пытается пробудить хоть какое-то человеческое чувство, наставляя вооруженных солдат. Из всей шайки они более трезвые. Лица их искажены злобой, направив штыки в сторону мирных людей, они наступают на безоружную толпу, отгоняя ее от храма.

В холодном промозглом воздухе застыл беззвучный вопль колоколов – Господь взирает на гонителей с Креста, смеющихся над Ним, выкрикивающим поношения. Но смерть Спасителя – начаток жизни вечной и спасения всей твари.

Сквозь серые безжизненные плиты вовсю пробивается молодая травка, свидетельство того, что Церковь будет жить, и Царству Божию не будет конца.

История

Картина написана в разгара компании по изъятию церковных ценностей для помощи голодающим.