- Протестантизм не является единым, монолитным религиозным направлением с общей организацией, с единым вероучением и культом, но представляет собой совокупность религиозных общин (около 20 000 деноминаций), каждая из которых отождествляет себя с Церковью Христовой, полагает, что исповедует чистую веру, основанную на Евангелии, на учении святых апостолов, но в действительности представляет собой псевдохристианскую общность, или секту.
- Протестанты отрицают авторитет Священного Предания: Библия (Священное Писание) и только Библия провозглашается ими единственным (главным) источником вероучения, при этом право толковать Библию, «как захочется», имеет каждый верующий. Между тем, в рамках той или иной автономной общины всё же практикуется более или менее общий подход к толкованию основополагающих библейских положений вероучительного характера. Это связано с тем, что практически каждая автономная община имеет своё, частное предание.
- Протестанты учат, что прощение можно получить только верой. При этом они обесценивают значимость добрых дел как средств спасения, считая их неизбежными плодами веры (формами выражения веры) и свидетельством прощения.
- Спасение понимается протестантами как благой дар от Бога человеку, при этом значимость роли самого человека в деле спасения минимизируется / обнуляется.
- Протестанты отрицают истинность православного учения о молитвенном общении представителей земной Церкви с представителями Небесной – Божьими святыми, учение о святых как о наших ходатаях перед Богом. Многие из них утверждают, что не нуждаются в посредниках (из обычных людей) между собой и Богом.
- Хотя протестанты и признают Богородицу Матерью Спасителя, однако не воздают Ей таких почестей, какие воздают православные верующие, почитая Её и как Ходатаицу за людей, и как Небесную Царицу. Многие протестанты оспаривают догмат о Приснодевстве Марии, и считают, что после Рождения Иисуса Она имела интимные отношения с Иосифом и родила от него несколько детей.
- Протестанты отрицают за церковной иерархией ту особую священную роль, которая была изначально предписана ей через апостолов. Многие низводят чин пастыря до уровня выборной должностной единицы, призванной заниматься администрированием и проповедничеством, настаивая что по большому счёту все верующие представляют собой «всеобщее священство».
- Протестанты не придают того высокого значения постам, которое им предписывается в Священном Писании и Священном Предании. Между тем православные христиане соблюдают посты с древнейших времен во исполнение слов Спасителя (Мк.2:20).
- Протестанты не признают ряд церковных Таинств: многие общины признают два таинства: Крещение и Евхаристию, впрочем, относительно Евхаристии разные общины исповедуют принципиально разные учения. (Заметим, что истинное Таинство Тела и Крови Христовых совершается в Истинной – Вселенской Православной – Церкви).
- Протестанты либо отвергают монашество, либо смотрят на него как на малозначащую форму выражения веры.
- Протестанты вследствие ошибочного понимания Библии отвергают почитание священных изображений, не понимая разницы между иконопочитанием и идолопоклонством. Вместе с тем они отвергают почитание мощей св. угодников Божьих
- Несмотря на все различия между Православием и протестантизмом протестанты, как и православные, формально признают христоцентричность спасения.
***
Протестантизм явился в результате антикатолического движения XVI в. Отвергая крайности Римского Католицизма, протестантизм лишился Священного Предания, постановлений Вселенских Соборов, священства, духовного опыта монашества, почитания Богородицы, святых, икон, ангелов, молитв за умерших и т.д. Т.о. протестантизм, по существу, лишился Церкви. Формально он основывается на Библии, реально же – на её произвольном толковании различными теологами. В ходе этого в мире существует более двух десятков тысяч различных протестантских деноминаций.
Когда протестанты настаивают на принципе «только Писание» и на своём понимании Библии, они совершенно забывают, что канон книг Священного Писания – это то, что составила именно Церковь, сама интерпретация того, что сказал Спаситель и чему Он учил, прошла сначала через призму церковной рецепции, через тех, кто поверил, через то, как они поверили, что они считали важным передать, потому что церковное восприятие – это продукт церковной веры.
Мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас.
святитель Григорий Богослов